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学佛答疑

胡小林老师:净业三福 孝亲尊师 (第一集)

分类:
学佛共修
作者:
邦著
来源:
佛陀教育网
发布时间:
2019/08/01 13:32
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各位法师,各位同学,各位嘉宾:大家下午好!

  本来这个题目是“中国传统文化带动企业走向成功的启示”,老法师的意思,还是讲一讲自己孝敬父母这方面的一些体会。他老人家跟我说,“三世诸佛,净业正因”——“净业三福”,第一福的第一句话就是“孝养父母”,他说你在今年做了一些,有很深的体会,要把这体会拿出来供养大家。

  在讲之前,我首先声明,我是一个不孝敬的孩子。所以我刚开始跟老法师说,我说我能不能不讲这个,因为这个是我做得最差的。老法师说现在很多人都不做,你由不做到做,这个转变很重要,拿出来鼓励大家我说您要这么说,那我就讲讲我今年从七月底一直到我老父亲往生,十一月二十八号,八、九、十、十一这四个月,大概一百二十天左右跟我父亲和母亲在一起点点滴滴的一些故事。

  一个企业家,为什么要孝养父母?孝养父母跟挣钱有什么关系?是,孝养父母很好、很应该,是一种美德,但是跟我的事业、跟我自己的小家庭、跟我的健康有关系吗?能帮助我挣钱吗?能帮助我考上大学吗?能帮助我考上研究生吗?能帮助我出国深造吗?能让我有一个好身体吗?

  如果我们今天不把“孝养父母”跟我们现前的实际利益挂钩,不把这个道理讲清楚,现在这种商业社会、现在这种竞争的社会、科技的社会,人们很难回过头来进行孝道。所以劝大家“孝”不是激动,也不是感动,而是要把实实在在的理论给他讲清楚,当大家的理要明白了,大家自然就会回家孝敬父母。

  所以我从七月底,香港回来以后,回到父母身边,真实的做了四个月的儿子,对佛在经典上讲的,还有我们净空老和尚讲的,还有印光祖师讲的开始有体会。我们是学佛的同修,我们学佛的同修都知道这么一句话,“一切法由心想生”、“境随心转,相由心生”。这个理论告诉我们,我们如果想得好报,我们如果想得到现实社会的殊胜利益,这当中包括“五福”、升官、发财、有子、康宁、寿考终,这都是依报,换句话说,这都是客观环境,依报随着正报转,正报就是你的心,就是你的念头

  下边的问题就摆在我们面前,我想修这个心,我想修一颗纯善纯净的心,所以我才能得到这样好的物质跟精神的享受。没问题!佛氏门中,有求必应”,你有好心你得好报,你有坏心你得坏报。什么是用最高的效率、最有效地方法、最稳妥的方式,能把我们这颗目前不太好的心给它修好,这就是摆在我们面前的问题

  有没有一个好方法、好地方、好措施、好手段,让我们把这颗心迅速的修好、迅速的契入境界?这是在座的每一位同修、学佛的人都希望得到的答案。佛有没有说、印光老和尚说没说、净空老法师说没说如何高效率的、稳妥的修这颗心?说了,只是我们“心粗而眼翳”,忽略了,左耳朵听进去,右耳朵出来

  佛在《观无量寿佛经》上说,“三世诸佛,净业正因”,第一句话,“孝养父母”。你看,学佛,成佛,无论是过去的佛、现在的佛,还是未来的佛,从哪开始修起?孝养父母印光老和尚说,“敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫做,众善奉行,持戒念佛”。他也说“敦伦”。“敦伦”,“五伦”,第一伦就是“父子有亲”,你看也从“孝养父母”开始。老和尚力主这么多年推荐的《弟子规》,“首孝弟”,第一个就是“孝”。

  老和尚在讲《了凡四训》的时候,说“积善之方”有十个方法,第一个叫“与人为善”,第二个叫“爱敬存心”,老和尚在讲这个“爱敬存心”的时候,他说这个十种方法积善,其实“爱敬存心”是基础。我想大家都很熟,老和尚讲了二十二个小时,在凤凰卫视讲的这个《了凡四训》。

  所以从这里边我们似乎能找到,为什么这些祖师大德、为什么这些佛菩萨都让我们孝养父母,大家明白这里边的意思吗?孝养父母是修清净心、焕发爱心、提高觉悟的最有效、最直捷、最方便、最稳妥、最安全的第一步。为什么?我在学校不行吗?我谈恋爱不行吗?谈恋爱你有性欲、有染污。我做生意,我不能修善心吗?做生意你有利益。考大学,考大学你有追求,你有名闻利养家,这个地方,父母身边,在这个五浊恶世,是我们唯一能找到的一个没有自私自利,父母跟孩子没有自私自利,父母为孩子没有名闻利养,父母对孩子没有所求、没有五欲六尘,父母对孩子没有贪瞋痴慢。你看昨天我们“耕心园”的小朋友们在上边演那棵大树,父母对孩子是无限的奉予,有求必应。父母对孩子发脾气有瞋心,出发点也是为了爱你。所以家,是唯一一个没有这四个东西的地方,自私自利、名闻利养、五欲六尘、贪瞋痴慢。这是第一,修学的环境不一样,受染污的程度少。

  第二,父母对我们的恩情,“谁言寸草心,报得三春晖”父母对我们这种大恩大德,给我们生命、给我们身体,给我们带到这个世间,一把屎一把尿含辛茹苦,不分白天黑夜照顾我们。如果对这种人你都没有爱,如果对这种人您都没有敬、你都没有诚敬,我们就要问问,您对谁能引出这分真诚心?

  你说我对父母不真诚,没有诚敬,我对净空老和尚有诚敬,假的,那肯定有名闻利养,肯定有夹杂印光老和尚说,“一分诚敬得一分利益,十分诚敬得十分利益”,学佛的人没有不想得利益的。关键的问题是,“诚敬是因,利益是果”。

  我们就要问:我怎么诚敬?我想诚敬,我愿意诚敬,因为有诚敬我就能得利益。你先从父母身上练起。如果你对父母都没有诚敬,你说你对佛菩萨有诚敬,假的;你对佛菩萨这种诚敬是假的,所以你不能得到佛教的真实利益;得不到佛教的真实利益,你就得不到客观的物质利益跟精神利益,这个利益就包括物质和精神生活。大家看到“一分诚敬得一分利益,十分诚敬得十分利益”

  从“孝养父母”把自己的诚敬心引发出来,有了这分诚敬心,把这分诚敬心再扩展到“师道”。佛教是“师道”,“师道”建立在“孝道”的基础上为什么?因为“孝道”帮你把诚敬心引出来,你用这种诚敬心再用到“师道”上,你就能得到“师道”的一分利益;你十分的诚敬心用在“师道”上,你就得到十分的佛法利益。这个逻辑关系绝对是正确的。

  所以,昨天老和尚晚上在这开示,我豁然开朗。“师道”是建立在“孝道”基础上,为什么?没有“孝道”就没有“师道”吗?我就强调“师道”不就完了吗?为什么要强调“孝道”,“孝道”跟“师道”有什么关系?“孝道”能把你的诚敬心引出来因为人最容易对父母诚敬,因为他对你最有恩情,他对你最爱,他在你身上花的时间最多,他对你照顾得最细致,所以你的诚敬心最容易出来。换句话说,如果这么大的爱你的诚敬心都出不来,你说你对佛法有诚敬心、你对师父有诚敬心,不可能!那没有诚敬心你就得不到利益。这就是为什么“三世诸佛”、为什么印祖老和尚、为什么我们的净空老和尚反复喋喋不休地劝我们回到家去好好的“孝养父母”。不是说我们回家去照顾父母,照顾父母的吃喝,不仅仅是这个,照顾父母的起居,养父母的心、养父母的志,不是,不仅仅是这个,是因为你小子没诚敬心,你要通过这个把诚敬心引出来,你就齐了“,一分诚敬一分利益,十分诚敬十分利益”。

  我们都知道江本胜博士的水实验,我们在杯子上贴个“爱”字,水的结晶就特别美丽;我们在杯子上贴一个你的“恨”字,这水的结晶就特难看。水是依报,我们的念头是正报,依报随着正报转。那我们的公司是依报,我们的财富是依报,我们的健康是依报,我们的家庭是依报,我们的孩子是依报,我们的学业是依报,依报随着正报转,你念头要“爱”,你念头要“善”,你的依报就善

  从哪儿把你的念头练善了?从什么地方下手把心给淘洗干净,变成一颗爱心?从父母开始,最容易引发爱。因为什么?有血缘的保证,有这么多年细心的呵护,最容易引发爱。因为这是天性,父子有亲。这种自然的安排你都没有爱心,都出不来,那种利益的安排、欲望的安排的这种关系,你想把这个心引出来,这不是痴心妄想吗?

  所以我开头先讲十五分钟,我是怎样理解为什么要“孝养父母”,孝养父母的心是纯净纯善的,孝养父母的心是诚敬的,正是从这打下基础。你的心好,你的心诚敬,你的心善,由此而改变你的依报,你的依报就会愈来愈殊胜。所以说,佛说“孝养父母”是福田,它能种东西、能长东西,道理在此地。不是迷信,是因为孝养父母的过程是陶冶自己一颗肮脏心的过程,是焕发自己“爱”的过程。

  心善了、心爱了、念头好了,依报随着正报转,自然而然你的公司就好,你的家庭就好,你的学业就好,你的身体就好。所以,“孝道”的圆满是大圆满。从初发心到成佛,其实就是一个“孝”字,做圆满就行了。这是我对为什么要回家孝养父母。

  其实什么东西能跟“孝养父母”比?没有任何一件东西可以跟孝养父母比。有没有一个替代的?没有。因为这种天然的安排,父子有亲就在这,剩下的都不行。你说“夫妇有别”、“朋友有信”、“兄弟有爱”、“君臣有义”,比这种“父子有亲”差太多了,这个缘太深了,大因缘,成为一家人。所以我们有父母是一笔宝贵的财富,千万不要离开他们,回到他们的身边是修行,是淘洗自己肮脏的心,把自己的爱心焕发出来最好的方法、最好的途径、最稳妥的手段、最方便的窍门。

  下面我就向大家汇报,我走到家里、回到父母家的一些体会和一些故事。

  我是今年七月底从香港回来以后,回去看父亲。老人家文化大革命被造反派把眼睛给打坏了。当时是在文革动乱时期,眼睛打出了血,因为治疗不及时,所以眼底留了血斑。岁数大了,脑供血不足,导致血斑就愈来愈沉淀,引发了黄斑性病变,看不见。父亲的腰又是在文化大革命被造反派用钢棍,因为他是在机械工厂,宝鸡消防器材厂,那是个机械工厂,生产消防车、消防机械的,把腰又给打折了。父亲又走不动道,又看不见东西,我回去看他老人家的时候,他已经八十五岁。

  我当时的状态是什么状态?我向大家汇报一下。我十岁那年开始文化大革命,爸爸妈妈就抓进了牛棚。然后一直到五十五岁,今年的七月份,我有四十五年没跟父母在一起生活过。插队、考大学、外地工作,然后出国,然后做买卖,最后自己成立家庭搬出去住,等等。所以我不知道什么叫“孝养父母”,我不知道如何跟父母相处,我不知道跟父母相处要注意哪些问题;换句话说,没有默契,没有理解,也没有这种亲情。我跟父母的关系就是给钱,就是一个月回去一趟,爸爸妈妈生日回去一趟。妈妈能出来,请妈妈吃饭;爸爸出不来,一个礼拜最多了。这还是学了佛以后一个礼拜回去一次,没学佛之前恐怕一个月都回去不了一次,很蜻蜓点水、很表面化。爸爸妈妈有什么疾苦,不了解;他们有什么喜悦,不了解;他们有什么痛苦,不了解;他们有什么盼望,不了解;父母的心是什么心,不知道;父母的愿是什么愿,不清楚。所以跟父母的接触就像油和水一样,不能兼容。所以我在二00七年开始学佛之后,在各地讲的光盘,他们从来不看。大家觉得很奇怪,为什么不看,你讲得那么好,在企业落实《弟子规》,做了这么多工作,听老和尚的,老和尚又这么赞叹你。

  我妹妹最近才跟我说:哥,我们现在开始看你的盘了,我们觉得学佛的人都不孝敬父母。她现在才看我的盘,四年以后,为什么?您真变了。因为我爸爸妈妈跟我妹妹住,我这四个月天天回家,她看到了一个真正改变自己、真正学佛人他做的工作是什么,他的心是什么心,他对爸爸妈妈是什么态度,她佩服。所以在爸爸过世之后我们经常有交流。

  我父亲在世的时候跟我说,他说:小林,有一件事我得跟你说说。有一个郝师傅,姓郝的郝师傅,是我给我爸爸请的司机。当时没学佛,是二00五年还是二00四年我忘了,发生了口角,就骂了这个师傅,说出脏话。因为我是老板,我就把这司机师傅炒掉了。但是那是我给我父母请的司机,他对我爸爸的照顾无微不至,帮助老人家去看病、拿药、银行办存款手续,给老人家洗澡,给老人家买衣服,那是老人家身边一个贴心的人。也不是怎么几句话,可能是他在公司报销的时候,财务部认为他有些什么费用好像不合适,我就认为可能他有些什么作弊还是什么贪污。那时没学《弟子规》,“见未真,勿轻言;知未的,勿轻传”,我是天天都“见未真”,我天天都“知未的”,由着性子来,就给他骂出去了。

  骂走以后我爸爸特别生气,用现在这个司机的讲话,他说胡伯伯巨怒。老人家在过世之前,我们爷俩有过接触以后,他对我开始有信心了以后,他说:儿子,你还记得小郝吗?我说我记得。“咱们对不起人家,现在我敢跟你说这话了,因为现在你变了,他对爸爸的照顾,到今天令爸爸感动,你一定要好好照顾小郝,他有困难你千万别忘了!”

  当时老爷子跟我说这句话我心里还不舒服,因为他也骂了我,爸爸妈妈也都骂了,粗话,所以这个东西对我来讲伤害很大。“将加人,先问己;己不欲,即速已”,你骂人家的爸爸妈妈,人家能不骂你的爸爸妈妈吗?你要知道你爸爸妈妈让人家骂了难受,那你能骂别人的爸爸妈妈吗?所以我当时也是应付我爸爸,我说:行,爸您放心吧。我能不能找到这司机?能找到,但是我不愿意,我心里别扭,我不愿意低下这个头,我不愿意向他承认错误。

  就在我爸爸走了以后,我在梳理我父亲对我的嘱咐,这四个月,我还有什么东西没做到的时候,我突然想起了郝师傅。我就给他发了短信,我那个短信是含着泪写的,大概的意思就是说,“郝师傅,我是胡小林,原来骂了您是因为没学佛、没学传统文化。我父亲在世的时候,一而再,再而三,不止一次的跟我提出来,你一定要承认错误,儿子,咱们真错了,得向他道歉,他有困难要帮他,他对爸爸太好了,我们是恩将仇报。”我就把这短信写上。我说,“我是一个不孝敬的孩子,在你的问题上让爸爸妈妈生了这么大的气,我错了,我改,我承认,希望你能原谅我。我在这代表先父给您磕头,我忏悔我的罪业,对您造成的伤害我永生不忘。你什么时候有困难,请记住我这个手机号,你给我发短信,或者你不愿意发短信,你通过别人转给我一样,我对你就像对我的妹妹一样,这是老人家的心愿。末学常惭愧胡小林,顶礼三拜,再三拜。”忏悔!

  我这个短信就转给了我的妹妹、转给了我的妈妈。自己错了,爸爸已经不在了,父亲这点遗愿,你当儿子的,你不孝,你没有给老人家一个答复,老人家就走了,不圆满!我妹妹接到这个短信,给我回了一条短信,“伟大的哥哥,令人尊敬的哥哥。”为什么?她知道她哥哥是什么人,今天能够主动下来给司机承认错误,而司机自己本身是存在问题的,不是不存在问题的,今天这些前嫌全部化解,承认错误,不孝,给人磕头。

  所以,我们说父母的感受是什么?你不回到身边,你真的不知道。你说“养父母之志”、“养父母之慧”,你知道你父母哪点没有智慧吗?你怎么养他?你知道他什么地方不明白吗?“善相劝,德皆建;过不规,道两亏”,你怎么劝爸爸妈妈?你根本就不知道他什么地方有过错、他什么地方不明白,你怎么把至善至美的道理教给他?我跟父母在一起就碰到过这事。

  有一次我在家里头,我跟我爸吃完中午饭,我给我爸按摩,我妈妈回来了,垂头丧气的。我说:妈,您怎么了今天?我妈说:真是冤家路窄,你知道我碰到谁了吗?我说您碰到谁了?我今天碰到毛主席的女儿李讷了。我一听我心里“噌”一下子,我妈妈跟李讷的过节很深毛主席当年,在一九六四年的时候,中国那时候农村正在搞“四清”,李讷是北大历史系的学生。毛主席老人家特别愿意让自己的孩子深入群众、深入社会,他让自己的孩子要在群众当中锻炼成长,不愿意自己孩子变成肩不能扛、手不能提,躺在父母的功劳簿上享受的一代。他希望他的孩子们能够深入群众,能够知道老百姓的疾苦,关心老百姓,在实践当中增长才干,学会做群众的工作,毛主席的发心是完全正确的。

  李讷同志下来搞“四清”,这个责任太大了,谁陪着她?毛主席就跟当年的北京市市委书记彭真同志商量说:彭真,我要把我的女儿派到你们北京,参加人民公社的“四清”,你给我派一个有经验的、有丰富群众工作经验的女同志,信得过的,当她的“四清”工作小组的组长。

  我妈妈十四岁参加革命,十四岁就入党了,是老革命,跟着毛主席跟着共产党。彭真同志一看,选来选去,就是我母亲最合适。女同志,在北京国棉三厂,棉纺织厂女工多,干党委书记已经干了十几年,有丰富的群众工作经验,而且现在正在高碑店人民公社搞“四清”,就把李讷同志派给我妈妈了。跟我妈妈说,毛主席三条指示:第一个,不能暴露是他的女儿,不便于她做群众工作;第二个,不允许让她入党,因为我知道她不合格,不要因为我让她入党;第三,不许回中南海,一定要跟老百姓同吃同住同劳动。

  我母亲接到这个指示,那是开玩笑吗?毛主席的指示。共产党员老实,特别像我母亲这种,一根筋,毛主席说什么就是什么。李讷同志跟她下去劳动,那个饭得我妈妈吃完了,没有毒,才能给她吃。彭真同志把他的卫队长孙叔叔派到那值班,腰里都别着盒子(手枪),生怕出安全问题,白天得劳动,晚上睡不好觉,熬更守夜。咱们讲话那就是公主,那不开玩笑吗?要是有个闪失,谁担得起这个责任!

  结果文化大革命,江青(就是李讷的母亲)在北京工人体育场,万人批斗大会上点我妈妈的名字,迫害我的女儿为什么?不让她入党,不让她回中南海。在座诸位可能没有身临其境,文化大革命有多么惨烈。

  我当年十岁,四年级。我妈妈挨斗,挂着大牌子,戴着钢帽,我在后面敲锣,“我是反革命分子万云的狗崽子”。我到食堂去吃饭,专门给我开的“黑五类”窗口,能吃白面大米,它必须得掺上糠,让你吃糠咽菜。上学那个教室给我单批一个桌子,你不能跟大家在一起,所有的集体活动你不能参加

  我母亲最后就抓到了北大,因为她是北大学生。头全剃光了,关在十几层的楼里边好像是,还是六、七层,我记不住了,楼房。要跳楼,给她刀子就要割腕子、摸电门。据他们说,最多一次一天自杀十三次,不想活了,太冤了觉得。就这么整我妈妈,从一九六六年开始文化大革命,一直到一九七四年我妈妈才解放,受尽了煎熬,饱受了凌辱。

  我母亲为什么喜欢我?四年级我母亲就疯了,因为受这刺激,疯了以后就老想自杀。我怕我妈妈死,我就在我的手上拴一根绳子,把那头拴在我妈妈的手上。因为我是孩子,睡觉晚上我睡得死,我妈妈只要一起来,我就起来,是这么懂的事。十岁的胡小林有多孝敬父母,那比五十五岁的胡小林要孝敬得太多太多了,我到今天都没有恢复到十岁的胡小林那种孝敬父母。

  我这次不是老回家吗?老回家就有跟母亲在一起交流的时间,特别温馨,她就聊起这一段。她说:“你还记得吗?儿子”。我说,记得什么?“有一天晚上,你突然坐起来哭,都下半夜三点了。”我说我哭什么?“你说妈,您傻呀您?毛主席的女儿你迫害她干什么?你拍马屁还来不及,我们学校都知道拍老师的马屁,你怎么不知道拍毛主席的马屁?”我妈妈给我讲到这,我的眼泪就下来了,原来胡小林是有一颗爱心,这么爱妈妈的一个人,怎么今天变得这么冷漠?离开父母的时间太长了,“人之初,性本善”,原来的胡小林不是这样。

  回过头来讲,我妈妈是因为李讷疯的。疯到什么程度?我印象当中我小时候,我妈妈吃那西红柿,连西红柿的根都吃;天天抱着大笤帚到外边去扫街,疯了。最后解放,落实政策,又重新走到领导岗位。不能看刘少奇同志那些,他的儿女们写的回忆录;不能看邓小平的,邓毛毛邓大姐写的《我的父亲》;不能看陶铸的女儿陶斯亮写的《一封终于发出的信》,看完以后我妈妈就神经病,神经就错乱

  你想她今天中午见到李讷了,我说:妈,您怎么见到她了?她说今天一个慈善基金开幕。因为我妈妈是个慈善家,老太太一生做好事,特厚道,请我母亲去参加开幕式,社会名流。李讷同志也去了,这就不期而遇。我妈妈要知道有她,她就不去了。见了以后就受刺激了,老太太这一下子把她尘封的回忆又激发起来,她就不行了,不能自己了。

  各位同修,如果胡小林不回家,如果胡小林这时候不在母亲的身边,我十岁到五十五岁,四十四年全是这种状态,妈妈谁来劝?他们会怎么劝?不了解《弟子规》,没看过《了凡四训》,不懂佛法的人怎么解释这一段?解释不到究竟处。我一看机会来了,养父母之慧。

  我说:妈,您老今天肯定受刺激了。“哎!算我倒霉吧!真是,嗑瓜子还嗑出个臭虫。”我说:妈,您别这么说,人有讨债有还债,无债不来,这是您跟她过去生当中结的怨,文化大革命就报了。

  “你少给我玩这套!你妈妈十四岁参加革命,我是一点坏事都没干过,我干嘛要遭这个怨?我干嘛要遭这个报?”你看,她有问题。

  我说:妈,人可没有死,过去无始,未来无终;魏斯教授“轮回”那书,我都跟您讲过多少次了,《前世今生》,您这一辈子没跟她结过怨,您当好人,上一辈子呢?唐朝的时候、汉朝的时候呢?你怎么知道你跟李讷,你没害过人家

  “你要这么讲我心里舒服点,那就是过去我也曾经这么害过她。”

  我说:对,妈,无债不来。

  “那假定我要没害过她,她对我这样呢?你也没看见,你小子有这个神通吗?你把那唐朝给我调出来,你看我怎么害的她。”

  我说:妈,我是没这神通,但是佛菩萨有,他是这么说的;如果说您过去生中没害过她,你没欠过她这个债,《了凡四训》有一句话,“人无辜被恶名者,子孙往往骤发”。妈,人无辜被恶名者,您是无辜被恶名吧?您不是无辜被恶名,您比这还要甚!文化大革命给你打成走资派、反革命、迫害毛主席女儿的黑帮,您多无辜!全中国我看了这么多,没有说谁害毛主席家人的,妈您是唯一的一个。

  文化大革命十年,咱们说揪走资派、揪反革命、揪黑五类,谁说揪出来一个害毛主席女儿的第二个人?没有!我说:妈,您给李讷磕个头吧。

  “我凭什么?”

  “你儿子今天发了没有,生意做得好不好?碰到净空老和尚学了佛法,身体健康、心情愉快,黄金大大的。”我说您买房子、买车子、请司机、请保姆,那都是李大姐给的钱

  她说:“你们佛是这么说的?”

  我说不是佛这么说,圣贤都这么说。所以得感谢这些曾经害过我们、冤枉过我们的人,在这个基础上。因为我妈妈老说你们佛教抹稀泥,“人人是好人,事事是好事”,凭什么?错了就是错了,对了就是对了,你们怎么那么不讲原则?

  我说:妈,它在这个层面上给你理解,您譬如去西单。我就抓住机会,因为我平常给老太太讲佛法她不听,她没有痛处,她没有这需要,你拉着她,讲阿弥陀佛四十八愿。

  “行了,儿子,我死的时候再说吧!”她给你弄这个。今天李讷这个事是她心病,她特别想听听你怎么说。她说:儿子,今天照顾你爸中午吃完饭,你别走了,你跟妈一块睡中午觉,到底给妈妈讲讲这个李讷是怎么对我有恩的,你说说。

  所以净空老和尚说,佛菩萨比众生慢半拍,主动的叫“攀缘”,被动的叫“随缘”。今天我是被动的,妈妈主动留我,因为她想听听,怎么能化解这个冲突,她很痛苦,她有真实的需要,她想听法。要搁我平常,“妈,行了,我已经陪爸吃完饭了,我这也挺累的,五十五岁的人了,早上六点半就送孩子上学,我这中午还得睡一觉,咱有什么话明天再说吧!”不行,众生有求,佛菩萨就得应,你回不去了,这不就是“随众生心,应所知量”吗?今天妈妈不希望你回,那就不回去了,晚饭我都得跟您这吃,我非得借这个事,我得给您讲明白,为什么李讷是我们的恩人。我特别法喜充满,我终于找到一个我妈妈想听法的时候,我终于找到一个我妈妈想听法的契机。

  你看《了凡四训》上说,“失言失人,当反吾智”。失人,该说的时候不说,你失人;不该说的时候你说了,你失言。你看这时候就该说了,这时候该说你不说,你不就失人了吗?你就把妈妈给失掉了,度化众生的机会你失掉了。这时候老太太愿意听,您想听几个小时,我就给您讲几个小时。

  她说:儿子,你到外边全是这么给别人讲?那些人得多高兴。我说:是!妈,您听了高兴吗?

  我特高兴,儿子,我本来想让你给我拿速效救心丸,我这下不用了,你这话就是速效救心丸”

  这件事情对我的教育很深。我们不在父母身边,所以为什么叫孝顺?可能有些时候我们一天跟父母在一起没什么事,我经常碰到这种情况,坐那发呆,他也不理你,看着电视、打着瞌睡,特别是岁数大,像我爸爸,在电视机前面一打瞌睡,低着头,嘴里流着哈喇子,可能就是两小时,你能嫌烦吗?顺着。躺在床上,你也睡一会儿,你把爸爸叫醒,让他念阿弥陀佛,他不烦吗?那是你的意思,不是他的意思。所以这件事情对我教育特大。是我们同修找不到度化父母的机会,是因为我们心浮气躁,没有在他们身边共同面对他们所感兴趣、他们所困扰、他们所难过的问题我们想讲我们感兴趣的事,我们想跟他说我们想说的事,我们并没有把人家的想放在心上,把人家的需要放在心上,这就是为什么广大同修不能得到父母认可。因为你想说的人家不听,别人想说的你又说不清楚,而且你那时候又不在,或者你又不感兴趣,或者你还训斥别人。那佛法给你带来的是冲突,给你带来的是断沟,你说你的,我听我的

  我原来跟母亲在一起,每次回家,都得给老太太抄一个“净业三福”第一福,大字,“妈,看看这个,‘孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业’”。然后我就给她抄点老法师的墨宝,“妈,您该念念这个了,‘都摄六根,净念相继’”。

  “什么呀你说的是?儿子,我听不明白,行,谢谢你,放那吧!”这个。她今天不能接受,那是你的意思,不是她的意思。“菩萨所在之处,令众生生欢喜”,她不欢喜,不欢喜问题不出在妈妈这边,出在你这边。

  所以,我妈妈听了《了凡四训》这段,“人无辜被恶名者,子孙往往骤发”,我一回家一签合同,“这又是我当年遭那不白之冤给你带来的合同吧?

  我说:妈,没错,就是这么回事,您知道吧。

  儿子,那咱们真得感谢她,我哪天得请她吃顿饭,我得把她先生也请出来。她也挺可怜的,身体特别不好,咱们是不是得吃顿饭,给她带点钱?”

  我说:妈,这就对了,真的是这样,每个人对我们都有恩情。

  这四个月跟妈妈在一起,有一天她老人家非常平静而且深沉的跟我说,她说:儿子,你做到了,你就是活佛。

  我说:妈,我真的不敢当,我真的不是活佛;有一尊活佛,那就是我的老师,净空老和尚我说您觉得我有变化吧?

  “有变化。”

  您知道我的变化怎么来的吗?老和尚教的,这才教了三年多,不到四年,就这样了。原来您儿子什么德行您是知道的,今洗心革面,老和尚把一个漂漂亮亮的儿子、孝孝敬敬的儿子还到您身边。我妈说:其实儿子,我心目中最尊重的就是老和尚,我很景仰他,因为我爱你有多深,我就有多尊重他,因为你真好了,他教的,他把我的儿子教好了,我得感谢他。这是第一句话,我敬重老人家。

  第二,我知道我今天想拜他为师,我不是一个合格的学生,因为我还在吃肉,什么时候等我不吃肉了,我就去拜他为师。

  我说:妈,您知道吗?这老和尚的境界,老和尚的境界不得了!他老人家在讲经的时候说,天底下没有我不爱的人;第二,天底下没有我不能原谅的人;第三,天底下没有我不该学习的人。妈,这就是老和尚的境界。

  “我得努力,现在李讷我还不能原谅,我也得争取原谅她,天底下没有我不能原谅的人”。

  我们怎么报师恩?老师、佛菩萨给我们带来这么大的利益,我们怎么报?第一个报恩的点就是家,让爸爸妈妈真实的从你的身上看到佛法给你带来的变化。“浪子回头金不换”,原来是那么骂郝师傅的一个人,今天对爸爸妈妈这么孝敬,为什么?因为佛的教育,因为老和尚的教育,齐了。咱们在替老和尚修福!我给爸爸妈妈带来这些好的利益、好的福气,谁带来的?老和尚是因,我这么做是果,老和尚通过他的弟子这福修大了,老和尚的福要大,他能走吗说,这个人你看福真大,二十多岁就走了,有这么说的吗?福禄高寿。所以老和尚要留世多少年,得看老和尚的福。老和尚的福在哪?在弟子身上,学生替老师修福因为老和尚教育出这么一个学生,你造福一方,你给爸爸妈妈带来快乐,你给爸爸妈妈带来幸福,你给爸爸妈妈带来康宁,谁修的福?老和尚讲经说法修的。他有福他能走吗?他不会走

  所以与其我们撅着屁股在老和尚面前磕、哭、烧香,跟那撞头,不如回家好好孝敬父母,这是真实的孝养师父

  他老人家最想看到的不是他的寿命,他老人家肯定不愿意看到的是名闻利养。他老人家什么?佛在经上说,供养当中“法供养为最”,“法供养”当中什么为最?“依教修行为最”,你照他说的去做。

关键词:
净土、念佛
戒律、仪轨
因果、轮回
戒杀、放生
布施、供养
道场、法会
弘法、护法
佛像、法宝
孝亲、尊师
忏悔、超度
教育、学佛
助念、往生
升官、发财
疾病、命运
婚姻、家庭
胎教、早教

普世教育

因果教育
宗教教育
家庭教育
胎教教育
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