搜索

页面版权所有:佛陀教育网    邮箱:fotuojiaoyu@qq.com    豫ICP备19021413号-1  网站建设:中企动力 洛阳

 网址:www.fotuojiaoyu.cn     微信公众号:CNfotuojiaoyu

中国佛陀教育学会.网址  中国佛陀教育.网址  中国佛陀教育网.网址  佛陀教育网.网址  佛陀教育.网址

关注手机端

二维码

关注微信

公众号

佛教影视

学佛答疑

正法,戒律成就;像法,禅定成就;末法,净土成就

分类:
每日更新
作者:
净空法师
来源:
佛陀教育网
发布时间:
2020/09/26 21:15
浏览量

 

正法,戒律成就;像法,禅定成就;末法,净土成就

摘自净空法师讲《金刚经》第103

佛历三〇二二年、西历1995 讲于 新加坡

佛的“法运”有三个时期——正法、像法、末法

 

可是佛也非常慈悲!灭度之后,后世众生也是无量无边,佛也不舍弃他们;要是舍弃他们,违背了慈悲的本愿。我们常讲,“佛氏门中,不舍一人”,释迦牟尼佛怎么能把我们舍掉?!与他这句话不是相违背?他真的没有舍弃我们,所以教给我们念佛法门。

在《大集经》里面普遍的告诉大众:佛的“法运”有三个时期——正法、像法、末法。

 

正法,戒律成就;像法,禅定成就;末法,净土成就

 

他老人家说:

“正法时期,戒律成就”。严持戒律就能够证果。

“像法时期,禅定成就”。所以佛教传到中国是“像法时期”,禅宗非常兴盛,

“末法时期,净土成就”。

我们今天生在末法,听释迦牟尼佛的话,念佛求生净土,不就个个都成就了吗?!

 

要选择适合自己根性的法门否则是断自己的法身慧命

 

留一个方法,教给我们末世众生,我们今天生在末法不听话!还要去找释迦牟尼佛替从前人治病的老药方,老药方找到了又不对症,用这个药方不但治不好病,反而把病加重了。这个处方不是给你用的,你偏偏要用它,释迦牟尼佛没有过失,是你自己的过失。释迦牟尼佛留一个处方给你,你偏偏不用,你去找他治别人病的药方,你要是吃死了,医生不负责任

我们世间人有病,用药都很小心谨慎。佛经是药,佛法要是不契机,断众生的法身慧命,但是那不是佛的事情,是我们自己选错了,这个要晓得。

佛的经典,我还在初学的时候,在李老师的会下,好像还没有出家,同学们在一起聊天讨论佛法,我曾经说过一句。我说:“佛法会害人,会害死人。”我那些同学听了不服气,到老师那里去告状。他说给老师听,老师点头说:没错!就问老师:为什么?法不契机,不契机会害人,会断人法身慧命所以我们选择法门非常慎重,也就是说,要选择适合自己根性的法门,修学才得利益。不会选择,那就选择净土宗,因为净土宗是释迦牟尼佛就对我们开的处方,就是教导我们的,这是决定不错的,末法时期选这个法门。

【古德有请师解缚者。师曰:谁缚汝?此节经文,正明斯义。】

这是宗门的公案,禅宗里面的典故,真有这个事情,那不是假的。

一个人忧虑、烦恼、牵挂重重,苦闷得不得了,去找法师,请法师把他心里的结解开。过去有个电影,我们在外面看到广告,片名叫《心有千千结》。找法师解结,法师也很高明:你把结拿来,我替你解达摩给慧可安心,就用这个方法

古大德遇到这个人,反问他,缚好像绳索捆绑一样,不自在,反问他:“谁缚汝!”哪一个捆绑着你?这些话都是点醒他,叫他回光返照。果然回光返照,没人系缚。

你说你今天有苦、你有难,谁给你苦受?没有人。某一个人给我气受;那个人为什么不给他气受,单单给你气受?实实在在讲,人家给你气受,你欢欢喜喜接受过来,你要受,那有什么办法!问题还出在你自己。

譬如有一个人骂你,他骂别人,你为什么不生气?骂你,你为什么会生气?骂别人,我没有受;骂我,我就接受过来了;你要不受,不就没事?你怎么能怪人家?!你明白这个道理,这外面境界一切人事物都没有干扰我们,都没有系缚我们,而是我们自己愚痴;他不给我,我也要拿回来,这个麻烦就大了。

譬如我刚才讲的电视,电视是个魔王,你受它的害;如果我们不受它的害,电视是菩萨,可以天天看电视修行。有没有?有,《华严经》上就有。

《华严经》那个时代,电视没有发明,虽没有发明,有类似的,戏剧、歌舞,这里面修行会开悟、会证果。他为什么会开悟、会证果?因为他看那个相都是假的、都是空的,从那个假相再一回光返照,整个宇宙人生都是空的、都是假的,他开悟了。所以会的人,唱歌、跳舞、看戏都成了佛;不会的,堕落下去了。因为会的人太少,佛菩萨就少了;不会的人太多,妖魔鬼怪就太多了

外面境界没有好坏,没有佛魔,佛与魔在哪里?在我们自己心里头。一念迷,境界都是魔境,什么境界都是魔境,讲经说法都是魔境;一念觉,唱歌、跳舞都是佛境界。

所以外头无佛亦无魔,佛跟魔就是我们一念觉、迷。一念觉,佛境界;一念迷,魔境界。你怎么能怪别人?!世间人遇到不如意的事情,怨天尤人,那个过失最大,那是真的错了。

这是举禅宗公案典故说明,这节经文就是这个意思。

【性体空寂,本无有缚。】

“性”是“空寂”的,“相”是“了不可得”,可见得“性、相”都没有系缚我们;换句话说,“性、相”都没有带给我们烦恼、都没有带给我们忧虑、牵挂,没有!烦恼、忧虑、牵挂,是你自己找的。

怎么找的?这就讲:

【今横一我人等见于心,且曰佛亦如是说,岂非作茧自缚乎。】

错就错在这个地方。

所以听经闻法,最好是要听全部的,要细心去体会,最怕的是断章取义。听一句、听一段,执着这一句、执着这一段,那就坏了。诸位想想,佛法是破执着的;破执着,你在里面再执着,岂不是大错特错!

因为众生种种执着不同,佛这个经典有种种“破执着的方法”也不同圆顿根性的人聪明,他明白佛的意思,他可以听,他样样都不执着,于是他解义就圆了。舍一边执着一边,都会把佛的意思误会了、都会把佛的意思错解了,这样带给我们许许多多的困惑,真正是作茧自缚,没有人缚你!

这一段是把问答这个大前提说出来了。精要的意思,是在底下这一段,才真正把这桩事情为我们说清楚、说透彻。

今天就讲到此地。

 

关键词:
净土、念佛
戒律、仪轨
因果、轮回
戒杀、放生
布施、供养
道场、法会
弘法、护法
佛像、法宝
孝亲、尊师
忏悔、超度
教育、学佛
助念、往生
升官、发财
疾病、命运
婚姻、家庭
胎教、早教

普世教育

因果教育
宗教教育
家庭教育
胎教教育
书籍阅读