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与悟开师书

分类:
增光印光法师文钞卷一
作者:
印光法师
来源:
佛陀教育网
发布时间:
2021/02/26 18:43
浏览量

与悟开师书

    窃闻净土者,乃究竟畅佛本怀之法也。高超一切禅、教、律,统摄一切禅、教、律。略言之,一言、一句、一偈、一书,可以包括无余。广说之,虽三藏十二部之玄言,五宗诸祖师之妙义,亦诠不尽。纵饶尽大地众生,同成正觉,出广长舌,以神通力、智慧力,尘说、刹说、炽然说、无间说,又岂能尽。良以净土本不思议故也。试观《华严》大经,王于三藏。末后一著,归重愿王。《法华》奥典,妙冠群经。闻即往生,位齐等觉。则千经万论,处处指归者,有由来也。文殊发愿,普贤劝进,如来授记于《大集》,谓末法中非此莫度。龙树简示于《婆沙》,谓易行道,速出生死。则往圣前贤,人人趣向者,岂徒然哉。诚所谓一代时教,皆念佛法门之注脚也。不但此也,举凡六根所对一切境界,所谓山河大地、明暗色空、见闻觉知、声香味等,何一非阐扬净土之文字也。寒暑代谢,老病相摧,水旱兵疫,魔侣邪见,何一非提醒当人速求往生之警策也。广说其可尽乎。

    言一言统摄者,所谓“净”也。净极则光通,非至妙觉,此一言岂易承当。于《六即佛颂》研之可知也。一句者,“信愿行”也。非信不足以启愿,非愿不足以导行,非持名妙行,不足满所愿而证所信。净土一切经论,皆发明此旨也。

    一偈者,赞佛偈也。“举正报以摄依果,言化主以包徒众”。虽只八句,净土三经之大纲尽举也。

    一书者,《净土十要》也。字字皆末法之津梁,言言为莲宗之宝鉴。痛哭流涕,剖心沥血,称性发挥,随机指示。虽拯溺救焚,不能喻其痛切也。舍此则正信无由生,邪见无由殄也。

    就中最要者惟《要解》。而初心入门,断疑生信,作险道之善导,示宝所以必趣者。

    天如《或问》,妙叶《直指》,尤为破坚冲锐之元勋也。

    须知净土法门,具四法界。所有事相,皆事事无碍之法界也。读而修者,切不可执理废事。倘一执之,则事理两丧。如人知意根最胜,而废弃五根,则意根亦无地可立矣。唯即事以明理,由理以融事者,方可无过。所谓净土要旨,全事即理。理事圆融,即契本体。

    早知师已饱餐王膳,而犹汲汲于献芹者,不过表穷子思归之寸忱,兼欲雪往昔谤法之愆尤也。


注解: 

  ①窃(qiè):谦辞,指自己。

  ②诠(quán):解释。

  ③tiǎn:尽,绝。暴殄天物(任意糟蹋东西)。

  ④忱(chén):诚恳。

  ⑤愆尤(qiān):罪过,过失

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