　　前几天朋友圈有人发表观点，并附一电视剧对话截图，里面的女性很有气场地批驳对方：“我是女性，但并不意味着我不能胜任你所胜任的工作。”以前听到这话，我肯定会拼命点头，对！对！对！因为现代社会普遍认为，作为新时代的女性，一定要有自己的社会地位，应该在职场上与男性一样拼搏，男女平等，要是做了家庭主妇就好像矮人一头似的。直到看了《印光大师家庭教育嘉言录》，才发觉这种观点真是大错特错了！印光大师说的“正所谓聚万国九州岛之铁，也铸不成此一个大错”。

　　我把这本《印光大师家庭教育嘉言录》小册子来回看了三遍，受益匪浅！明确了我育儿的方向，坚定了信心。

　　我们小时候大都是放养状态，不知不觉就长大了。可是现代知识爆炸，父母们普遍重视教育孩子，我看了很多育儿知识，越看越焦虑。小孩到底要怎样教育才好，专家观点也不统一啊！看得越多，越茫然不知所措。

　　结婚头几年，自以为已经掌握了很多育儿常识，有把握能生一个健康、聪明的宝宝了，就在要准备怀孩子时，我遇到了佛法。

　　学佛、学传统文化的理论，颠覆了我以前的很多生活、工作以及育儿的观念；后来又看到了印光大师的《印光大师家庭教育嘉言录》，我一下子明白了很多道理。幸亏还没生孩子，来得及用佛法和传统文化的教育给自己补课，用佛法和传统文化进行胎教，在二〇一六年秋季生下了儿子丁丁。

　　丁丁出生后，还是继续播放净空老法师讲经和给他读经的熏习。我说“大学之道”，丁丁就能接着说“在明明德”；我说“弟子规”，丁丁接着说“圣人训”。所以，读经是对小孩最好的早期教育。

　　现在儿子丁丁一岁八个月了，从出生到现在几乎没吃过药、打过针（防疫针除外），这应该就是《地藏经》上佛讲的“安乐易养”吧！

　　现在，我们的社会本末倒置了，研究来研究去，教的大都是细枝末节的东西，重视广学多闻，重视专业技能知识，不知道“先以道德为本，次及文艺之末。”“一切读书居官之人，只知习举业，求功名，不知提倡因果报应及家庭教育。”“今天下所以大乱者，皆由一班不明教育原理之父母，有以养成之也。盖既不能以胎教善其始，又不能以因果策其后，根本一坏，遂泛滥而不可收拾。”

　　父母们都希望儿女成材，都愿意下功夫学习教育，可是方向错了，目标就南辕北辙了，或者不知其本，事倍功半，可惜可叹！

　　本人才疏学浅，文笔不好，谨摘录书中几句作为心得分享给大家，愿每个做父母都能够从根上抓起，重视“家庭教育”和“因果教育”。

　　一、子有四因。

　　能够投胎当父母的小孩，那都是和父母有很深的缘分的。缘分有四：一报恩，二报怨，三偿债，四讨债。

　　报恩者，服劳奉养，生事死葬，名垂青史，令天下后世，敬其人而并敬其亲。若曾鲁公，陈忠肃，王龟龄，史大成。我们常说的孝子贤孙就是这类。

　　报怨者，小则忤逆亲心，大则祸延亲身。生无甘旨之养，死贻九泉之辱。若王莽，曹操，董卓，秦桧等是也。

　　偿债者，若所负者多，则可以终亲之身。若所负者少，故不免半途而去。如学甫成名而丧命，商才得利而殒身。（如学业刚成名就丧命了，经商才得利就殒身了。）

　　讨债者，小债则徒费束修聘金延师娶妻（小债则白白花费了请老师的学费和娶妻的聘金），及种种教诲，欲望成立，而大限既到，忽尔丧亡。大债则不止如此，必致废业荡产，家败人亡而后已。

　　好坏各半，人人都想要好儿女，怎么办？

　　“不知儿女之好否。当在自己心行中求。”求一个福德智慧之子，需要我们“咸息恶心，咸发善念”。无量劫来，我们恶的因缘多，善的因缘也不少，如果我们求儿女时都发愿：为祖国培养圣贤之才，所谓强者先牵，当我们的愿力足够大，足够真诚，就可以招感一个好的灵魂。

　　二、如何求子？

　　求子三要，第一，保身节欲，以培先天，第二，敦伦积德，以立福基，第三，胎幼善教，以免随流。

　　三、如何教子？

　　生子非难，教子尤难，虽天纵之圣，尚须贤母贤妻，以辅助其道德，况其下焉者乎？以孟子之贤，尚需其母三迁，何况我们？

　　母教第一是胎教，胎教乃教于禀质之初。

　　1、胎教

　　“从受孕后，其形容必须端庄诚敬，其语言必须忠厚和平，其行事必须孝友恭顺。行，住，坐，卧，常念观音圣号，无论出声念、默念，皆须摄耳而听，听则心归于一，功德更大。若至临产，不可默念。孕妇自念，家属皆为助念，决定不会难产，亦无产后各种危险。”

　　“凡女人受孕之后，务必居心动念行事，唯诚唯谨，一举一动，不失于正。尤易永断腥荤，日常念佛，令胎儿禀受母之正气，则其生时，必安乐无苦。所生儿女，必相貌端严，性情慈善，天资聪明。”

　　“孕妇能茹素念佛，行善去恶，目不视恶色，耳不听恶声，身不行恶事，口不出恶言。使儿在胎中禀受正气，则天性精纯，生后再加以教化，则无不可成为善人者。”

　　2、小孩子刚学会说话时

　　“小儿甫能言，即教以念南无阿弥陀佛及南无观世音菩萨名号。即令宿世少栽培，承此善力必能祸消于未萌、福臻于不知，而关煞病苦等险难可以无虑矣。”

　　（小孩子刚学会说话，就可以教他念“南无阿弥陀佛”、“南无观世音菩萨”名号，那样就算孩子前世没有培植福德机缘，因为这一世持诵佛菩萨名号，必能消除祸患、招来福报，而其他难关、煞气、疾病、苦痛等险难可以不再挂虑。）

　　3、初开知识时

　　“及至初开知识，即为彼说做人之道理，如孝悌忠信，礼义廉耻，及三世因果之罪福，六道轮回之转变。俾彼心中常常有所恐怖，有所冀慕。

　　“稍知人事，即教以忠恕仁慈，戒杀放生，及三世因果之明显事迹，俾习以成性。”

　　“使贤母从儿女小时，以身率其敦伦尽分之事，又日为宣说因果报应之理，其儿女决定皆成贤人。”

　　4、稍长

　　“即令熟读《太上感应篇》、《文昌阴骘文》、《关帝觉世经》，俾知有所师法，有所禁戒，一一为其略说大意，以为后来读书受益之前导。幼时如是，愈读书愈贤善，不患不到圣贤地位，光宗耀祖也。”

　　“凡彼力能为者，必须令其常做以习勤。（如洒扫执侍等）凡饮食衣服，勿令华美。但凡抛撒五谷及损坏什物，无论物之贵贱轻重，必须告其来处不易，及折福损寿等义。倘再如此，定遭扑责，决不放过。如此则自能俭约，断不至奢侈暴殄。及能读书，即将《阴骘文》，《感应篇》，令其熟读，为其顺字面讲演之。其日用行为，合于善者，则指其二书之善者而奖之。合于不善者，则指其二书之不善者而责之。”

　　5、何时上学合适？

　　“然读书之时，不可即入现设学校。宜合数家，请一文行兼优深信因果之师，令其先读四书及五经耳。待其学已有几分，举凡文字道理，皆不被邪说俗论所惑。然后令其入现学校，以开其眼界，识其校事。不致动与时乖，无由上进矣。”

　　也就是说先扎好根再上学，扎好“四书、五经”的根，能够明辨是非时，即使接触社会上一些邪说俗论也不会改变自己的价值观。

　　6、强调因果教育的重要性

　　家庭教育乃治国平天下之根本，而因果报应，为辅助教育之要道。家庭教育包括“孝悌忠信礼义廉耻，格致诚正修齐治平之法”，这都是世间圣人所提倡的。

　　而佛与世间圣人不同之处在于，佛强调因果教育。“世间圣人，只据现生，但令人尽义尽分，佛则具说过去现在未来三世，并详示其能尽之善报，不尽之恶报。上根之人，但闻义分应尔，自可通身担荷，中下之人，阳奉阴违，则无法可治。若闻三世因果，知能尽则有善报，不尽则有恶报，人纵愚顽，决无幸灾乐祸，趋凶避吉之念。由知三世善恶报应，虽不欲尽义尽分，以冀善报而惧恶报，亦必勉力尽义尽分矣。”

　　“儿女虽小，万不可任性骄惯，必须对彼常说因果报应，使彼心中常存畏惧，自然不至将来作伤天损德之事。”

　　“若知因果报应，则善恶祸福，明若观火。其谁不欲趋吉而避凶，免祸而获福乎。又不知因果，多有外彰善相，实则暗存恶心，以行恶事。意谓人既不知，有何妨碍。不知吾人之心，与天地鬼神，及诸佛菩萨之心，息息相通。我心随起一念，彼则无不了知。故曰人间私语，天闻若雷。暗室亏心，神目如电。周安士曰，人人知因果，大治之道也。人人不知因果，大乱之道也。”

　　也就是世间圣人只能“教于上智，不能普摄下愚。”而佛则“普被上中下三根之法，上智下愚，无不受益”。“当今之世，若不提倡因果报应，虽佛菩萨圣贤俱出于世，亦末如之何矣。”

　　四、教女比教子更重要。

　　今之世道，乱至极点，皆因举世不知教女所致也。以人之性情及习染，资于母者最深；幼时若有贤母，长时再有贤妻，其人有不为贤人乎？是知教女乃治国平天下之根本法轮也。

　　1、教女四德

　　“俾知妇德、妇言、妇容（容者容止，乃指举动庄重而言，近世俗儒不识字义，遂作容貌美好说，可叹）、妇红。

　　2、女人本分

　　女人以相夫教子为天职。相，助也。助成夫德，善教儿女，令其皆为贤人善人，此女人家之职分也。

　　言女人职分，即孝翁姑，和妯娌，相夫教子等。以能孝友温恭，则宜家。能辅助丈夫，令其德业日进，过愆日减，则宜室。能宜家宜室，则儿女相观而化，均成贤善。儿女既成贤善，则从此以往，世世子孙皆成贤善。

　　3、加修净业

　　“具此四德，而后再加以知因识果，再信愿念佛。”

　　“女人家第一功德，在孝翁姑，相夫教子……若能笃尽已分，再加修持净业。”

　　五、教女误区

　　1、提倡男女平权

　　“彼学堂提倡男女平权，直是不知世务，须知男有男之权，女有女之权。相夫教子，乃女人之天职，其权极大。”

　　“现学堂中妇女，多多妄生异图，拟操政权，不知恪守本分，相夫教子乃天下太平之根本。”

　　“今之学界不知此义，动以男子之职业，令女人习学，而不知以相夫教子为训。”

　　“现在大家提倡男女平权，谓为抬高女人的人格。不知男女之身体既不同，而责任亦各异。圣人所谓男正位乎外，女正位乎内。正位乎内者，即实行烹饪纺织，相夫教子之事也。今令女人任男人之事，则女人正位之事荒废矣。名虽为抬高女人人格，实则为推倒女人的人格。”

　　“人生世间，必须各尽自己之职分，愿女界英贤，个个认清自己的人格所在，则家庭子女皆成贤善，天下岂有不太平之理乎。惜各界伟人，多未见及，愿女界英贤，与此语各注意焉。”

　　2、重视妆饰

　　“不以尽伦守分教女，使日唯从事于妆饰，此外则一无所讲。”

　　“而世人梦梦，专以骄养艳妆为事。”

　　印光大师那个年代的人们都如此，可想到今社会严重成什么样子！家门口接二连三地开整形美容店，让我也惊得意识到这个行业有多火爆！化妆已经不能满足女人们的需求，直接开始整形了。

　　邻居六七岁的女孩们聊天讨论的是哪个公主裙最blingbling，妈妈赞许说，漂亮很重要，我家宝贝长大整也要美丽。新闻上有位女孩七岁就开始割双眼皮了，母亲为她安排了一系列的整形计划。你对她们强调“内在美”是多么苍白无力，这就是现代社会认为女人的价值所在吗？心痛不已！

　　结语

　　“冰冻三尺非一日之寒，国家将兴，必从伦纪上振兴，《易经》曰，女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也。”

　　愿整个社会回归本位，重新认识女性的价值所在！世间最大的功德莫过于善教儿女，世间最大的罪过莫过于不教儿女，人人善教儿女，天下自然太平。

　　少年强，则中国强；少年智，则中国智。为了我们中国民族在未来的富强、和谐，必须从胎教开始抓起。所以，强烈建议国家民政部门加强婚前培训时，一定加上传统文化的培训，向新婚夫妻宣扬善教儿女的重要性，因果教育、家庭教育、道德教育和圣贤教育，从胎教开始，这于家、于国、于世界，利在不知不觉当中。“至要莫如教子，蒙以养正，圣功也。”

　　eb00608 合十

　　二〇一八年五月三十一日

强烈建议民政部门加强婚前培训传统文化善教儿女的重要性！

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