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学佛答疑

我在这一生看到真相信净土、真干的人不超过十个

分类:
每日更新
作者:
净空法师
来源:
佛陀教育网
发布时间:
2020/08/08 18:16
浏览量

 

我在这一生看到真相信净土、真干的人不超过十个

 

摘自净空法师讲2014净土大经科注》第312

佛历三零四三年正月十八日、西历2016225 讲于 中国香港 

佛有方法,释迦牟尼佛的教学有层次,不一样,他分五个阶级、等级:

最初的阿含十二年,小学,扎根教育。

然后再提升,八年讲方等,好比是中学,中学是什么?前面所学的依照前面阿含的基础向上提升,上面跟大学相接,方等是中学。

般若是大学,般若二十二年。佛法是般若般若翻成中国文字是智慧

佛法最高的是智慧,怎么会是迷信?!说迷信不就搞错了吗?!今天学术界认为佛法是迷信,所以许许多多人产生了误会,把这门东西疏忽了。

我在年轻时候亦如是,二十六岁都以为宗教都是迷信,还好没有把儒家列入宗教,所以儒书还看了一点,其它宗教典籍从来没有看过,也没有听过,不想接触。是方东美先生救了我,这是缘分成熟,我跟他学哲学,他把佛教介绍给我,告诉我:释迦牟尼是世界上最伟大的哲学家,他说:我们学哲学,都要跟哲学家接近,他是最伟大的哲学家,佛经哲学是全世界哲学的最高峰学佛是人生最高的享受。我是这样入佛门来的。

入佛门很难得,接触到的老师是章嘉大师。老师教我:你要学佛,首先要认识释迦牟尼佛,你要不认识他,你会走很多弯路,也可能走上邪路叫我读《释迦谱》、《释迦方志》(就是释迦牟尼佛的传记)。我们读了之后才知道释迦牟尼佛是个教育家,一生修学,学什么?真的是学最高的哲学,现在说不但是最高的哲学,还是最高的科学。

科学、哲学达到登峰造极就是佛学,妙极了!它的目标是在见性、明心见性,它走这个路子。它不是知识,它是智慧。智慧是自性里头本有的,不是从外来的,外面来没有智慧。知识向外求,智慧向内求。不能向外求,向外求不到,一定向内求。可是今天这种言论一般人不能理解,他不会赞成,他反对你。

那要找什么人?真正有缘人。我们佛法讲再来人。过去生中无量劫来累积修学的智慧、功德,这一生又来人间又遇到佛法,要找这样的人。为什么?这样的人他能信,他不怀疑,他真干,他真成就。根性最厉害的、无比的是相信净土宗。这是一门大智慧,许许多多大菩萨、三贤大菩萨都不如,他们还要搞无量劫。这个善根深厚的人一生圆满,一生就成佛了。

几个人相信净宗?我在这一生当中我所看到的不超过十个人,他真干,真的依教奉行,信愿持名,求生净土

真干,不是真实智慧、不是大智慧做不到。这是我们不能不知道的。为什么?他真有菩提心,他用真心。生活用真心,工作用真心,待人接物用真心

什么是真心?真诚心。

什么是真诚心?《大学》上有一句话解释什么意思?不自欺。

回头想想我们,我们自己常常骗自己,自己说了不算数,自己说了我要信愿持名、求生净土里头有怀疑,不能完全相信;里面舍不得离开娑婆世界,还贪恋这个身体,或者说还希望更学多一点法门。这都是欺骗自己,这不老实、不诚实。

海贤老和尚就一句佛号,一生没有看过一本书;不认识字,没有读过一部经,没有听过一次讲演(我们说上课、讲堂上课,一次没听过),就一句阿弥陀佛老老实实念到底,工作也念佛,不碍事。他的工作是种田种地,这是用力气的、劳力的,不是劳心的,劳力的,所以不碍念佛。他是我们念佛人最好的榜样,一句佛号念到功夫成片、念到事一心不乱、念到理一心不乱理一心不乱就是法身菩萨,所以他往生极乐世界生实报庄严土,他不在方便同居

一生真的是大慈大悲,看到别人有苦难,听说了主动去帮助。他种地,所以粮食有多的,种的很多水果树、蔬菜,大量的送给这些需要的人,在饥饿边缘的人他救他们。当地人称他为大善人,我们知道那是菩萨行,六度里头的布施忍辱禅定精进九十多年的耕种,那是什么?那修禅定。他没有想到自己另外找个比较轻松的事业来做。

到老,你看到临走,临走那一天白天还做了一天,菜园里面整地、浇水、拔草,还干一天,干到天黑,晚上往生了,真正是一日不作,一日不食,做这么好的榜样给我们看。临走这天晚上他念佛,在自己卧房里头念佛,第二天早晨人家推门进来,走了。这是我们的好榜样。

所以我们应当把菩提心落实在生活,就是用真心不用妄心

现在这个社会人家都欺骗我们,对我们都是虚妄的,那我用真心岂不吃亏了吗,对不对?没错,眼前是吃亏,过些年就不吃亏了。为什么?再过些年你到极乐世界去了。他们呢?他们又搞六道轮回去了。

搞六道轮回,肯定三恶道的机会多,三善道的机会少。你才晓得真心的人便宜可占大了,你要不要?不能不搞清楚。

所以现前纵然是人家毁谤我、侮辱我、欺负我、陷害我,统统是好事。什么是好事?对自己来说,我没有把这些事放在心上,这就是没有受到环境干扰。这是什么?这忍辱波罗蜜,成就你的忍辱波罗蜜。没有这些人来惹麻烦,怎么知道你能忍辱,你忍辱到底到什么阶段,在这里看到了。

虚云老和尚一百多岁了,文化大革命的时候被一班人打他,打得很重!把他装在一个袋子里头拳打脚踢,肋骨断了好几根,要把他打死。还好,他没死,被人救活了,到以后知道肋骨断了好几根,没有开刀,用中药恢复了。老和尚没有怨恨,忍辱波罗蜜,对他自己是忍辱程度提升了,不是凡夫能忍的,也不是天人能忍的,佛菩萨、忍辱仙人所忍,跟忍辱仙人被歌利王割截身体没有两样。

我们今天受一点苦难都受不了了,怨天尤人,这还行吗?!这怎么能成就?!我们至少也要学虚云老和尚,再向上提升一点就是忍辱仙人。为什么能忍?知道那些人、来杀害的人是误会,不知道事实真相,是迷惑颠倒。他要真正知道,老和尚是好人不是坏人,他就不会了。误会以为他是恶人、是地主、是恶霸,拿着佛教来欺骗善良众生,他是这么想法的,所以要置他于死地。其实不是的。人家那些供养,点点滴滴那些供养,这是个真正有修行人、有德行的人,这是种福,叫种福田。

怎么能把种福田、真正种福田说他作欺骗老百姓、说他是迷信、说他是欺骗众生?!这是很大的误会、很严重的误会。明白人,老和尚是明白人,所以心里面没有丝毫怨恨,你把他打死他也没有怨恨你,他要怨恨你,他不能往生;他不怨恨你,他就往生极乐世界去了,阿弥陀佛把他接走了。这是事实,这个道理都要懂得、都要明了。

如果有心去求,就是错的。我有心去求菩提,这个地方主要说这句话,求菩提之法、求菩提之果这都是法执,妄想、分别、执着,你落在这里头去了,这是错的。

所以底下这一段说:今谓行者虽知修行往求。要不要求佛法?要求。要亲近好的老师、真正善知识,要跟他求法。

但是这句重要了:了了了了是很明了,认识、知道理体无求,自性本体上没有求,它与本体不相应,所以怎么样?仍不坏假名。假名、假相,知道它是假的,我还用这些假名、假相来修菩提心,这就对了。

所以是故备修万行,故能感也。感应道交,诸佛菩萨现身,现身、化身来帮助你。

虚老和尚四十七岁的时候朝五台山,(把朝山的功德),他三步一拜,从普陀拜到五台,三年走到。当中有两次生病,都在旷野、在深山里头,没有人家,病倒了,感得文殊菩萨化身,文殊菩萨变化一个乞丐,乞丐是居无定所的、到处讨饭的,这样一个身份来救他,两次都是这个乞丐把他救好。乞丐到外面讨饭来喂他,找些草药、煎些草药来给他治病,到了五台山之后才知道文殊菩萨化身。你有真心能感,佛菩萨就有应,感应道交,丝毫不爽这个事情不是骗人的,我们有能感,菩萨就有能应。

 

关键词:
净土、念佛
戒律、仪轨
因果、轮回
戒杀、放生
布施、供养
道场、法会
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