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学佛答疑

“儒”跟“佛”如果没有大德出现能不能传下去是很有问题

分类:
每日更新
作者:
净空法师
来源:
佛陀教育网
发布时间:
2020/10/25 19:10
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“儒”跟“佛”如果没有大德出现能不能传下去是很有问题

摘自净空法师《观无量寿佛经》第15

不可错解“三宝”含义“三宝”代表整个的佛法、圆满的教学

 

“三宝”代表整个的佛法、代表圆满的教学

这一点我们要特别注意。不要看到这个字就想到佛像、经书、出家人,那这个意思就太窄小。

这是自性三宝,才是真实的功德,是我们真正的皈依处。

自性的佛宝”是觉悟,是真实智慧起作用。

自性法宝”是正知正见,也就是说对于宇宙人生的真相彻底的明了,这是“法宝”。

“僧宝”是什么?僧宝是我们在日用平常之间,处事待人接物都做到恰到好处,这叫“僧宝”,“僧宝”是这个意思。所以“僧宝”:一个是清净的意思,一个是和合的意思。

“僧团”叫“六和敬”,它有和睦清净,处事待人接物做得圆圆满满,身心清净,这是真正幸福,真正的自在。

可见得“三宝”具足了“体、相、用”,“佛宝”是“体”,“法宝”是“相”,“僧宝”是“用”。

  因此自性三宝重要,住持三宝同样也重要,为什么?没有住持三宝这个相,佛法就在这个世间消失掉了、就没有了。所以佛法自古以来对于住持三宝是特别重视。你看佛在一切经里面讲经说法,排列的大众,第一个一定说比丘众,菩萨众排在比丘众的后面,人天众排在最后。为什么这样排列?比丘是住持佛法,他是形象,这形象破坏了,佛教就灭亡了。菩萨摆当中,菩萨不一定住持佛法,他放当中也表中道。人天摆在后面,人天代表护持佛法,这个佛法才能够常住在世间,利益无边。它都有作用的,所以这个形式不能破坏。

 

“儒”跟“佛”如果没有大德出现能不能再传下去是很有问题

 

儒家,形式是“礼”,“礼”不讲求,“儒”就没有了。

佛家的形式就是“戒律、仪规”,“戒律、仪规”废除了,佛在这个世间断绝了

我们要知道“儒”跟“佛”现在是在灭亡的边缘,如果没有真实的大德出现,“儒”跟“佛”在这个世间能不能再传下去实在是很有问题。过去李老师在教学的时候对于这桩事情非常感叹。

现在的人愿不愿意学?不愿意学。现在都崇尚民主自由,总认为“礼”跟“戒律”都是约束人的,这要守这个规矩、那要守那个规矩,多么厌烦,都不愿意学,把这个东西废弃掉,经典变成空洞的理论,不切实际。

 

佛法世间法都是建立在“三福”基础上才能成就

 

我们自己的修学是不是会真有成就?给诸位说决定不可能,就像盖房子,没有地基,没有基础。我们在前面讲的三福三福是基础。

不但是学净土宗的基础建立在三福上,所有一切大小乘佛法统统建立在这个基础上。不但是佛法建立在这个基础上,世间法也建立在这个基础上。像儒家这世间法,儒家建立在什么基础上?建立在“孝道”的基础上,所以古人讲“六经”都是《孝经》的注解。

我们佛门的修学,我曾经许多次提醒同修们:我们学佛从哪里学起?从地藏菩萨学起。

所以我们每一个道场建立,新道场建立,我第一部一定讲《地藏经》,连在美国达拉斯建道场,我也是讲《地藏经》。我们没有办法离开地面生存。

《地藏经》代表什么?心地,心地有无尽的智慧、无尽的德能,这就好比地下含藏着无尽的宝藏一样。用什么东西开采?孝敬,孝敬可以开采这个宝物。

我们的性德要想流露出来像诸佛菩萨一样,就是要用性德来开发,那就是三福里面所讲的十一句。十一句每一句都是“孝道”,都是“孝道”的发扬光大,都是从“孝道”生的。

第二就是“师道”,要从“师道”上看,这十一句每一句都是“师道”,都是“尊师重道”。

所以我讲《地藏经》,有些人问我:法师,你不是专讲净土,怎么又讲起《地藏经》?我说:我没讲《地藏经》。那明明说的《地藏菩萨本愿经》。

我说:没有!我讲的是《观无量寿佛经》上孝养父母,奉事师长,这《地藏经》就是这两句的注解,详细说明。我说我没讲《地藏经》,我讲的是《观经》三福的前面两句,没错一部《地藏经》就是讲那四句话,慈心不杀,修十善业。你们翻开《地藏经》的内容,确确实实是三福里头的第一福,一点都不错由此可知,世法、佛法统统建立在这个基础上,要把这个基础舍弃,世出世间法都不能成就。我们修行从这里修起。老实的读经、念佛就是“孝亲”、就是“尊师”。而对于父母师长不能不过问,在家更是天天要奉侍,出家那就是认真的修行。

所以出家人如何孝顺父母?出家要不认真修行就是不孝。

 

关键词:
净土、念佛
戒律、仪轨
因果、轮回
戒杀、放生
布施、供养
道场、法会
弘法、护法
佛像、法宝
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