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正确的学佛方法——学佛五步(上集视频)

分类:
每日更新
作者:
邦著
来源:
佛陀教育网
发布时间:
2020/11/26 10:48
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正确的学佛方法——学佛五步(上集视频)

南无(ná mó)本师释迦牟尼佛!

尊敬的各位朋友:大家好!

开门见山地说:佛菩萨不是神仙,佛教不是宗教,更不是迷信;佛教的本师是释迦牟尼佛,他老人家的事业就是教化众生“诸恶莫作,众善奉行”的。所以佛教是“佛陀教育”。

如果人能给佛菩萨开光,那是骗你没商量!不是人给佛菩萨开光,是开自性的光。

“皈依(guī yī)”不是皈依法师,是法师代替佛主持皈依仪式,是皈依“自性三宝”。

 

一、为什么要学佛学佛的好处是什么

 

生活中经常遇到这样的问题:为什么要学佛?学佛有什么好处?我只要不做亏心事,我干嘛要学佛?!

严格地说:佛法是“出世间法”,佛法的戒律比“世间法”的法律要严格得多!

“世间法”对宰杀一般的动物、堕胎是不犯法的,法律规定的捕杀珍稀动物、杀人是犯罪的。而佛教是严禁杀生的,戒律规定只要宰杀有生命的动物都是犯罪,其中包括农药杀虫以及堕胎等。

其实很多不学佛的人已经做了很多“亏心事”却浑然不知,还为自己辩解说,“我只要不做亏心事,信不信佛无所谓”,这就是不学佛人的迷惑。

“杀生”的果报是短寿,这是真理。无论你是学佛或是不学佛,只要犯了杀戒就是做了“亏心事”,就有恶果、恶报。

人的思维标准比“世间法”狭隘( xiá ài),整个“世间法”的思维标准比“出世间法”更狭隘,所以,为了扩大人的思维范围、提升人的思维境界,学佛是人生所必须!

也许很多人对“成佛”没有感觉,那就从改变命运开始学佛。试想:成佛是最难、最大的事情,佛都能成,何况求发财、求健康、求家庭和睦等区区的人生小事?!

(一)学佛首先学做人,做好人、做善人是改善人生质量的前提

“学佛能得到什么好处?”这是很多人的疑问。

学佛,不是烧香、磕头、往功德箱捐款就能得到保佑;学佛必须学佛经、学真理,并依教奉行断恶向善,为社会大众做好榜样,才能得到佛菩萨的加持。

几乎我们每个人都有愿望:拥有健康的身体、快乐的心情、丰硕的财富和辉煌的事业。这些愿望唯有接受真正的“佛陀教育”才能实现。

    现代是高度竞争的社会,商场竞争、人才竞争、学业竞争、官场竞争,而且人的吃喝拉撒都竞争,都是在为个人的名闻利养竞争。孟子对梁惠王说:“上下交征利,而国危矣()”。这样的竞争环境,致使相当一部分的人罹患焦虑症、抑郁症和精神病。二〇一七年四月的资料显示:中国仅焦虑症患者就有三千万人。现在社会人的亚健康状况很普遍。

当前社会,人承受各种压力,“竞争”只是一个缘,最重要的是当今部分人的欲望膨胀,生活、工作已经突破了道德底线,在行为上造了很多、很大的罪业而感召来的果报。从大的报应来说,自然灾害频繁;从个人的报应来说,身体不健康、家庭不和睦、工作不顺利,事事都不如意。

不止一次听初学佛的人说:“活了几十年,学佛之后才知道自己这几十年活的真糊涂,真是白活了几十年;要是早闻到佛法,也不至于做了这么多缺德事而不知道,也不至于浑浑噩噩这么多年!”这就是《了凡四训》里两句经典之语:“君子乐得做君子,小人冤枉做小人。”

净空老法师讲:“佛教是佛陀对九法界众生至善圆满的教育。”能接受“至善圆满”的教育,我们的人生定会获得至善圆满的果报。

现代很多人自私自利“向钱看”,喜欢占便宜、怕吃亏。我们只要潜心听净空法师讲经,明白佛法“因果”道理:该是你的财富名利,跑不了;不是你的财富名利却强行争来,会莫名其妙地遭遇各种横祸而流走。

学佛从哪里开始学?俗话说“万丈高楼平地起”,学佛从打基础开始学,先做世间(社会)的好人、善人,这是改善人生质量的开端。人生质量改善了,工作、生活、子女、财富、健康等等一切的不如意,都能改好。

说这些话,可不是写广告词,更不能打妄语,这是大实话。先从孔子的“仁、义、礼、智、信”的理念开始,落实《弟子规》、落实道家的《太上感应篇》、落实佛经里的《十善业道经》《沙弥律仪》。在这四部经典里学习扎根并汲取改造命运的营养液,才能实现我们的理想、达到我们目标。

(二)“法”分“世间法”和“出世间法”

“一切法”分两大类——“世间法”和“出世间法”。

“世间法”是帮助我们做世间好人、善人,也就是作君子。

“出世间法”就是佛法,是帮助我们作贤人、作圣人。

从君子提升达到贤人、圣人的境界,心中的快乐常常表现在你的脸上,这就是佛法里所说的“法喜充满”;而且没有一点点自私自利的念头和行为,这就是最高尚的品质——“无我”。

习主席说:“我将无我,不负人民。”这是多么高的境界啊! 

(三)“学佛”与“佛学”有本质区别

1佛教是教育,就不只是“信”,重要的是“学”,是“学佛”。

净空老法师讲,依教奉行的学佛人快的三个月、慢的三年,就能契入学佛的境界;契入学佛的境界,就能改变自己的命运。我们学佛是依照佛的教诲,“诸恶莫作,众善奉行”,做社会好榜样,“真学佛”命运会越来越好。

2)学佛要“解行相应”。

很多信佛人说起佛法是一套一套的,但没有“依教奉行”,这不是真佛弟子;就是你皈依了,佛也不承认你。

有些信佛人热衷经忏法会、抽签算卦、神通感应,这不是“学佛”,这是“佛学”,没有效果,改变不了命运,更不可能有成就。

请你留意一下身边的学佛人,不要看他(她)说的佛法知识是一套一套的、写成的分享像论文长篇大论的,好像什么都懂,你观察这些学佛人的身体、气色、工作状况、家庭环境等,如果是身体健康结实、脸色阳光灿烂、工作如意顺利、家庭和睦美满,恭喜!这样的学佛之路是正确的;如果学佛人的健康状况差、气色病怏怏、工作不如意、家庭不和睦等,这样的学佛没有得到佛法的真实利益,这是自己学佛有问题,赶快回头反省找原因。

这就是“学佛”与“佛学”的本质区别。

3)当今很多人信佛是迷信的信佛,不了解佛经、没有正确的学佛方法,导致有50%学偏、有30%学邪!

扪心自问:我学佛学偏了吗、学邪了吗?我是不是没学到真正的佛法了?我有没有被这些名目繁多的佛门流弊污染了?

 

二、佛教的本旨是讲经说法、是“佛陀教育”

 

(一)佛教真正的“佛事”是讲经说法,不是经忏法会

整个佛法的教育是伦理教育、道德教育、因果教育和圣贤教育。

佛门称释迦牟尼佛是“本师”,所以释迦牟尼佛是教育工作者。

释迦牟尼成佛之后用四十九年的时间只做一件:讲经教学、教化众生——诸恶莫作,众善奉行”。

释迦佛一生没有搞过经忏法会、没有搞过抽签算卦、没有搞过慈善放生、没有用神通度众生,讲经教学才是释迦牟尼佛做的唯一“佛事”,讲经教学才是真正的“佛陀教育”。

现在的寺院道场把经忏法会当作所谓的“佛事”,这些经忏法会严重偏离甚至歪曲了释迦牟尼佛真正的“佛事”——讲经说法,把“佛陀教育”宗旨忽略了、颠倒了,是某些人打着佛教的旗号,变相的追求自己的名闻利养而成了变质的佛教。

(二)“佛陀教育”的三个层次

释迦牟尼佛的教学有三个层次:

第一个层次——转恶为善。

第二个层次——转迷为悟。

第三个层次——转凡成圣。

各位学佛的、不学佛的朋友们,您看清了,这才是“佛陀教育”的核心与宗旨。千万不要被迷信的假佛教忽悠了!

今天罕有讲经说法的高僧大德,致使信众无法获得真正的佛法常识、不了解佛法的真正含义,人云亦云,随波逐流跑寺院道场,以为烧香、磕头、往功德箱捐款、许愿、还愿就是学佛。不是的!你这样学佛是迷信、是错误的学佛。

净空法师的学佛老师,是三位很了不起的大德善知识:著名哲学家方东美教授;密宗四大活佛之一——章嘉大师;于儒、医、佛一身的大德李炳南老居士。

净空法师的第一位老师方东美教授说:两百年之前寺院庵堂都是学校,出家人确实有道德、有学问,我们能向他请教;现在出家人不学了,那你要学佛经哲学,只有到经典里去学。”

所以,学佛必须学佛经。

(三)“佛陀教育”的五个阶段——“五时说法”

释迦牟尼佛是太子,放弃继承皇位的机会寻找宇宙真理,结果他老人家三十岁开悟了;开悟之后开始教学,讲经三百余会、说法四十九年。这是释迦牟尼佛一生干的事——“佛陀教育”。

佛没有道场,他真的是办学,这用现在的话说他办小学、中学、大学、研究所。

释迦牟尼佛的“佛陀教育”体系分为五个时期,也就是常说的“五时说法”:

第一时——华严时。释迦牟尼佛在菩提树下“得道”以后,在“定”中讲出了《华严经》。只有阿罗汉以上境界的人才能“入定”听佛讲经,普通人是无法听到的。

第二时——阿含时。释迦佛用十二年讲小乘的《阿含》。《阿含经》是小学,给学生奠定基础。这十二年着重世间的教育——伦理教育、道德教育、因果教育、圣贤教育。“圣贤教育”也称“宗教教育”。

第三时——方等时。佛讲经十二年之后,接着讲“方等”八年。“方等”好比是中学,给进入大学做准备,是大学的预科。

第四时——般若(bō rě)时。佛讲八年“方等”之后办大学,用二十二年讲“般若”。“般若”就是智慧。这才是佛办学、教学的目的。

第五时——涅槃(niè pán)时。佛最后八年讲《法华》、《涅槃》等,是研究所,把大学毕业的学生再向上提升,提到“佛”的境界。

人人都具备与佛一样的“自性”,这就是佛法的平等性。“自性”里具足圆满的智慧,开发“自性”的智慧,必须从扎根开始学佛。古人云“开慧的楞严,成佛的法华”。如果没有前面那些基础课程,学《楞严经》、《法华经》是开不了慧、成不了佛的。

(四)量子学家已证明佛三千年前说的话不是迷信

1)现代大多数人根本不了解佛教的教义,且没弄明白佛教真正含义,就妄下结论说“佛教是迷信”、“佛教是唯心主义”。

著名哲学家方东美教授说:“释迦牟尼是世界上最伟大的哲学家;佛经哲学是全世界哲学的最高峰;学佛是人生最高的享受。”

净空法师讲:“大乘佛法是世界上最高的量子力学,换句话说,佛陀教育讲的不是神学,是高等科学、高等哲学,讲到最后目标是教你明心见性。”大乘佛教教学的目标,最后都教我们回归自性。”

现代量子力学家已经研究证明:“世界上根本没有物质存在,物质现象是从波动里产生的”。而佛法说“波动是念头产生的”。

著名科学家爱因斯坦说:“时间是人类的错觉。”

科学用了四百年的研究才在近代发现了“物质”、“时空”的真相,与释迦牟尼佛三千年前说的一样。哲学家、科学家对佛法的研究得出的结论,我们还敢说“佛教是迷信”、还敢贬低“佛教是唯心主义”吗?

2)当今寺院道场的四众弟子,对佛教的核心、任务及出家的目的鲜有明白的。大部分信众几乎都认为,信佛就是到寺院烧香、磕头求保佑、求神通感应、抽签算卦、往所谓的功德箱里捐款等;还有一些学佛人,天天做早晚课像完成任务似的,其实不知道早晚课的真正意义。这样的学佛哪有效果?!

还有一部分信众为了自己或家人能升官、发财、升学等,给佛菩萨许愿谈条件,如果满愿、兑现了,就给佛菩萨捐多少钱、物等。这是贿赂佛菩萨,错了!

3)有一些寺院道场及在家信众,经常举办、参加经忏法会、放生慈善、明码标价立超度牌位等,以为这就是信佛。其实这不是真信佛!把佛法明码标价立牌位是做生意买卖、是裨贩如来,严重犯戒。

 

经忏法会、放生慈善、神通感应、抽签算卦是当前佛门严重的流弊

 

我们可以查查《大藏经》,释迦牟尼佛“八相成道”之后没有建道场,是三衣一钵、日中一食、树下一宿讲经教学教化众生。“转恶为善,转迷为悟,转凡成圣”是释迦佛唯一的工作。

相反地,现在寺院庵堂把经忏法会、慈善放生、神通感应等内容作为主要工作,没有讲经说法教化众生断恶向善的,这就成了当前佛门严重的流弊,严重障碍佛教的正法——“佛陀教育”的复兴。

(一)抽签算卦改变不了命运,《了凡四训》就是证明

佛门的戒律是不允许抽签算卦、神通感应的,因为“佛不以神通度众生”。佛主要是讲经教化众生断恶向善;佛弟子依教奉行才是真学佛、才能改变自己的命运。“诸恶莫作,众善奉行”是改造命运的唯一方法。

《阿难问事佛吉凶经》讲:为何有的人学佛是吉、有的人学佛是凶?讲“心外求法是外道”,佛弟子相信占卜、抽签、算卦、风水等外道行为,佛菩萨不加持,护法神不护持。

(二)现在的“风水大师”骗子多

在九华山金地藏殿边,专门有个屋子是抽签算卦的。在闵公殿前边的院子里立有一个大石头,石头上写着“招财进宝”。这是佛教四大名山之一的地藏菩萨应化的道场,哪有佛法?!

佛的法运还有九千年,佛把教化众生的任务交给地藏菩萨,地藏菩萨就是代理佛,地藏菩萨怎么不在九华山显灵?估计机缘不到吧!

“风水”是有一定科学道理的,但现在不乏打着看风水的旗号骗钱,甚至骗色的。

中国反腐“打虎拍蝇”前期捕获的“大虎”,原铁道部部长刘××,由曾经名声显赫的“王×大师”看风水,王×说在刘××的办公椅后边立一块大石头,石头上刻“山”字,寓意“背有靠山”。刘××照做,三天后就被“双规”,后判死缓。陆、港两地的有多少富豪、艺人、明星,与王×、李×这样的假气功大师、假风水大师有交集,求转运、求发财?!

目前,像王×、李×这样的大忽悠所做奇葩之事只是冰山一角。造成这些迷信的原因是儒、释、道讲经说法的人太少了,百姓根本不了解获得健康、升官、发财、子孙发达的正确渠道,是要学习儒、释、道的教义、要断恶向善才能实现,靠看风水算卦、神通感应趋吉避凶不靠谱的!你点头哈腰、毕恭毕敬把钞票送给那些所谓的大师,他(她)们宰你没商量,心里还骂你“怎么这么多笨蛋上我的当!”

改变自己的命运、家庭的命运、公司的命运、甚至国家的命运,不是靠风水大师,是靠断恶行善、多做利益民生的事情、多做保护大自然的事情,你不想好都不可能!“人为善,福虽未至,祸已远离;人为恶,祸虽未至,福已远离。”

据说中国企业平均寿命不超过三十年,难道就是市场竞争、资金链断掉、人事原因给淘汰掉的?都不是。是缺德,是失信,是贪腐,把公司推向了绝路。

任何行业的经营,如果都按照老祖宗留下的道德理念去经营,保准生意兴隆、财源滚滚。

日本的“经营之圣”稻盛和夫的经营理念来源于中国文化,他尊崇的不是竞争,而是“敬天爱人”。时任的日本首相鸠山由纪夫三顾茅庐请他出山,接手濒临破产的日本航空公司,他经营一年多,重新跨入世界五百强。

(三)放生流弊太多,没功德,而有罪过

佛教提倡“戒杀放生”。但是这些年,各地的放生行为流弊太多!只有放生的形式,没有放生的实质;且导致生物链遭到破坏,引起社会大众的反感和媒体的批评。

据报道,贵州某县有人放生三只小龙虾,十年之后造成当地稻田小龙虾泛滥,粮食减产,当地政府部门想尽办法捕杀小龙虾。试想:这样的放生是功德,还是罪过?

学佛人如果不从断恶向善着手,而是“为放生而放生”,是消不了业障的!

《是放生,还是杀生?放生背后隐藏着黑色利益链条》,请看央视报道:

放生,本是拯救濒危生命、保护生态的大好事,可是你知道吗?如果不尊重自然规律盲目放生的话,很有可能会适得其反,不仅给放生地的百姓带来极大的困扰,也会给环境带来不可逆转的伤害。放生行为的背后,隐藏着一条从“捕猎——放生——再捕猎”的黑色利益链条。行善积德求的是心安。但是,当放生变成杀生,行善成了助虐,心,还能安吗?行善应该以“结果”论,而非“过程”论。有爱心是好事,但切不可盲目。

泛滥的爱心并非无处安放,今天社会上活跃着很多正规的慈善机构和慈善活动,急需广大公众的参与和支持,你何乐而不为呢?!

有一些放生组织提前预约买生、有定期放生。你不买生,那些人还会抓吗?归根结底,放生的人不但消不了业障,还是杀生的罪魁祸首。

净空法师在《2012净土大经科注》第475集讲:

放生要随缘。现在我们看到佛教徒中很多放生的,去买鱼、去买鸟,预先通知他,叫他多抓一点,我来买来放生。这个对于放生的意义完全丧失掉了。你不买,他不去抓,他抓了他卖不掉。这是鼓励杀生,这样的放生能有功德吗?那些被抓的鸟、被抓的鱼怨恨你,错了!

放生应该怎么放?到市场去买菜,看到这些鱼虾,细心观察它还能活,不能活的就不要去买了,还可以活的买来之后放生,这就对了!预先通知他,你就大错特错!这绝对不是慈悲。

我记得有一年,我住在台中跟李老师学经教。星期三,老师讲经一个星期一次。讲完经之后,外面有个人抬了一个海龟,很大,海龟,抬在外面慈光图书馆的门口,老师看到了,教大家兑钱把它买下来,第二天到海里面去放生。过了两天,他搞了三四只来了,老师看到:不要管他,千万不要买!你买了以后,这个事情没完没了,他天天去抓。那一只海龟可以卖不少钱。这个不买是正确的,你买了助长这些人到海里去打海龟,所以要智慧判断。第一次碰到的时候,要买来放生;第二次他有意送来的,我们就不要了。

据了解,全国各地市一级都有专门的放生组织,这些组织的负责人只懂得佛法的皮毛,把持一方“放生大权”以为很了不起、有很大功德,其实是好心办了坏事,是变相破坏佛法。

近几年“四高”疾病向年轻化发展,人们的危机感和养生意识在加强,饮食习惯发生改变,素食、少油、少盐的饮食结构在逐渐推广。而素食确实有益于身体健康,一人素食,少吃多少肉!十人、百人素食,少吃更多的肉食。所以推广素食,就是从根本上放生。

(四)“功德”与“福报”有区别

如理如法的学佛,“福报”和“功德”都能得到,前提是“不着相”,就是不要有“求福报”、“求功德”之心,这是关键!

“功德”才能消业障、了生死;“福报”则不能。

很多佛教印刷品上印上信众捐款、捐物的名字,这就是“着相”,没有“功德”,只有“福报”;如果捐错地方了,不但没有“功德”、“福报”,可能会造业。学佛人不得不知道。

 

四、因果教育、道德教育是对治社会腐败诟病的良药

 

(一)道德教育、因果教育是对治社会腐败诟病的良药

中国传统文化有圆满的教育——“五伦”、“五常”、“四维”、“八德”。这些文化内涵与人的“自性”相称,是“智慧”;西方文化说到顶还是“意识”、是“知识”。

特别提醒:“智慧”≠“知识”。“智慧”里包含“知识”,“知识”里不包含“智慧”。用“智慧”能解决所有问题,且没有后遗症;而“知识”解决问题不圆满,有后遗症。这就是东、西方文化的根本差异;而且这样的差异,已经在今年东西方国家对待“新冠疫情”的态度、方法上表现出来了。这就是基督教说的“作见证”。

从清末,慈禧开始不尊重传统文化,至民国提倡全盘西化,特别是“文革”对佛法和传统文化是毁灭性打击,造成中华传统文化几乎消失殆尽。这种对传统文化破坏产生的滞后性是这几十年道德败落的根本原因。

左丘明说:“人弃常,则妖兴。”管仲说:“礼义廉耻,国之四维;四维不张,国乃灭亡。” 近十年左右,中国开始逐渐恢复传统文化教育,且初显成效。但是一百多年的积诟要清除,不是短时间就能解决的。

“道德教育”、“因果教育”是“佛陀教育”的核心。

“道德”是做人的根本。人与动物的区别就在与是否遵守“道德”。无德之人是披着人皮的高级动物,这样活一世有什么意思?!

“因果”是宇宙的真理,佛经说“万法皆空,因果不空”。不懂“因果”,就是不懂佛法;不信“因果”,什么坏事都该做。但“因果”是循环的,“该报不报,时辰未到;时辰一到,一定要报”。我们还是老老实实享受自己命运的定数吧!如果想改变命运,《了凡四训》教你。

教师、医生是两种最受人尊重的崇高职业,为何百姓目前对这两种职业有微辞?我想这是公开的秘密。

有些教师在上课时留一手,把重要内容不在课堂上讲,却在自己办的课外收费学习班里讲。这是造成现在整个体制教育之外各种学习班多如牛毛、高额收费泛滥的主要原因,谁之过?

家有病人已如白雪皑皑,部分医生道德缺失,为了提成和奖金,给病人过度开药、过度检查,这岂不是雪上加霜?!

违背国家的法律,违背圣贤的教诲,违背社会的常规,这就造罪了,有“花报”,还有“果报”。“花报”是接受法律的制裁,“果报”是来生下地狱。地狱的惩罚可比世间法律的惩罚残酷得多。所以现在回头还来得及!

印光大师告诉我们:信因果者,其心常畏,畏则不敢作恶;不信因果者,其心常肆,肆则无所忌惮,经所谓:菩萨畏因,众生畏果,正是如此。

《安士全书》里周安士说:人人信因果,天下大治之道也;人人不信因果,天下大乱之道也。

所以,“因果教育”、“道德教育”是对治社会腐败诟病的良药,再加上世间的法律、科技的大数据,这是治世的三足鼎立,对社会管理能快速产生事半功倍的效果。

(二)“富不过三代”之因

我们常听说“富不过三代”。而孔子的家族兴旺了两千多年,范仲淹的家族兴旺了一千多年,什么原因?是孔子、范仲淹积了厚重的阴德,才使子孙兴旺至今。

“作善降之百祥,作不善降之百殃”;“积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃”。

儒家文化的“仁义礼智信”利益中国两千多年,中国历史上出现的几次盛世无不与学儒有关。这就是孔子给子孙积的阴德。

北宋名相范仲淹脍炙人口的《岳阳楼记》有名言:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”范公不是喊口号,他做到了。这两句名言影响了一千多年以来的中国人,这是多大的阴德!

(三)胎教的重要性

现在的家庭都有望子成龙、望女成凤的愿望,不惜斥巨资投入孩子的教育,但受到的效果不遂人愿,其实是父母的方法不对路,要转换观念才有效。看看两年前我们佛陀教育网共修系统李师兄写的胎教、育儿体会分享:

结婚头几年,自以为已经掌握了很多育儿常识,有把握能生一个健康、聪明的宝宝了,就在准备怀孩子时,我遇到了佛法。

学佛、学传统文化的理论,颠覆了我以前的很多生活、工作以及育儿的观念;后来又看到了印光大师的《印光大师家庭教育嘉言录》,我一下子明白了很多道理。幸亏还没生孩子,来得及用佛法和传统文化的教育给自己补课,用佛法和传统文化进行胎教,在二〇一六年秋季生下了儿子丁丁。

丁丁出生后,还是继续播放净空老法师讲经和给他读经的熏习。我说“大学之道”,丁丁就能接着说“在明明德”;我说“弟子规”,丁丁接着说“圣人训”。所以,读经是对小孩最好的早期教育。

现在儿子丁丁一岁八个月了,从出生到现在没吃过药、打过针(防疫针除外),这应该就是《地藏经》上佛讲的“安乐易养”吧!

现在,我们的社会本末倒置了,研究来研究去,教的大都是细枝末节的东西,重视广学多闻,重视专业技能知识,不知道“先以道德为本,次及文艺之末”、“一切读书居官之人,只知习举业,求功名,不知提倡因果报应及家庭教育”、“今天下所以大乱者,皆由一班不明教育原理之父母,有以养成之也。盖既不能以胎教善其始,又不能以因果策其后,根本一坏,遂泛滥而不可收拾”。父母都希望儿女成材,都愿意下功夫学习教育,可是方向错了,道路就南辕北辙了,或者不知其本,事倍功半,可惜可叹!

……

“冰冻三尺非一日之寒,国家将兴,必从伦纪上振兴,《易经》曰,女正位乎内,男正位乎外,男女正,天地之大义也。”

愿整个社会回归本位,重新认识女性的价值所在!世间最大的功德莫过于善教儿女,世间最大的罪过莫过于不教儿女。人人善教儿女,天下自然太平。

“少年强,则中国强;少年智,则中国智。”为了我们中国民族在未来的富强、和谐,必须从胎教开始抓起。所以,强烈建议国家民政部门加强婚前培训时,一定加上传统文化的培训,向新婚夫妻宣扬善教儿女的重要性,因果教育、家庭教育、道德教育和圣贤教育,从胎教开始,这于家、于国、于世界,利在不知不觉当中。“至要莫如教子,蒙以养正,圣功也。”

 

五、学佛成就的三个重要条件

 

很多人想学佛,但不知道怎么学佛、不知道跟谁学佛,很茫然!

在这里,给有缘人介绍一下学佛成就的三个前提条件:

(一)跟真正的善知识学佛

现在整个宗教界普遍存在的问题,就是缺乏讲经人才。佛教界亦如是。

当今全世界佛教界,特别是净土宗,真正把佛法讲明白的人唯有净空老法师、黄念祖老教授、印光大师三位。

也许我们的缘分好,从一开始进入佛门,接触的就是净空老法师的讲经,很庆幸我们学佛没走弯路。

从净空法师上溯到黄念祖教授、印光大师,都是一个法脉的。所以我们学佛十几年,就按照净空老法师讲的“正确的学佛方法—一门深入,长时熏修”、有次第地从基础扎根开始学佛,听净空老法师,黄念祖老教授讲经,学印光大师的《文钞》。

跟着这些高僧、高士学佛,我们没有学偏、没有学歪、没有学邪,我们的强项与实力就是有分辨能力,末法时代的邪师说法忽悠不了我们、欺骗不了我们,这就是我们最大的成就。

当今佛教界鲜有讲经说法的出家人;即使有少数讲经者,讲的不是佛的法,是自己的法、是歪理邪说,严重违背释迦牟尼佛的教义,误导了大批信众闻不到正法而学偏、学邪。

现在几乎所有的信众都没有分辨邪正、是非、善恶的能力,跟错了老师、护错了老师,以至于学佛多年,仍然业障深重、命运多舛。学佛没有效果,不但丢自己的人,还给佛菩萨脸上抹黑,这个罪更大!所以,选择真正的善知识是学佛重要的环节。

(二)“一门深入”、“师承”也是学佛成就的关键

学佛,还有一个关键——“一门深入,师承一个老师”。

净空法师讲:

佛教什么?千经万论,不只是世尊,一切诸佛教化众生都是教你“看破、放下”,总的来说就这四个字。“看破”,了解事实真相了。怎么了解的?“放下”就了解。所以“放下”重要!不能不放下。学法门,为什么许许多多的人,包括我们自己,学的功夫不得力,什么原因?不会学,不听话。古圣先贤教导我们,诸佛菩萨教导我们,甚至于当前真正的善友、善知识也是这样教导我们,怎么教?一门深入,长时薰修。我们也听得耳熟,也会说,实际上怎么样?实际上我们根本没有依教奉行,我们还是同时学很多很多门课,学很多经论。这是什么?贪心,想多学一点。学到没有?学到了。学到什么?知识,增长了妄念。(摘自净空法师《2014净土大经科注》第96集)

可以不夸张地说,净空老法师、黄念祖老教授和印光大师,是当今把佛经讲得最正确、最明白、最容易懂的,是当今世界佛教界难得的大善知识,没有之一。

净空老法师和黄念祖老教授的讲经资料,在“佛陀教育网(www.fotuojiaoyu.cn”有视频、音频和文字供我们在线观看,同时也可在网站上点击播放器的右下角直接下载视频资料。 

《印光法师文钞》是文字资料,把生僻字注音、注解后也将上传到“佛陀教育网”。

我们佛陀教育网几位义工这几年的学佛体会是:“一门深入,长时熏修”受益很多,与“广学多闻”的学佛人相比,我们少走了很多弯路。所以,我们希望与有缘的、真正发心的学佛同修在一块共修。

初学佛者,没接触那么多的道场、没接触那么多的学佛人,还没有被道场里的流弊污染,是学佛的一张白纸,这样的学佛同修在一块共修,很容易指导,很容易提升境界。

(三)有正知正见的同参道友是学佛成功的关键

学佛共修、学佛讨论、分享学佛体会,也是学佛中的重要环节,这是我们“佛陀教育网”各位义工学佛的共同感受。

无论在哪里共修,一定要有正知正见的真学佛人当教练指导,大家才能受益和提升境界。这个是很重要的环节!

现在建寺院没有功德,用网络弘法才有功德,因为寺院没有讲经说法教化众生,而现在是手机时代,网络弘法能快速利益大众,投资少,效果好。我们在虚拟世界里学佛、共修,很清静,效果好。

佛门做广告是不如法的。古代佛门有讲经说法的,是在寺院道场里竖起“幢幡”,信众看到,就知道要讲经了,哪像现在厚着脸皮到处做广告、拉信徒的?!

我们佛陀教育网及共修系统从不做广告、不拉信徒,只为了让志同道合的佛友在一块共修,提升学佛效果。注册我们的“共修系统”,要点击“同意”我们的六个条件才能注册。

关注我们的公众号后第一时间接到消息提醒:“如果您是一门深入跟着净空法师学佛的,且是在“佛陀教育共修系统”注册的,可以关注本公众号,否则就不要关注。”

学佛人如果不具备这三个条件,很难学到位、很难有成就,有可能白忙活一生。

 

六、现代正确的学佛方法——“学佛五步”

 

当今读经风气、念佛、早晚课很盛行,大多数人都像完成任务似的去读经、念佛、早晚课,哪有真诚心可言?!

经是文言文,读经不明经意,就无法规范自己的言行,这样的修学不会有多大的效果。这就是学佛人多、成就者少的主要原因。

佛经及净土经典我们看不懂,怎么办?别急!净空老法师把净土宗的“五经一论”多次宣讲;黄念祖老教授讲的有《净修捷要报恩谈》和《无量寿经》;印光大师有《印光法师文钞》。这些讲义和著述把净宗的经典、净宗的修学讲得很详细、很透彻,我们一听、一看就明白。

这些年邦著经常劝共修系统的师兄们:多听经,不要把大块时间用于早晚课,把早晚课的时间都用来听经,先明理;只要理明了,你肯定能看破、会放下,这是现代人学佛的成功之路。切切!

我们这些年听净空老法师、黄念祖教授讲经、学印光大师《文钞》的体会,总结出学佛要想成功,必须按照如下的次第来学:

(一)学佛第一步:学佛入门——了解佛教的基本常识

 “什么是佛”“什么是皈依”“什么是开光”“学佛有什么好处”“供佛像”“供灯”“供果”和“烧香”等等,这些都是佛教基本术语和常识,这些知识都在佛陀教育网的“学佛入门”里,把《正确的学佛方法》《走出学佛的误区》《了凡四训》《俞净意公遇灶神记》《认识佛教》《三皈五戒的意义及仪式》和《净宗五个科目》等课程学好,你对佛法就有了基本的了解了,就不会说佛法是迷信,也不会迷信地去学佛。

(二)学佛第二步:扎根

佛在《大藏经》里讲:“学佛不先学小乘后学大乘,非佛弟子。”

学佛,无论是学净土法门或者是学其他法门,“净业三福”是必须要学、要做的。

佛在《观无量寿佛经》里说“净业三福,三世诸佛,净业正因”。尤其是“净业三福”第一条——“孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业”,这是小乘必修课程,也是“根中之根”。佛弟子必须落实“净业三福”,否则不是真学佛人。

净空法师讲:

学佛决定依小乘为基础。唐朝中叶,中国这些祖师大德不依小乘(小乘有两个宗派:“成实宗”、“俱舍宗”)学了,怎么办?用“儒”跟“道”代替小乘,很好!“儒”、“道”是中国本土的小乘,我们学习起来非常方便。效果怎么样?我们看这一千三百年,这一千三百年当中大乘八个宗,世世代代都有祖师大德出现,证明可以代替,可以用“儒”跟“道”代替,直接学大乘。那么这个事实告诉我们,这个做法没错。可是到今天问题来了,全学的是大乘,小乘不学了,“儒”跟“道”不学了,这就脱节了。所以大乘在这一百年当中,人才跟过去相比相差太远了。我们知道人是教得好的,为什么这个时代人才少,那个时代人才多?教的,教的很如法了。现在虽有人教,把戒律疏忽掉了,没有戒,就没有佛了,只有佛的经教;用现代话说,只有佛的知识,没有佛的实质,佛当然就衰了。那要想佛法兴,怎么办呢?用佛的戒律行不行?不行了,戒律丢的太久了,没人讲了,没人懂了;换句话说,必须从“儒”、“道”里面建立。我们精挑细选,少到不能再少了,儒家的《弟子规》、道家的《太上感应篇》,这是“根”,跟佛家的《十善业道》,我们称‘儒、释、道的三个根’。这三样东西没有了,“儒、释、道”彻底在这个社会消失掉了。学“儒”不能落实《弟子规》,假的;学“道”没有落实《感应篇》,也不是真的。有《弟子规》,有《感应篇》,学佛落实《十善业道》,不难,基础也有了。(摘自净空法师《净土大经科注》第416集)

学佛,要做到的这两个字——“孝”、“敬”。只要“孝”和“敬”做到了,你在学佛路上才能一帆风顺;这两个字做不到,你磕再多的头、烧再多的香、拜再多的佛、读再多的经、布施再多的钱,都不是真正的佛弟子。

学佛做到“孝”、“敬”,必须扎三个根——《弟子规》《太上感应篇》《十善业道经》;如果是出家人,还得扎《沙弥律仪》的根。这四个根扎稳、扎牢靠了,再继续往前学习,既有好处,又有悟处。

好处:但凡自己人生里所有的事情,有“质变”,比如工作顺利、身体健康、家庭和睦、儿女孝顺等都有很好的改变。

悟处:佛法是讲宇宙人生真相的,人一旦接触到圣贤教育,会一下子有豁然开朗的感觉,自己的人生境界一下子提高很多,这就是佛法和传统文化的魅力所在。因为之前我们从没接触过圣贤教育,自己对人生、社会、国家、人类的看法是狭隘的,甚至是自私的。

当然,如果你是海贤老和尚那样的根器,不用扎根,一句佛号就可以成就。当今亿万人里难得有一个海贤老和尚那样的根器,几乎所有人都是中下根器,还得老老实实从扎根开始学佛才有成就的可能。如果自以为是、一意孤行继续跟随邪师说的法学习,保证你此生搭进去,继续六道轮回。

 

关键词:
净土、念佛
戒律、仪轨
因果、轮回
戒杀、健康
布施、供养
道场、法会
弘法、护法
佛像、法宝
孝亲、尊师
忏悔、超度
教育、学佛
助念、往生
升官、发财
疾病、命运
婚姻、家庭
胎教、早教

普世教育

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