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正确的学佛方法——学佛五步(下集视频)

分类:
每日更新
作者:
邦著
来源:
佛陀教育网
发布时间:
2020/11/26 10:53
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正确的学佛方法——学佛五步(下集视频)

(三)学佛第三步:扎根之后开始学基础的佛学知识

学佛第三步之前,已经掌握了丰富的佛学术语和常识,对继续深入学习打下了牢固的基础。

学佛第三步要学这些佛教经典:《阿难问事佛吉凶经》《地藏经》《地藏经玄义》《发起菩萨殊胜志乐yào经》,以及黄念祖教授的《净修捷要报恩谈》等。

黄念祖教授讲的《净修捷要报恩谈》,是融合了大乘八大宗派的常识,简直是醍醐tí hú之作!净空老法师说,自己把黄念老讲的《报恩谈》和《无量寿经》听了七十多遍,我们岂敢看轻?!

我们学习这些经典,力行很重要!要对照自己生活、工作和处事待人接物的行为,反省自己是否做到了。

“学佛重实质不重形式”,只要有《十善业道经》里讲的“昼夜常念善法、善法、观察善法”的功夫、掌握正确的学佛方法,学佛就不会走弯路,不会学偏、不会学邪。

(四)学佛第四步:学习净土经典——“五经一论”

末法时期的众生障深业重,学其他法门很难成就。佛慈悲为末法劣根众生说出了唯一的成佛法门——“持名念佛,往生净土”的念佛法门。这就是佛说的“末法时期,净土成就”。

 “净土宗”也称“净土法门”,也叫“念佛法门”,以“持名念佛”为主。

修学念佛法门,必学净宗经典,以清净心念佛才是“至心念佛”;“至心念佛”必定是《观经》上佛说“念佛一声消八十亿劫生死重罪”。心不清净而念佛,是“口念弥陀心散乱,喊破喉咙也枉然”,没有效果。

蕅益大师《弥陀要解》曰:“信愿持名,一经要旨。信愿为慧行,持名为行行。得生与否,全由信愿之有无;品位高下,全由持名之深浅。故慧行为前导,行行为正修,如目足并运也。”

净土宗的“五经一论”:《阿弥陀经》《无量寿经》《观无量寿佛经》《普贤行愿品》《大势至菩萨念佛圆通章》和《往生论》。

在系统学习了净宗的“五经一论”之后,对净土宗(念佛法门)有了一个概念的认识,了解了念佛法门念佛发愿能“带业往生”,往生成就之后做阿惟越致菩萨。这就是净宗的殊胜成就。

(五)学佛第五步:选择“五经一论”里的一部经典“一门深入,长时熏修”

各位且慢!学佛经历了以上四个阶段之后,还有一项重要的内容要做——“专修专弘”就要闪亮登场了。根据自己的喜好,从“五经一论”里选择自己喜欢的一部经典,发心学习十年,保准你既能改变命运,又能开悟、成就。

 “一门深入,长时熏修”这句话耳熟能详,但是真正做到的人不多。你真正发心做到,你肯定能有大收获。

净空老法师在《2014净土大经科注》第111集里讲到:

我第一天拜李老师,老师给我三个条件,这三个条件不是他的,是中国自古以来祖祖相传的,你不能遵守,不教你了;你能遵守,真教你,绝不放弃你。第一个条件,我没有跟他之前,我跟章嘉大师三年,跟方东美先生一年,很单纯,不复杂,可是老师还是严格的给我定约,你过去所学的我统统不承认,从今天起,从头学起。以前学的不承认,这才好教,像一张白纸一样,干干净净的,他爱怎么写就怎么写,爱怎么画就怎么画,我们不能说,老师你这个讲法,过去章嘉大师讲的跟你讲的不一样,不能问,为什么?不承认,只有听老师的。第二个,听经,只可以听他一个人讲,任何人讲经出家在家,到台中讲经,不可以去听。第三个,看文字、看书,没有经过他的许可不准看,佛经也不准看。我听到这三个条件,第一个反应:老师自视太高了,目中无人。我们不懂事,年轻,可是最后想想,我是忏云法师介绍的、朱镜宙老居士介绍的。朱老居士我跟他认识很久了,老人很慈悲,把我们当作孙子看待,关心备至,他给我介绍的老师还会有错吗?所以我就接受了。答应之后,这老师说了,有时间限制的,多久?五年,五年要坚守这个规矩,不能违背。真有好处。三个月之后,我就对老师讲,老师的教诲有受用,我得到了。他又问我什么受用?心地清净了,妄念少了,为什么?很多不能看了、不能听了,只可以听老师一个的。半年之后,心服口服,真是好办法,中国老祖宗的智慧真了不起。但是怎么样?这种学生找不到了。我还能服从,不能服从的,老师不教,连方东美这世间大学的教授,在学校都不认真教学了。为什么?学生不肯学,不是他不愿意教,他很愿意教。做一个好老师,心目当中就是要有传人,没有传人那真可惜,所以找不到传人,这就著书立说,留传给后世。我们想学一点东西,真想学,老师叫到家里来学,不要到学校,让我感恩戴德,星期天是他休息的时间,不休息,还给我上两个钟点课,我们一分钱学费都没交,对他毫无供养,他了解我们的状况,真教我。那我要用李老师的方法来收学生,那一生一个都没有,别作梦了,一个都找不到。大概李老师也就碰到我一个,这真的

净空老法师讲的这一段话,我们要看十遍,还得多多思索。

(六)做到“学佛五步”的重要性

学净土法门的学佛人把“学佛五步”都学圆满了,只要长时熏修,开悟、成就非你莫属!

净空法师说“学佛一部经、一句佛号”,是对已经在学佛上有基础的人说的。可是这几年,有人曲解老法师之意,竟然提出“学《无量寿经》不用扎根、不用学《弟子规》”的歪理邪说,忽悠了大量的佛弟子上当受骗。

善导大师在《观经四帖疏》里“定散二门”,大师判定“定善、散善”皆属于正修,不是助行。而“思惟”、“正受”属“定善”;“三福”、“九品”是“散善”。所以,“净业三福”是正修。

《礼记·学记》:“学记云,幼者听而弗问,学不躐(liè)等也。”

试问:谁有本事盖房子不打地基能盖成空中楼阁?为什么把净空法师经常说“学佛不能躐等,须先扎根”当成耳旁风?谁有能力不学“净业三福”的第一、第二福就去修第三福就成功的?讲经说法误导信众的果报是阿鼻地狱。回头是岸!

如果学佛人按照本文说的“学佛五步”先学五年,你不但能改变命运,而且你的境界也提升很多,看到、听到世出世间法,就有分辨能力了,能从那些学佛七八年、十几、二十几年学佛人的一抬手、一投足、一句话、一个眼神就能看出蛛丝马迹,这就是功夫。

做到“学佛五步”,能“转恶为善、转迷为悟、转凡成圣”。学佛的目的,如此而已!

你把“学佛五步”的佛陀教育课程轮番学五年了,如果想发心学讲经续佛慧命,建议你把净空老法师讲的《金刚经》听十遍。一旦你听了《金刚经》,就有醍醐灌顶的感觉。

 

七、当前大多数学佛人走弯路和迷茫

 

净空法师学佛的入门老师章嘉大师说:“要学佛,你要认识释迦牟尼佛,你不认识他,你就会走错路、会走向邪道,自己不知不觉,方向偏了、方向斜了,太多太多!”

我们学佛是学释迦佛留下来的经典,依教奉行才能得到保佑。现在是佛说的末法时代,邪师说法如恒河沙,你不读佛经、不听高僧大德讲经,学佛学成迷信的、学偏的、学邪的人遍地都是。

你在寺院、道场做个问卷调查:“你知道什么是佛吗?”;“你知道开光的意义吗”;“你知道三皈依吗?”;“你知道学佛有什么好处吗?”;“你知道佛经吗?”;“你知道学佛必须断恶向善吗?”提出这样的问题,几乎99%的人都答不出来,都以为烧香、磕头、拜佛、捐款、许愿、还愿就能求升官、求发财、求子孙,就能求得到、能得到保佑,没有几个人知道佛经,看过佛经的人少之又少。这就是佛法衰到极处的表现。

今天的佛法,残酷的现实就是释迦佛真正的法没有了,寺院很少有讲经说法的,大多数皆以明码标价的经忏法会、烧香磕头为主;更有甚者,抢烧第一柱价格昂贵的高香,几万、几十万元,把佛法当买卖,是严重不如法。

只要不是讲释迦佛的经的寺院道场,别相信他们是正法道场。

学佛,接受佛陀教诲,“以戒为师,以苦为师”,自己先度自己,然后度他人。如果自己都没明白佛是怎么学的,这就没得度;没得度想度众生,岂不是开玩笑!

有些在家佛弟子还没弄明白“佛”、“皈依”、“开光”、“戒律”、“回向”是怎么回事,就带领信徒到处朝山拜庙、超度亡灵,结果把自己给耽误了,也把信徒领错路了;自己都没把佛法的“诸恶莫作,众善奉行”做到,能把自己的冤亲债主超度了吗?不可能!

可现在的信佛、不信佛的人几乎一边倒的错误观念:学佛就是应该去名山宝刹大寺院朝山拜佛。这是迷信,不是真学佛!

净空法师讲:

富了怎么学佛?朝山。大陆上四大名山还不够,还要到印度去朝圣。要用这经典来说,你去朝山、朝圣是“定想逐波飞”,于自己真修说实在话没有好处、没有利益。你要是见到印光法师,印光法师不但要喝斥你,恐怕要拿棍子打你:你不在家老实修行,到外面去乱跑。

古人参学目的是为求学,哪个地方有高僧大德,我们心里头有疑惑不能解除,去向他请教,请他指点迷津,人家参学是为这个;迷惑破除之后,修行方法得到了,那他就关起门来真用功,真正用功了,心定了,是为这个,绝对不是去游山玩水。这是我们一定要晓得的。(摘自《观无量寿佛经》第17集)

有信众请教北京一位正修的师父:“师父,我姑父连续二十多年组织信众朝山拜庙,四大名山都去了,为何我姑父得了不治之症,而且很痛苦?”

师父答:“如果把信众领到正信的学佛道路上,领头人功德无量;如果把信众领到迷信的学佛道路上,这是断信众的法身慧命,这个罪可不小啊!佛菩萨无处不在,真学佛,哪里都不用去,在家就可以学佛念佛,佛就在你身边,不要到处跑了,回家好好念佛吧!”

这几年我们佛陀教育网站在弘法中了解大多数学佛人学佛有问题,总结如下:

(一) 大多数学佛人是迷信的学佛,迷信的学佛人占整个信众的80%。

(二) 很多想学佛人不知道如何学佛、没有辨别能力,学偏、学邪的人比比皆是。

(三)最可悲的是,有相当一部分的学佛人已经学偏、学歪、学邪了,且浑然不知。

五年前,根据我们佛陀教育网站这些年的观察以及来信、留言情况分析,现代的学佛人:

只有10%——20%学佛人不偏、不邪、不歪;

10%——20%的比例当中,真正依教奉行的学佛人,1%都不到,顶多有1‰的比例;

佛说“末法时代,净土成就”,可想而知,在这1‰的比例里,真正学净土宗的比例就更少了。

在二〇一七年十月与一位师兄交流学佛体会,我们一直同意这样的结论:当今有97%的学佛人没学到正法,这97%的所谓的“学佛人”学到的不是真正的佛法,是地地道道的迷信;全中国的学佛信众能契入学佛境界的人不超过1000人。

你看到这些数据觉得是危言耸听。那请你留意身边的学佛人的情况,再拿着经典对照,你就会觉得这个数字不是虚的,是真实的。这就是“学佛的多,成就的少”。

 

千万别把神通当佛法因为魔也有神通

 

(一)佛不以神通度众生

佛有神通,但不显神通,也不允许弟子显神通,因为魔、鬼神也有神通。

大多数人没有基本的常识,就对“神通”特别感兴趣,觉得很神秘、很玄乎、很好奇。揭开那些靠神通敛财、骗色的神秘面纱,你就会明白那些所谓的“神通”是怎么回事了。

人生在世持“五戒”——“不杀生,不偷盗、不邪淫,不妄语,不饮酒”,死后才能再投胎做人。

人死后,有90%左右生入“三恶道——畜牲道、饿鬼道、地狱道,去鬼道居多,鬼都有“五通”;只有不到10%的积德行善的人死后,才能生入三善道——人道、天道、阿修罗道。

对照自己一生的言行,有把握来生做人吗?

“神通”有六种——天眼通,天耳通,神足通,宿命通,他心通,漏尽通。

“前五通”的预知能力不究竟、不圆满,正知正见的少,迷信的、邪魔歪道的多!鬼神都具有前“五通”。

只有“漏尽通”是正知正见的,是最究竟、最圆满的。佛、菩萨、阿罗汉都是“六通”具足。阿罗汉的神通能力比佛菩萨小,但能预知前五百世、后五百世。

有些身体虚弱的人或者有特殊缘分的人,被鬼神附体,借体说话,能说出人不知道的事情,这就是常常说的“鬼话连篇”。那些观香的、大仙、巫婆、神汉多属于“前五通”的鬼神附体,而且里边邪魔外道的多、正知正见的少,如果你完全相信“鬼话”,你倒霉的可能性很大!因为还有坏鬼附体捉弄人就危险了,你还敢相信“鬼话”吗?

现在很多抑郁症、焦虑症和精神病患者会自杀,其实是患者的冤亲债主附体造成的。只有用佛法解决这些附体现象,精神病院是解决不了。

经常找观香人预测未来,这是与鬼神打交道。鬼神阴气太重,人经常与“鬼话连篇”的人打交道是不好的;如果体质弱,会招致邪气、鬼神附体等就麻烦了,致使家中灾祸不断,严重的会自杀。这些事情经常发生。

所以,学佛一定要学圣贤的经典,千万不要接触观香的、有神通的“活鬼”。

(二)说自己是什么佛菩萨再来的都是骗子

还有一些人说自己是什么佛、什么菩萨再来,这些人就是靠“神通”博眼球、拉信徒,骗取名闻利养的。

前几天有沈阳师兄说,沈阳竟然有“七祖罗×佛”住世,且有大批年长学佛人供养和宣传。沈阳出现的这情况,把佛说“末法时代,邪师说法如恒河沙”得到了印证。

听净空法师在《发起菩萨殊胜志乐(yào)经》第9集讲:

佛曾经说过,一切诸佛菩萨、罗汉,就包括连小乘须陀洹果,如果身份一暴露出来,马上就要走的,不可能再留在这个世间。所以这些人身份都暴露了,他没有走很奇怪,那是真是假我就不晓得了。在中国,永明延寿大师,这阿弥陀佛化身来的,他身份一露就走了。国清寺的,你们这里有很多同修很熟悉,寒山、拾得、丰干,那真的是阿弥陀佛、文殊、普贤的化身,可是身份暴露了也都不在了,再也找不到他。身份暴露还在的,这个很奇怪,过去没有这个例子。所以都是为了名闻利养。可是很多人愿意上当,那就没有法子。所以是这些众生大概是深重的习气、毛病,听骗不听劝,佛菩萨苦口婆心劝导,他不听;骗他,很容易上当。到以后发现被骗,后悔莫及,损失就惨重了。

曾经被净空法师赞叹的某名人过不了名闻利养的关,她为了拉信徒,就投信众所好大讲神通感应,貌似自己是佛菩萨再来。她说胡小林老师的父亲堕地狱了,她给捞出来往生到方便有余土了,如此歪理邪说竟然有那么多吃瓜群众上当,那些信众受骗却浑然不知,还美其名曰“接地气”。是的!是接六道轮回的地气。

而胡老师说:“我没有神通,不知道父亲去了哪一道,但有个学佛的儿子对父亲只有好处。”

净空法师在二〇一八年四月二日《善学佛法与传统文化》里讲:

佛菩萨的感应真有,神通也是真有,但是学佛的人不能执着感应和神通,一执着就错了、就偏差了。如果有人一再炫耀他的感应与神通,甚至讲出来的话与教理相违背,那就不可相信。印光大师说,扶乩多数是灵鬼在作用,假冒佛菩萨的名义,其实不是佛菩萨;附体也是一样,甚至有魔来附体,所以学佛人要对他们敬而远之。

“四依法”当中有“依法不依人”,我们学佛不能盲目崇拜个人,一定要用理智、要依教理为准。我说过,我自己是个凡夫,连初果须陀洹都没达到,所以不能对我盲目崇拜。

我赞叹过一些人,那是因为他们有可取之处,我只赞叹他们那部分的优点,并不是给他们印证,我从来不给人印证。所以大家要很理智的看待我赞叹过的人,不能认为他们一切都是对的。如果他们一再利用我的赞叹来抬高自己的身价,那么你就要很小心了,他们很可能是把名利看得太重了。真正学佛人、真正学习传统文化的人都是很谦虚,怎么会一再利用别人的赞叹来标榜自己呢?!从这里就可以看出这样的人是有问题的。

迷惑颠倒的信众,真的是“可怜悯者”!

佛法的实质不是神通,也不是感应,“学佛”就是力行佛陀的教诲,才能转变自己的命运,这是学佛的最初目标;学佛的最终目标是了生脱死、证菩提之果。

黄念祖老教授说:“妖魔鬼怪也都有神通;想靠神通来弘佛教,这根本就错了!那么有的人说:我必须先修出神通,我靠神通来弘佛教,这根本就错了,这个思想本身就不是想弘法,他就是想败法!!很多人都有这个思想。有人说我必须要有神通我才能去弘法。极端的错误!不许的!!”摘自《黄念祖老教授谈“外道妖通”与“佛法神通”》)

 

九、净宗修学的五个科目

 

净空法师在《金刚经》第103集讲:

在《大集经》里面普遍的告诉大众:佛的法运有三个时期——正法时期,像法时期,末法时期。正法,戒律成就;像法,禅定成就;末法,净土成就。他老人家说,“正法时期,戒律成就”,严持戒律就能够证果。“像法时期,禅定成就”,所以佛教传到中国是“像法时期”,禅宗非常兴盛。“末法时期,净土成就”,我们今天生在末法,听释迦牟尼佛的话,念佛求生净土,不就个个都成就了吗?!

黄念祖老教授说:

从解放到现在(一九九二年),修密宗“即身成就”证“光明身”的有六个人。所以说,精进修持是可以得到“即身成佛”的殊胜成就的,但是,不是容易的事。大家想一想,咱们中国十几亿人口,这么几十年才出了六个成就者,一亿人中摊不到一个。但是,净土法门,我们知道的或不知道的能够得到往生的人,那就不只是六个了,而是六十个、六百个了……恐怕还要比这多。

修学净宗必须遵守的五个科目,这五个科目也是净土宗的戒律。

净空老法师讲:“我们普通在家人在现在这个时代学佛,严持戒律持什么戒律?我们在戒律里头只选了五科,好懂、好记,就是净宗五科。”

第一个是“净业三福”。

第二个是“六和敬”。

第三个是“戒定慧三学”。

第四个是“菩萨的六度”。

第五个是“普贤十愿”。

这就是学习净土念佛法门的必修科目——净宗五科。在学习当中,我们会根据学习的各个步骤在公众号推送一些净空老法师、黄念祖教授和印光大师重要开示,提高我们大家共修的效果。

 

十、最有效的超度方法

 

现在最不容易度化的,是学佛几年、十几年甚至几十年的群体,这里边大多数人都学偏,甚至学邪,成了“学佛油子”,执着自己的错误知见,不易回头。

现在的鬼神的分辨真假、邪正的能力比人强,鬼神都知道听净空法师讲经能得利益,而人却不知道。所以现在“度鬼”比“度人”容易!

(一)明码标价立牌位的超度不如法、没效果

在所有宗教里,超度亡灵、超度不同维次空间的众生,佛法是最究竟、最圆满的。曾经听基督教信徒说:“佛教是阴、阳两度,基督教只度阳、不度阴。”

超度,不是一般的修行能力都有超度的效果的。中国古代南北朝梁武帝的妃子,只因不信佛,嫉妒六宫、不敬三宝、不修片善,死后堕入蟒蛇身。当时著名的高僧宝志公把她从畜生道里超度到忉利天,宝志公的修学功夫了得,是观音菩萨再来。

超度法会,必须是有持戒、有德行的真修行人“主法”,才能使冥阳两利。

而当今佛教界四众弟子几乎都有参加寺院道场的超度法会、立牌位的欲望,但对“超度意义和效果”一无所知。可以直白地告诉大家,没有真正的修行功夫,超度没有效果!

当今寺院道场,能懂佛经、能持戒的出家人少之又少,自己都度不了自己,岂能度众生?!信众成群结队出钱立牌位,把超度做成生意买卖,是助纣为虐,帮助那些人破戒。

当今佛教界罕见严持戒律的出家、在家人,这是这么多年的超度法会效果不彰的真正原因。

净空法师201449日在《2014净土大经科注》学习班 第20集里讲到:

这个超度法会是民间的习俗,流传已经很久了,有没有作用?有。最重要的是“主法”的这个人,“主法的人”有智慧、有德行,会产生不思议的能量。

我们在倓虚老法师自传《影尘回忆录》里面有一段故事,倓老在没有出家之前,跟三个朋友合伙开了个中药铺,有一个伙计是刘居士,那个时候他学佛很勤,他曾经用八年的时间读《楞严》,所以他那一段故事题目叫《八载寒窗读楞严》。

有一天中午没有生意,就是没有人到药铺来买药,这个刘居士在柜台上打瞌睡,他说,好像没有多久,有两个人进来,到他们这个店铺来。他一看这两个人是他的冤亲债主,他们为了财产打官司,他胜诉了、打赢了,这两个人上吊死了。这他就晓得这是两个鬼,他不是人,他知道他们已经死了。所以看到这两个人,他心里就很恐怖,怕他来报复。结果这两个人态度很温和,走到他面前跪在他面前。他就问他:你有什么事情找我?他说求超度。他心就安了,不是来找麻烦,来求超度的。他说:那我怎么样超度你?他说:只要你答应就行了。行!我答应你。看到这两个鬼踩着他的膝盖、踩着他的肩膀就升天了,就一句话。

接着后头又来了两个人,一个是他过世的太太,还有一个小孩——他儿子,都是死了的。这两个人走到面前也跪在面前,问他有什么事情?求超度。怎么超度法?也是求他,只要你答应。他说:好,我答应你。也看到这两个鬼,踩着膝盖、踩着肩膀升天了。似梦非梦,清清楚楚。

他凭什么力量超度的?八载寒窗读《楞严》,真有这个功夫!没有这个功夫,他不来,没用啊!这就是你刚才问的了。

读经、讲经统统都能超度。读经、讲经,有不少我们肉眼看不到的幽冥界的众生,他在听。今天度鬼神比度人容易,鬼见到因果报应,我们没有看到。

现在这个时代,前面我们讲过“信心”,没有信心不能得度。

现在这个时代鬼比人相信,为什么?人没有看到,鬼看到了。鬼看到了因果报应,善因善果,恶因恶报,三途苦报他看到了,他相信。我们现在人不相信因果,不相信有三途,不相信有来世,他一死他就知道了。所以有的时候他比我们的信心足,所以现在度鬼比度人容易。道理就在此地。

但是要有真正的德行、要有诚意,无论用什么方式超度幽冥界,都要有真诚心、有清净心、有恭敬心,要把它很认真的去做,他们得受用。

如果你不认真,我是为了钱财,把它当生意买卖来做,没有真诚、没有恭敬,他得不到利益,得不到利益他对你就怨恨。你看斋主拿着钱请你超度,你做得不如法,将来果报也在三途。谁知道?他们知道,我们人不知道,鬼知道。

(二)有效的超度方法——播经供养不同维次空间的众生

现代信佛人、不信佛人只要一听说超度,就跟风去出钱、甚至出巨资做“功德主”超度自己的六亲眷属和冤亲债主。告诉你,没有功德!因为佛法不是做生意买卖。明码标价的超度法会,不但没有功德,还有罪过。可想而知超度的效果微乎其微。

邦著曾写拙文《播经供养不同维次空间的众生体会》,就是介绍一个新方法,用净空法师讲的四部经——《地藏经》《太上感应篇》《十善业道经》《无量寿经》,长期昼夜不停播经,供养不同维次空间的众生。

现在用净空老法师讲的这四部经制成的“室内插电播经机”和“室外太阳能播经机”,很方便昼夜长期播经,能超度自己的冤亲债主和有缘生,还能改变家里的磁场;同时利益方圆四十里的众生,这就是真正的“法布施”。

净空法师在二〇〇四年元旦写到:为众生祈求消业障,为世界祈求安定和平,请净宗四众同学,于每日下午五时至次日晨六时之间,播放地藏经影带!日日不可间断。谢谢!祝岁岁平安诸恶莫作;年年如意众善奉行。”

我们从二〇〇四年农历七月开始播经至今,这十几年积累了丰富的“播经供养众生”的经验,既减轻、化解了自家的病障和当地的灾祸,也改变了家里、当地的磁场,感应不可思议!所以,长期播放净空老法师讲经,能减轻或化解方圆四十里的灾难。

在自家播经,众生听经明理后,就放下报复,不再找你麻烦,而且会发愿求生西方极乐世界,离苦得乐。

如果你心量大,想做利国利民利众生的大好事、大功德,就请播经机在古建筑、寺院、新建工程、医院、陵园、大江、大河、海岛等大量放置播经机,这是真正的法布施,有无量功德!

昼夜播经,给众生法布施,也是与无量众生结法缘,自利利他。我们佛陀教育网监制的“室内插电播经机”和“户外太阳能播经机”已经批量生产,如有需要,把你的地址、电话和姓名发到我们的电子邮箱(fotuojiaoyu@qq.com,即安排免费寄送。

 

一、护法比弘法重要

 

 “护法”两字很简单,能把“护法的含义”弄明白的人可不多!

“护法”有“内护”,有“外护”。

“内护”就是一般意义上的护持讲经说法的法师的四种供养——饮食,衣服,卧具,医药。

“外护”就是深刻含义的护持真正的出家、在家的讲经说法的高僧、高士,护持整个佛教正信的法脉。

道场要“有道”,才是“道场”;不能持戒、不会讲经的道场“没道”,这样的道场,佛菩萨不加持、护法神不护持。

很多人以为到寺院道场做义工就是做护法、有功德,未必!

护持严持戒律讲经说法的高僧、高士,才是真正意义的护法,才有福报和功德。

如果你护持的寺院庵堂没有讲经说法,且不持清规戒律,就是护持没有“道”的道场,是助纣为虐,没有功德,还有罪过。

这些年特别留意那些去寺院庵堂做义工的学佛人,家中灾祸不断,罕有“走”的好的!想种福田结果把福田种到石头上了,怎么会有好结果?!

现在佛法如此衰萎,主要原因:一是讲经说法者太少了;二是几乎90%的出家人不懂佛法,而信众里不懂佛法的人盲目护持假出家人,这造成“以盲引盲”;三是佛门缺乏有经教能力的护法,特别缺乏大护法。

 “法师”也不能泛泛然的称呼。能讲经、持戒的出家、在家佛弟子都可以称为“法师”。

佛在《涅槃经》上说:

【有比丘畜如是等。非法之物。某甲国王。如法治之。驱令还俗。若有比丘。能作如是。师子吼时。有破戒者。闻是语已。咸共嗔恚。害是法师。是说法者。设复命终。故名持戒。自利利他。以是缘故。我听国主。群臣宰相。诸优婆塞。护说法人。若有欲得。护正法者。当如是学。……迦叶(Shè)。如是破戒。不护法者。名秃居士。非持戒者。得如是名。】

佛说不护持正法、不护持持戒比丘的居士,称为“秃居士”。

现在的在家学佛人,有几个人是护持正法、护持讲正法的法师?“秃居士”泛滥成灾。

有很多人听净空老法师讲经,有几个人站出来护持他老人家?我们站出来护持老人家,却被有些邪见之人说成是“给老法师找麻烦”。这些年持这种邪见之人有多少?!“破戒能救,破见难度”。现在回头还来得及,可有人顾忌“面子”。“面子”不重要,“里子”才重要!

【善男子。是故护法优婆塞等。应执刀杖。拥护如是。持法比丘。若有受持五戒之者。不得名为大乘人也。不受五戒。为护正法乃名大乘。护正法者。应当执持。刀剑器仗。侍说法者。】

这一段经文讲的是“护法比持戒更重要”。

当正法受到危害时,受过“五戒”的人还以自己受过“五戒”为借口而不护持正法,这样的人不是“大乘人”。如果看到正法遭到破坏,受过“五戒”的人不怕破戒而勇敢护持正法,这是“大乘人”。

净空老法师就是“持戒比丘”,我们必须护持他老人家,才对得起佛陀、对得起净空老法师天天讲经弘扬正法之恩。

某人说“不吱声就是高水平”,是标准的胡说八道!这句话给学佛人护持正法造成的负面影响,在未来三、五年都不一定能消失。

【善男子。我涅槃后。浊恶之世。国土荒乱。互相抄掠。人民饥饿。尔时。多有为饥饿故。发心出家。如是之人名为秃人。是秃人辈。见有持戒。威仪具足。清净比丘。护持正法。驱逐令出。若杀若害。】

佛说不是真为荷担如来家业而出家之人,名为“秃人”。现在的寺院大多是“秃人”。

【善男子。是故我今。听持戒人。依诸白衣。持刀杖者。以为伴侣。若诸国王、大臣、长者、优婆塞等。为护法故。虽持刀杖。我说是等。名为持戒。虽持刀杖。不应断命。若能如是。即得名为。第一持戒。】

“白衣”指在家居士。佛说居士可以持刀杖护持正法、护持持戒人,目的不是杀死他,是挽救他,但不能断其性命。

“棒喝”也是慈悲,不至于使破坏正法之人、毁谤持戒比丘之人再犯下更大的罪恶。

佛教古代有个公案,有个商船载有五百商人,有个阿罗汉用神通得知一商人起歹意谋财害命,这个阿罗汉就杀死了奸商,既救了四百九十九位商人,还救了奸商不造地狱之罪。

现在很多人见到正法被破坏、弘扬正法的法师,如净空法师,被毁谤、被迫害,为了不结恶缘而听之任之,这样的人是自私自利,想成就是天方夜谭。

真正的学佛人应该大胆站出来打击破坏正法、打击毁谤持戒比丘之人,这是真正的护持正法,也是大乘心量的学佛人,有无量功德。

那些为了个人的名闻利养、为了自己小团体利益的人,是不可能有大心量站出来护持正法、护持弘扬正法的法师的。

 “出家人”与“僧”不能划等号。持戒的、清静的出家人才是“僧”;披着袈裟却不守清规戒律的出家人,不是“僧”,更不能称“法师”,只能称“秃人”。

几乎所有的信众都知道“不能说僧过恶”,认为出家人是“僧”,只要是穿着袈裟的出家人做天大的坏事都不能问、不能说,更不能干涉。这是天大的误会,也是严重亵渎佛教的正义。

我们要护持的是“僧”,不是“秃人”。这是信众一定要明白的道理。盲目护持“秃人”,没有功德,还有罪过,这就得不偿失了。

我们虽然是草根百姓,人微言轻,但“位卑未敢忘忧国”!我们的誓愿是“护国护法护众生”。无论遇到什么艰难险阻,“宁舍身命,不舍正法”。

 

十二、“儒、释、道”是三足鼎立支撑整个中国文化

 

我们中国有五千年文明历史,我们中华文化也是多元文化丰富的国家。如春秋战国时期的“百家争鸣”,数得上名字的一共有189家、4324篇著作,但流传较广、影响较大、较为著名的有几十家,归纳而言只有十家被发展成学派,即:儒家,道家,墨家,法家,名家,杂家,农家,纵横家,阴阳家,小说家。西汉刘歆(xīn)在《七略·诸子略》中将“小说家”去掉,称为“九流”。“十家九流”就是出自这里。

“三教九流”:“三教”是儒教、道教和佛教(释教)。

“九流”就是“十家九流”的“九流”。

春秋战国时期各种思想学术流派的成就,与同期世界上的古希腊文明交相辉映;以孔子、老子、墨子为代表的三大哲学体系,形成“诸子百家争鸣”的繁荣局面。至汉武帝时,根据董仲舒的建议,“罢黜(chù )百家,独尊儒术”的政策,于是以孔子、孟子为代表的“儒家思想”成为正统,中国两千余年一直接受儒、释、道的教化,这两千多年中国历史上出现了几次巅峰时期,中国的文化和经济处于全世界先进地位。如汉朝的“文景之治”;唐朝李世民推广《群书治要》,出现了“贞观之治”;清朝满人入主中原,完全接纳“儒、释、道”三家文化,以“儒”治国,以“佛”教化人民,以“道”祭祀天地和祖先,使清朝出现了“康乾盛世”。

而“儒、释、道”是形成中国传统文化的“三足之鼎”,在两千多年的历史长河中熠熠生辉;我们的历史、我们的先辈就是在“儒、释、道”的滋养中繁衍生息的。

我们中华文明是世界四大文明中唯一保留到现在的文明,这证明中华文化有博大精深的魅力和作用。英国著名历史哲学家汤恩比博士说:“二十一世纪是中国人的世纪。”

我们从本世纪初接触佛法,就有净空老法师大力提倡传统文化的教育。净空老法师是现代第一个提倡《弟子规》教育的人。

作为一个中华儿女,在这个难得的机遇里如何扮演好一个中国公民的角色?这就是发心、发大菩提心复兴和承传中华文化,我们有责任、有使命、有紧迫感为传统文化的复兴尽力。

我们中国人,重要的是先发心继承老祖宗留下的宝贝经典,做到“学为人师,行为世范”,带动一个家庭、带动周围的人、带动一个团队、带动一个社区学习,这样滚雪球的学习效果,何愁社会不安定?!何愁中国不强大?!我们把中国文化推广到全世界,何愁世界不和平?!

今年庚子疫情,我们中国在五千年老祖宗阴德的庇佑下、在习主席的正确领导下,全国人民的团结一心,取得了抗疫的巨大胜利。我们中国老百姓喊出了:“此生无悔入华夏,来世愿生种花(中华)家”。

再看欧美对待疫情的处置方法和效果,感染率依然居高不下,美国因疫情死亡二十多万人、确诊人数达到八百多万。《老人与海》的作者——美国著名作家海明威说:世界上百分之八十的坏事都是美国干的。中国老祖宗讲的“因果报应”是宇宙真理。

现在是十月,中国国庆长假,旅游出行,人满为患,道路拥堵,扎堆结婚,欧美媒体羡慕说这些现象证明中国疫情结束了。

中国是真正尊重生命、尊重人权;欧美的“集体免疫”是缺德的,是不尊重人的生命权,是严重的践踏人权。

在今年全世界爆发了庚子疫情,各国经济遭到重创。国际货币基金组织13日发布《世界经济展望报告》,预计2020年中国经济将增长1.9%,是全球唯一实现正增长的主要经济体。

厉害了,我的国!

 

、光荣与梦想

 

中国古大德曰:“人身难得,佛法难闻,净土难遇,中国难生!”

“得人身、生中国、闻佛法、遇净土”是我们的光荣。

我们的梦想,就是把正信的佛法、优秀的中华传统文化复兴,希望各个寺院道场都恢复到两百年前的寺院景象——天天讲经教学,教化信众;更希望我们中华的优秀文化输出到全世界,利益全人类。

恳切希望更多的中国人、更多的同参道友,为复兴佛法发大心、树大愿、力大行实现梦想!

祈:净空法师,常住世间;正法久住,佛法昌盛!

愿:风调雨顺,国泰民安;世界和平,人类安宁!

南无护法韦陀尊天菩萨!

邦著 于 河南 平顶山

原作于佛历三〇四一年九月初八日、西历2014/10/1

更新于佛历三〇四四年八月初六日、西历2017/9/25

为“新佛陀教育网”上线,更新于佛历三〇四六年八月二十三日、西历2019/9/21

更新于佛历三〇四七年九月十二日、西历2020/10/28

关键词:
净土、念佛
戒律、仪轨
因果、轮回
戒杀、健康
布施、供养
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