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吃“五辛”不算“破戒”,喝酒是“破戒”

分类:
每日更新
作者:
净空法师
来源:
佛陀教育网
发布时间:
2020/10/11 20:29
浏览量

 

吃“五辛”不算“破戒”,喝酒是“破戒”

摘自净空法师《观无量寿佛经》第09

 

 佛法的饮食理念是最高明的——“卫生”、“卫性

 

佛法的饮食是最高明的,为什么?植物里面也有性情不好的,诸位都晓得学佛的人不吃五辛五辛是蔬菜不是动物,为什么不吃?它能够妨害性情。

《楞严》里面把这个道理给我们说出来,佛讲的五辛有五种,在从前中国这个地区只有四种,现在统统都有,五种都具足。第一个是葱;第二个是蒜;第三个就是小蒜的荞头;小蒜;第四种是韭菜;第五叫兴渠,从前中国没有,现在有,就是洋。所以现在这五种统统都有。佛告诉我们,这五样东西生吃容易动肝火,它刺激肝火容易发脾气,动嗔恚心,熟吃它增长荷尔蒙,容易引起性冲动。为这个原因,所以不可以吃,是这么一个道理。所以这个佛门道场决定不吃这些东西。

在家同修你们家里面吃素食,家里头还有没有信佛的,常常拿这些东西当作佐料、配料来用的,取它的味道。这些东西都不用,这个菜是一点味道都没有,很难下咽;换句话说,算了我还是吃肉。诸位想想看,我们如果叫他放弃肉食吃蔬菜,这些东西配起佐料的,可以的。所以一定要晓得通权达变,何况这些东西?!

所以学佛要明理,佛叫我们活活泼泼的学,绝对不叫我们死在句下,这死在句下就错,不可以死在句下。

这些东西吃到要相当程度才起作用。你们吃大蒜,吃了就发脾气吗?吃几粒,吃个两三瓣,辣得不得了都吃不下去,你还会发脾气?不会的。那要怎么吃法?像山东人吃花生米一样,山东人吃大蒜瓣像吃花生米一样,一餐吃那么一大碗,那是有问题。他要达到那个量,就像酒一样,要超过你的量,他才会醉,你分量太少了不起作用。所以这是你配佐料,在菜里面配佐料,这没有关系,跟料酒同样的道理。

 

你吃“五辛”不算“破戒”,你喝酒是“破戒”

 

酒是五戒里头之一,比五辛那还要重要!

你吃五辛不算破戒,你喝酒是破戒

但是酒,佛为什么制定有酒戒?酒醉了乱性,会破其他的戒,是因为这个缘故才制定酒为重戒之一,是这个道理。但是它的开缘特别多,你在生病的时候,像我们中国中药,有很多药是用酒作药引,可以用,这不算破戒,叫开戒,这个开缘

年岁大的,即使是出家人,七十岁以上,体力衰退,血液循环不好,酒能够帮助血液循环,所以对于老年人有开缘。我那时候刚刚学佛,也常走一些寺庙,但是我不是走很多寺庙,台北市有两三家我常常走的。我就见到一个老和尚,因为我常常中午、晚上在庙里面吃饭,老和尚都喝一杯酒。那个时候我就很奇怪,酒,五戒里头不饮酒,是不是?为什么老和尚每天吃饭喝一杯酒?也不敢问。一直到以后,到台中遇到李老师,谈到这些事情的时候,我才提起来。李老师就跟我说,他说:这是开缘,年岁大了帮助血液循环,他当药用。我就明了了,原来喝酒,那个老和尚也七十多岁快到八十岁,这个我晓得。

还有穿皮衣服,像我们现在一般穿的羊毛衣,那是剪下来织的,没有杀生,但是皮袍、皮革那是杀生。那个穿皮袍,那就跟吃肉是一样的意思。但是它也有开缘,年岁太大,这个棉不能保暖的时候,特别是在中国的北方,一定要皮才能够保暖,那么在这种情形之下可以开缘。

可见得佛所为我们制定的这些都是很合乎人情的。在某种情形之下非用不可的时候可以用,能够不用的时候最好不用,在必须要用的话可以用。

所以菜里面用料酒,这个酒不会醉的,这是不会醉人的,这个可以用

像这些常识我们明白了,知道佛制戒他的真正的意义在什么地方,他防范的是些什么,我们在日常生活当中就能够圆融、就能够自在,就不会死在戒条之下。不过我们特别要留意的,如果是贪吃,那这就错。是为了身体的健康营养必须的摄取,统统叫开缘

那么肉食,在家同修最好能够记住不杀生,这就是佛在《戒经》里常常讲的三净肉五净肉那两种,我们今天讲求卫生,就纵然有也不会要的。

五净肉后头两种:一个是自己死的;一个是叫鸟残,就是野兽吃剩下来的。这我们现在看到都不卫生,这决定不会要

但是决定不杀生,你到市场去买冷冻的,确实不见杀、不闻杀、不为我杀,这叫三净肉这是在不得已之下就遵守这样的教诫。能够不吃,当然是最好,素食里头养分也确确实实够用。何况心愈清净,你的能量消耗就愈少,不需要太多的热能能量消耗百分之九十以上都是消耗在妄想上,所以你妄念多、烦恼多,那你消耗就多。消耗多,当然你要有足够能量补充,如果补充不足,这身体就会生病。所以这都是一些常识,世法、佛法都讲求。

 

“偷盗”是损福,得贫穷的果报“不盗”得大富的果报

 

十善业第二个是不偷盗

不杀得长寿,所以不杀生的果报是健康长寿,我爱护动物的寿命,也延长自己的寿命。

不盗得大富,这个是讲财富。不盗是得大富。这些话佛在《阿难问事佛吉凶经》里面说的,这部经过去我们也印得很多,也讲过很多遍,老同修还能够记得这部经文里面这些话。这个不与取,没有得到主人同意,你就拿到,这都叫盗。所以这个的范围非常广泛,这一条很不容易持。

 

“善”跟“戒”的目标不一样持戒得定,修善得福报

 

但是这个地方是讲,他没有讲不一样,不相同。是得人天福报,修这个十善得人天福报;如果持戒的话,是得持戒的目标是得定修善的目标是得福报所以项目虽然相同,他的目标不一样,果报不相同,所以这个我们要知道。

因为五戒前面的五条,跟这个十善前面五条完全相同,但是不一样,所以这是我们要记住。

  偷盗是损福。人在一生当中无论是个人、家庭乃至于踏进社会,领导大众都需要福报,没有福报什么事都不能成功。有福报的人做起来很顺利,没有福报的人去做就处处都是障碍。我们修福都来不及,怎么能把自己的福报毁掉?偷盗就是毁自己的福报,这不是一个聪明智慧人所做的。

十善第三个是不邪淫这是讲在家的同修,有正当的夫妻,这不算邪淫夫妻之外的统统算邪淫,这个过失非常之重。

十善刚才讲是得人天福报,十条都是修福,你才修到圆满的福报;如果有欠缺,你的福德就不圆满。

后面四条是口业”——“不妄语,不欺骗人;不两舌,是绝不挑拨是非,两舌是拨弄是非;恶口是说话粗鲁,容易伤人;绮语是花言巧语欺骗别人,这叫口四种过失。犯这四种过失,在社会上就得不到大众对你的信任。

我们中国古人常说人无信则不立一个人在社会上没有信用就不能生存、不能立足于社会。

 

关键词:
净土、念佛
戒律、仪轨
因果、轮回
戒杀、健康
布施、供养
道场、法会
弘法、护法
佛像、法宝
孝亲、尊师
忏悔、超度
教育、学佛
助念、往生
升官、发财
疾病、命运
婚姻、家庭
胎教、早教

普世教育

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