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没受戒而犯戒,你只有一重罪;受了戒而犯戒,是两重罪

分类:
每日更新
作者:
净空法师
来源:
佛陀教育网
发布时间:
2020/11/05 21:45
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没受戒而犯戒,你只有一重罪;受了戒而犯戒,是两重罪

摘自净空法师《观无量寿佛经》第16

 “常没众生就是指我们。是什么?是堕落在三恶道。

我们的心充满了贪嗔痴慢,身、语、意天天都在造罪业,如果遇不到这个法门,我们自己冷静想一想死了以后到哪去?决定堕三恶道。为什么?人、天两道的标准是五戒、十善,我们想想做到了没有?五戒、十善确实做不到。

受了五戒菩萨戒,那叫名字受戒;做到没有?没做到。没有做到又要加重一个罪,加了破戒

你没有去受戒做不到,你只有一重罪;受了戒做不到,是两重罪。

所以很多人都愿意去受戒,我听了都是有点害怕,为什么?怕自己的罪不够重,还要加一重罪,这确实是如此。

所以这个受戒不是面子问题,不是好看,这个东西它会起点作用。这是我们一定要明了的。知道这个事实,我们确实遇不到这个法门真的会堕落,细心去想一想确确实实会堕落。

还有一点自己也能够勘验的出来。晚上睡觉会作梦,想想看我每天晚上作梦,是做的恶梦还是做的美梦。如果常常做恶梦,这就与三恶道相应;你天天梦到圣人、梦到佛菩萨,那可以说是你人天两道有分,你不会堕三途

你看我们孔老夫子,读《论语》,孔老夫子作梦都梦见周公,世间大圣人!可见他的心都在圣贤,尊重圣贤、敬仰圣贤,连作梦都常常梦到。

我们念佛的人常常梦见佛菩萨,这是好梦,这是相应的。还要是梦些很乱的、很不好的境界,这就证明我们的功夫不得力,也证明了将来这一口气不来的时候,三恶道的机会很多。非常可怕!所以大家要认真的修学。

怎么个修法?就是平常什么事情都放下,都不要去想,像孔老夫子一样,孔老夫子想周公,我们想阿弥陀佛。我们念阿弥陀佛、想阿弥陀佛,每天礼拜阿弥陀佛,阿弥陀佛都知道。何况这经上我们已经念了不少句,同样的句子意思多次发现,那就是说这个句子非常非常重要!

佛给我们讲一切法从心想生十法界是从哪里来的?我们自己的心想变现出来的。我们心里面想佛就变现佛的法界,我们想菩萨就变菩萨法界,我们想贪嗔痴就变三恶道的法界。这个事情不是上帝安排的,也不是阎罗王主宰的,与诸佛菩萨也不相干,怎么变现出来的?自作自受,这不能怪别人,一定要晓得这真实的道理。

常没众生,佛在此地给我们说了四个字妄爱迷心。这个是贯穿上面三个字,分开来讲是妄心、爱心、迷心,你只要有这三个心,三恶道决定去了;这三个心有一个就去了,不要说三个都有。我们现在不但三个都有,而且还很多,不少!这就是常没的原因,这就是漂流六道的原理。

为什么会搞六道轮回?就是因为你有这三个心,你有妄心、你有爱心、你有迷心这个就是我们中国人讲的七情五欲七情五欲统统是喜欢,你爱他;不喜欢,你爱远离他,所以还是。所以这用一个字来代表,这很重的烦恼。

  疏【汝持此观处处劝修。普得知闻同升解脱。】

佛嘱咐阿难(这是特别嘱咐阿难的),你要把这一部经典、把这个法门处处劝导一切大众修行,让一切众生普遍得知这个经典,普遍得知这个法门,大家都依照这经典、法门修行就同升解脱了,同生西方极乐世界,得到真实的自在解脱。这是善导大师将佛这两句话为我们详细说明。

我们回头再看经文:

  经【说是语时。无量寿佛住立空中。观世音大势至。是二大士。侍立左右。光明炽盛。不可具见。百千阎浮檀金色。不得为比。】

  这一段是讲的感应道交。佛所说的话真诚到了极处,所以话一说完佛就现身。佛现身的用意是为释迦牟尼佛作证明,证明释迦牟尼佛所讲的完全正确,也能够启发韦提希与阿难尊者的坚固信心,让他们见到西方三圣的真相。

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