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学佛入门

复高邵麟居士书三(出声念佛、不出声念佛)

分类:
增光印光法师文钞卷一
作者:
印光法师
来源:
佛陀教育网
发布时间:
2021/04/21 16:00
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复高邵麟居士书三(出声念佛、不出声念佛)

 

书中语语真实,欲得佛法实益。但以未知净土法门之所以,其心愿便与佛愿相违。世之修持求了生死者多矣。然每每以己愚见,测度如来不思议大法。遂致北辕适越,不能了脱。今生尚无正见,况来生乎?万一复得人身,而被今生所修之痴福所迷,安望其更加精进以求出离也耶。

佛说一切大小权实法门,皆须仗己功力,断惑证真,方出生死。若惑业有一丝毫,生死决定难出。是以从生至生,从劫至劫,展转修持。或有力量充足,直进不退,即能了脱者。多皆旋觉忽迷,暂进久退,经尘点劫,不能出离。所以尔我今日尚为凡夫,皆坐不知如来普被三根,至极圆顿之净土法门故也。汝纵未亲知识,亦曾诵《弥陀经》、《无量寿经》、《十六观经》,及各净土发愿文、《龙舒文》、《归元直指》。彼皆令即生往生,汝偏欲展转来生。

佛愍众生无力断惑,难了生死,故特开一仗佛慈力,带业往生之横超法门。无论断惑与否,若具真信切愿,持佛名号,此是正行及修行众善;回向往生,此是助行,无一不得生者。

即五逆十恶之人,临终地狱相现,若心识不迷,闻善知识教以念佛求生西方。若念十声,或止一声,当下命终亦得往生。此在《十六观经·下品下生章》,系金口诚言。既往生已,即已高预海会,永出轮回。渐次进修,以圆佛果。若此逆恶罪人,不闻此不思议法,经尘点劫,难出地狱。饿鬼、畜生尚难得,况欲得人身而修行了生死耶?当须发决定心,临终定欲往生西方。

且莫说碌碌庸人之身,不愿更受。即为人天王身,及出家为僧,一闻千悟,得大总持,大宏法化,普利众生之高僧身,亦视之若毒荼罪薮,决定不生一念欲受之心。如是决定,则己之信、愿、行,方能感佛。佛之誓愿,方能摄受。感应道交,蒙佛接引,直登九品,永出轮回矣。

三皈、五戒,为入佛法之初门。修余法门,皆须依此而入,况即生了脱之至简至易、至圆至顿之不思议净土法门耶。不省三业,不持五戒,即无复得人身之分,况欲得莲华化生,具足相好光明之身耶?

汝日暮途远,宜从径直之法。且专门读诵净土三经,及《普贤行愿品》。研究净土诸经注疏。若诸语录,《金刚》、《法华》,且先置之度外。以事宜急先,心无二用故也。至于寡过一事,实为儒、佛切要工夫。蘧伯玉行年五十而知四十九年之非。使人谓其欲寡其过而未能。此实在意地上用功,非身口动辄有过也。在家居士,日与常人酬酢,固宜刻刻提防。否则不但意业不净,即身口亦或污秽不净。欲其自他兼利,莫过于多识前言往行,以存龟鉴。《安士全书》,实为古今第一融通儒佛心法,详示因果报应,及修持方法之导俗奇书。宜常翻阅,庶无疑不释,无行不谨矣。《法苑珠林》,更加阔大。虽非甚深经典,然初心由浅及深,则无误会之失。若不先悉罪福因果,便拟直探第一义谛实相妙理。或恐见地不清,错认消息。则以迷为悟,求升反坠矣。

汝既专修净土,宜以莲池大师《新定净土发愿文》为主,《省庵语录》下卷,有此愿文注解,阅之自知其妙。

汝自立四愿,或兼用或不用皆可。以彼愿文,事理周到,了无一义一法之渗漏。彼云法界,则包括无遗。汝云大千,较法界量,奚啻大地一尘、大海一滴。

历观汝书,似是真实在心地上用功。

然今之学者,每每专说假话,不修实行。意拟沽名邀誉以求体面,并非真实自省寡过而作是言也。此名自暴自弃,名大妄语,名不知惭愧。若非此等,则为圣贤之徒。若带此气,则是下流坯,乃法之罪人,佛之逆子。有则改之,无则加勉。直心直行,方与佛合

又自既修持净业(谓改过迁善及念佛,即生即愿往生西方),亦当教一切相识者,亦修净业。宜依《龙舒文·普劝门》,令其随分随力,种此不思议善根。

然既欲教人,须由亲及疏。妻妾子女,忍不令得此利益乎。文王刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。世出世自行化他,莫不如是。

汝专求往生,晨朝十念外,凡行、住、坐、卧,语默、动静,着衣、吃饭,屙屎、放尿,一切时、一切处,皆当以六字洪名,置之心口之间。但于如法时处,声默随宜。若大小便睡眠,则只许默念,切勿出声。默则功德齐等,声则不恭。睡则又加伤气,不可不知。须知西方极乐世界,莫说凡夫不能到,即小乘圣人亦不能到。以彼系大乘不思议境界故也。小圣回心向大即能到。

凡夫若无信、愿感佛,纵修其余一切胜行,并持名胜行,亦不能往生。是以信、愿最为要紧。蕅益云:“得生与否,全由信愿之有无。品位高下,全由持名之深浅。”乃千佛出世不易之铁案也。能信得及,许汝西方有分。《弥陀经》,《无量寿经》,《观无量寿佛经》,亦名《十六观经》,此名“净土三经”,加《普贤行愿品》,名“净土四经”。仿单中有净土四经一本,其《无量寿经》,系魏承贯删削,又依余经增益,理虽有益,事实大错,不可依从。(选自《增广印光法师文钞》卷一 书一)


注解:

北辕适越(běi yuán shì):与事实相反,背道而驰。北辕,车往北行。适,往;到。越,古代指南方。

安(ān):哪里。

尔(ěr):你。

荼():一种苦菜。

罪薮(zuì sǒu):罪恶的渊薮。薮,人或物聚集的地方。

动辄(dòng zhé):动不动就;常常。辄,总是;就。

奚啻(xī chì):亦作奚翅 何止;岂但。奚,何;何处。啻,但;只。

寡过(guǎ guò):少犯错误。寡,少。过,错误。

疏(shū):不亲密;关系远的。

铁案(tiě àn):证据确凿,不能推翻的定案。此喻蕅益大师之说,乃往生真理。

关键词:

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净土成就

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