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学佛答疑

达摩祖师为什么说梁武帝广建寺庙及布施僧尼“并无功德”?

分类:
学佛共修
作者:
邦著
来源:
佛陀教育网
发布时间:
2021/04/27 09:18
浏览量

 

       这几天,有一位常济法师写的文章《净空法师的功与过》,内容是掐头去尾地用一些貌似佛法常识忽悠信众;还有一些是捕风捉影对净空老法师的陷害。

  好像有几位都叫常济法师,具体是哪一位常济法师的“大作”,就不得而知了。

  我看了那篇文章,作者对佛法的基本常识了解得太浅,以个人对佛教狭隘的理解之见去评论一个弘传“实相佛教”的高僧大德,是彻头彻尾的不如法、不自量!

        一个毛孩子对一位年龄九十一岁、讲经近六十年的高僧,是胡说八道,要么是给人当枪使,要么就是以贬低高僧来抬高自己在佛教界的地位,达到吸眼球、拉信徒的目的。

  试问那位常济法师:没修没证的人口口声声说佛教的戒律,你配吗?既然你那么关心佛教的戒律,当前佛教如此衰势,寺院道场有多少是讲经说法的?看看当前的寺院道场有几个做到了佛家的基本五戒的?你为何不在佛法的主干——教化众生方面去针砭时弊,而是在一些枝枝蔓蔓上边用工夫?居心何在!

  佛教的核心是教化众生断恶向善,净空法师做到了,索达吉堪布做了,而你教化几位众生?你不是在教化众生,你是在断众生的法身慧命,你知道这个因果吗?古德常说:杀生还能救,断众生慧命是阿鼻地狱,难救!

  你会讲经吗?你用“五重玄义”把《金刚经》讲一遍试试!不会讲经的人随便评论讲经的高僧大德,是不自量力。

  你提到的几位居士与净空法师没有关系。净空法师只会讲经,连身边的人都管不住,何况身外的人!虽然那几位居士做得不圆满,但是至少比大多数寺院道场强多了!佛没有说只能出家人弘法,在家人也可以弘法。看看这篇文章,你补补课——《末法时期,居士弘法利生更显宝贵——驳“白衣不可说法”之错》。

  你觉得建一个寺院、塑一尊观音像很了不起是吧?这是坐井观天的狭隘念头。达摩为什么说梁武帝广建寺庙及布施并无功德?着相建寺院、着相建佛像,就如达摩祖师所说“并无功德”。

  梁武帝建了500多所寺院、供养僧尼有10万多人。你会数数吧,梁武帝建的寺院、供养的出家人比你多得多,结果梁武帝最后饿死了,为什么?是为了功德而建,且看不起达摩祖师,把达摩祖师赶走。护持达摩祖师是真正的功德,而梁武帝眼翳不识人,把真正的功德赶走了。梁武帝的教训值得多少人反省!

  以前是江苏佛教界出幺蛾子,现在河北佛教界的狮子虫也浑水摸鱼。河北佛教界有人把“实相的佛教”降格为“心灵鸡汤”,你为何不评论、不批评?对了,你根本不知道“实相”的含义。如果你真懂得“实相”的意思,不会出此低级的言论标榜自己、诋毁高僧。一个出家人在电视台大讲王宝强离婚事宜,这出家人真能出彩!

  看来你特别在意出家人的权益,这是标准的分别心。佛教的内容是平等的,“人人都可以成佛”是任何宗教都没有的理念。如果画地为牢把佛教掌控在出家人手里,这是严重的违背佛陀的教义的。《无量寿经》开头佛说的在家人数比出家人多,“十六正士”都是在家居士,难道佛也错了?你不敢说佛也是“贬僧”吧!

  黄念祖老居士说,以前学佛成就的人,出家男众第一,出家女众第二,在家男众第三,在家女众第四;现在颠倒了,现在成就的顺序是在家女众第一,出家男众是第四。

        哦,对了!你不会也说黄念祖老居士也是“白衣说法”吧?黄念老说的这个话,莲池大师早都说过了,这样你不敢毁谤莲池大师了吧!

  净空法师没有“贬僧”,当前出家人被社会大众看不起,不要怨净空法师,全是出家人自己造作的。

  想让社会大众对出家人尊敬,就严持戒律,给社会大众做榜样;没有做到好样子,别梦想让人看得起。某个省的著名寺院的主持竟然给洗脚盆开光、给小轿车开光,这是何等的荒唐?!

       关于“僧”、“三皈”、“外道”的解释,那位常济法师说净空老法师讲得不如法。其实净空法师解释的很如法,看看六祖惠能接受五祖传衣钵时没有剃度,更没有受戒,但他人家做到了戒律。这就是佛法重实质不重形式。没有受戒而做到戒律了,佛菩萨加持、护法神护持;形式上受戒了而做不到戒律,不但佛菩萨不加持、护法神不护持,且严重的是与魔为伍。

  根据戒律,现在受所谓的三坛大戒一次完成,是违背戒律仪轨的,你怎么不去批评?

  六祖的“三皈依”是“皈依觉,皈依正,皈依净”,是不是也把六祖惠能讲的“三皈依”里的“皈依觉,皈依正,皈依净”解释错了?六祖解释“僧”是清净的意思。再者,清净的僧团怎么能与黑社会的团体相提并论?!想瞒天过海欲盖弥彰,没门!

  评论他人,必须有比他人更高的道行、更高的修行功夫、更高的德行才有资格,且了解他人,否是还是闭上造业的罪吧!就像国外媒体经常黑我们大中国,电视片《大国外交》里我们中国的领航人说:“我很佩服您的自信。你去过亚洲吗?你去过几次?我对自己不了解的事,我不敢评论。”

  “外道”真正的含义是“心外求法”是外道。佛当年在世,印度许多宗教的人都去听佛讲经,这就是佛的慈悲与心量。佛说的“众生与我一体”、“只闻来学,不闻往教”,佛没有分别心,哪个宗教的人都可以来听经。现在净空法师做到了,你倒批评,你根本不懂佛经的核心。

  佛说“末法时代,净土成就”,历代祖师的著述你听不懂,你就跟印光大师学,近的还没有能超过黄念祖和净空法师的。

  对了,以前那么多人为了会集本妖言惑众,说佛经不能会集。人家宏琳法师把历代祖师大德会集佛经的证据找出来了,你们傻眼了!但是死不改悔的人真是大有人在,竟然又牵强附会攻击净空法师。我下个定义,这些人是标准的披着袈裟的魔子魔孙。

  试问常济法师:你听过净空法师讲经吗?如果你听过,你听过几年?你了解净空法师多少吗?如果你听净空法师讲经三年,而且是依教奉行在听经,你才有资格评论;你听经是断章取义,而且不了解净空法师,你纯粹的羡慕、嫉妒、恨,那请闭上你毁谤的嘴!

  今天把这三篇无论是文字功底还是修行功底都不一般的文章刊发出来供养大家,请大家阅后就自有分辨能力。

  《末法时期,居士弘法利生更显宝贵——驳“白衣不可说法”之错》

  《“围剿”索达吉堪布后,中国佛教应反思》

  《继索达吉堪布之后,佛教阴谋派下一个定点清除的目标是谁?》

  (邦著 2017.10.27 )

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