现代人的佛学著作不敢恭维,用古大德的著述较安全可靠
摘自净空法师《2014净土大经科注》第354集
现代人的佛学著作不敢恭维,用古大德的著述较安全可靠
特别是现代这个时代,怎么办?哪个是真的?哪个是假的?老师告诉我:现在真正善知识找不到,“择法”就是取古人。譬如我们学这部经,我们找谁的注解?找古人注解。古人跟现在人不一样,古人出来讲经都是开悟的,没有大彻大悟也是大悟,才有资格出来讲经。要是注疏,给书做注解,不是大彻大悟不能做注解。大彻大悟,跟佛的知见完全相同,就是他有跟佛相等的智慧,不会说错了。
那我们学《华严》,参考资料找谁的?找清凉大师的,找贤首大师的,找宗密大师的,这决定不会错。
过去我学《楞严》,我找交光大师的;找长水大师的,宋朝的。交光是明朝的。古大德,历代高僧大德都肯定,这个注注得好。
现在人呢?现代人著作的,我们自己没有那个程度,比他比不上,还是用古大德的比较安全、比较可靠。老师教我这个,古大德的注解注得有深度,有些时候看不懂怎么办?找参考资料,参考资料是《佛学大辞典》,找这些资料,
我们这个书的资料,从许多参考资料里头找出来的,这都是非常珍贵可靠的资料,《净土大经科注参考资料》,都找出来了,都在里头,这是很用心,用了功夫,非常难得!我们汉学院的时间并不长,总共只有五年、六年,本科三年,硕士一年,博士三年,七年。我们学这部经,七年的时间够用了,真正彻底搞清楚,自行化他,自己依这部经修行,再劝导大众。
所以这个“七支”,第一个就是选择法门,认识“真妄”。
如果“戒定慧”不如古人,你怎么能批判古人?!
我们要相信古人的话,今天专家学者都用科学的态度,都抱着批评,实实在在讲他的“戒、定、慧”能不能比得上古人?如果“戒定慧”不如古人,你怎么能批判古人?!现代人喜欢批判别人,把别人批评倒了、打倒了,自己就上升了,抱着这样的心态。我们读《华严经》,看清凉大师注解,能够把清凉说错的地方指出来,自己就在清凉之上了,真的能不能达到了?难,不简单。
所以黄念老有智慧,你看,生在这个时代,谁也不相信佛菩萨、圣贤人。黄念老要是自己来注解,没人相信,人家瞧不起他。他这个方法用得妙,用经论来注解,你没话说了,八十三部经论,用古大德。这些古大德都是大彻大悟、明心见性,都是在历史上有名、被人称赞的,世世代代读书人、学佛人提起都恭敬、赞叹,用了一百一十个人,就凭这一点我们就佩服念老,他选择的这个注子,真的就如同一个人做注解,天衣无缝,你找不到它的缺点,这个太难得。
所以我今天是劝大家就依这部经——夏莲居老居士的会集本;就依这部《注解》——黄念老。夏老,我们没有缘分,没有见过面。可是念老晚年我们认识了,认识之后,一年总有一段时间我去看他,他在世的时候一年至少三次,一次到北京去住一个星期。这一个星期都在一起,不是他来找我,就是我去找他,深受法益。