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佛菩萨示现在各行各业做好样子,决不是让学佛人都出家

分类:
每日更新
作者:
净空法师
来源:
佛陀教育网
发布时间:
2020/08/06 16:11
浏览量

 

佛菩萨示现在各行各业做好样子,决不是让学佛人都出家

摘自净空法师讲《金刚经》第96

佛历三〇二二年、西历1995 讲于 新加坡    

佛菩萨示现在各行各业做好样子,决不是让学佛人都出家

 

譬如我们刚才举例讲一个道场:你这一个道场,做得像样、如法,不仅仅是你的这一个道场,刚才讲了,诸佛护念、龙天保佑,一切善神都保佑你,你要晓得,你这一个如法的道场,会叫整个世界所有道场把你当作榜样,都要照你这个样子学,你这个影响力就太大太大,这叫普度众生

所以学佛的人:我一个人要做一切人的好样子、好榜样,像佛一样,佛菩萨应化在世间,就是给一切人做好榜样

佛菩萨示现居士身,他有一个家庭,他的家一定是每一个家庭的好榜样;佛菩萨示现一个商人,做个商主,《华严经》“五十三参”有,今天讲的企业家,公司行号的大老板,他做所有一切商界的榜样,所有一切商人的模范,那就是菩萨

诸佛菩萨示现在各行各业之中,目的是什么?就是给那一个行业做样子,做个好样子,做典型,这叫普度众生。决不是每一个学佛的人都要出家,不是这样的。

甚至于菩萨示现在那个行业里面,从来也没有看到他拜过佛,没有看到他学过佛,他的的确确是佛菩萨;他只教化那个行业,他没有讲来教化佛教你在事相上看不出,但是你仔细观察他的精神、做法,跟佛在经上讲的完全相应。这是我们要细心去观察、去体会,然后才晓得自己怎么个修法。

 

“修福不着相”就是“福慧双修”相貌是“福慧双修”修来的

 

相貌,这说得很明显,“福慧双修”修来的。

我们每个人都希望自己相貌好、都希望自己身体好,都希望自己青春永驻,能不能做到?能。怎样做到?福慧双修。

记住:“慧”就是“不着相”、“慧”就是“清净心”;“福”是利益一切众生。

没有大智慧不能修大福报,大福报是要大智慧的人。

大智慧是他肯放下,没有大智慧放不下。

放不下,他很有钱、很有地位,他前生多少世累积下来的果报,这么一回事情;他这一生糊涂,福报现前,享福享糊涂了,是这么一回事情。

“修福不着相”就是“修慧”、就是“福慧双修”,这样能够成就“具足相”。你想得相好光明,决定能得到;你想得“无上菩提”,也一定可以得到。

我们再看底下这一段,这一段是这一科的总结,经文虽然不多,意思也非常非常的深、非常的广。

经【须菩提,汝若作是念,发阿耨多罗三藐三菩提者,说诸法断灭,莫作是念,何以故?发阿耨多罗三藐三菩提者,于法不说断灭相。】

我们看注解:

【这一节经文,正是说明前面一科标示切诫意思之所以然。】

上面一句说“作是念”,上句明“作是念”之所以然;何以故下,后半句,说“莫作是念”之所以然。把前面一段的经义,到这个地方就更加明显,我们只把这个意思说出来。

佛叫着须菩提尊者。凡是叫着名字,下面都是重要的开示,叫名字提醒他特别注意。

汝若作是念。”“若”是假设。如果你有这么一个念头。

“阿耨多罗三藐三菩者。”这正是尊者在开经前面所说的话,“善男子、善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心,发无上菩提心”。发这个大心的人说诸法断灭,当然这是没有这回事情,这是假设的。

前面讲“作是念”,作什么念?就是作这个念头,说“诸法断灭相”。实在说有这个错误观念的人不是没有;如果没有,佛何必说?!真的有!

实在讲现代这些科学家,他们发现的就近似断灭相,一切法不生,但是要晓得,一切法也不灭,它不生那就好像断灭,后头有不灭,是相续相;就在相续相里面看错了,看到那个相变了,以为它断灭了。

譬如摆在我们眼前的,我们看这个人死了,就以为断灭,其实他不是死了,他是一个转变,他变到另外一个境界去了。“相”会变不会灭,他变成另外一个“相”,我们就叫这个“相”死了,那个“相”生了,这个“相”灭了,我们就会产生这种错觉。这是一个错误的观念,不是“正观”。所以告诫他“莫作是念”,你不能这个说法

底下说:“何以故,发阿耨多罗三藐三菩提者,于法不说断灭相。”“发无上菩提”是觉悟的人,他是正觉觉悟的人,哪里会把事实真相看错?!怎么又会说错?!他没看错,当然他就不会说错;说错了,是看错了,是真正误会了。意思到这里,愈来愈清楚,愈来愈明了。

这一段的意思很长,也很深、很广。

今天就讲到此地。

 

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