现代人的佛学著作不敢恭维，用古大德的著述较安全可靠

摘自净空法师《2014净土大经科注》第354集

现代人的佛学著作不敢恭维，用古大德的著述较安全可靠

 

特别是现代这个时代，怎么办？哪个是真的？哪个是假的？老师告诉我：现在真正善知识找不到，“择法”就是取古人。譬如我们学这部经，我们找谁的注解？找古人注解。古人跟现在人不一样，古人出来讲经都是开悟的，没有大彻大悟也是大悟，才有资格出来讲经。要是注疏，给书做注解，不是大彻大悟不能做注解。大彻大悟，跟佛的知见完全相同，就是他有跟佛相等的智慧，不会说错了。

那我们学《华严》，参考资料找谁的？找清凉大师的，找贤首大师的，找宗密大师的，这决定不会错。

过去我学《楞严》，我找交光大师的；找长水大师的，宋朝的。交光是明朝的。古大德，历代高僧大德都肯定，这个注注得好。

现在人呢？现代人著作的，我们自己没有那个程度，比他比不上，还是用古大德的比较安全、比较可靠。老师教我这个，古大德的注解注得有深度，有些时候看不懂怎么办？找参考资料，参考资料是《佛学大辞典》，找这些资料，

我们这个书的资料，从许多参考资料里头找出来的，这都是非常珍贵可靠的资料，《净土大经科注参考资料》，都找出来了，都在里头，这是很用心，用了功夫，非常难得！我们汉学院的时间并不长，总共只有五年、六年，本科三年，硕士一年，博士三年，七年。我们学这部经，七年的时间够用了，真正彻底搞清楚，自行化他，自己依这部经修行，再劝导大众。

所以这个“七支”，第一个就是选择法门，认识“真妄”。

 

如果“戒定慧”不如古人，你怎么能批判古人？！

 

我们要相信古人的话，今天专家学者都用科学的态度，都抱着批评，实实在在讲他的“戒、定、慧”能不能比得上古人？如果“戒定慧”不如古人，你怎么能批判古人？！现代人喜欢批判别人，把别人批评倒了、打倒了，自己就上升了，抱着这样的心态。我们读《华严经》，看清凉大师注解，能够把清凉说错的地方指出来，自己就在清凉之上了，真的能不能达到了？难，不简单。

所以黄念老有智慧，你看，生在这个时代，谁也不相信佛菩萨、圣贤人。黄念老要是自己来注解，没人相信，人家瞧不起他。他这个方法用得妙，用经论来注解，你没话说了，八十三部经论，用古大德。这些古大德都是大彻大悟、明心见性，都是在历史上有名、被人称赞的，世世代代读书人、学佛人提起都恭敬、赞叹，用了一百一十个人，就凭这一点我们就佩服念老，他选择的这个注子，真的就如同一个人做注解，天衣无缝，你找不到它的缺点，这个太难得。

所以我今天是劝大家就依这部经——夏莲居老居士的会集本；就依这部《注解》——黄念老。夏老，我们没有缘分，没有见过面。可是念老晚年我们认识了，认识之后，一年总有一段时间我去看他，他在世的时候一年至少三次，一次到北京去住一个星期。这一个星期都在一起，不是他来找我，就是我去找他，深受法益。