　　做人不容易，稍稍不谨慎就会跟人结冤仇，有意无意。不要以为冤仇无所谓，它会惹来生生世世的冤冤相报，没完没了，真难！我们看佛陀、看孔子，这是大圣，他们在日常生活当中，处事待人接物决定不跟众生结怨，他们做得很好！这里头最重要的，普贤菩萨所说的，“恒顺众生、随喜功德”，不必要随我，人家怎么说，好，我随顺他。随顺我，叫人随顺我，我不随顺他，人家表面不得已，心里不高兴，在就结怨了；完全随顺他，在修行上得大利益了。为什么？佛法的入门要断“见思烦恼”，小乘学的，入门，“须陀洹”，大乘初信位的菩萨，五种见惑断掉了。我们这五种见惑能不能断？不能断。“见惑”里，第一个“身见”，学佛学了一辈子，没入门，什么原因？不肯恒顺众生。要能恒顺众生，我们自己就淡忘了，不随自己，顺别人，能破身见。破身见的人会恒顺众生，你说什么都行。那干坏事？坏事我们不随顺。好事不是坏事，都可以随顺。你有智慧，你有定力，你知道什么状况之下可以随、什么状况之下不能随，不能随有变通的方法随顺，还是不会得罪人，跟人相处一定是皆大欢喜。皆大欢喜的时候，有时候别人有错误，你给他提建议，他会听，他会接受；如果我们的态度很傲慢，有嫉妒心，做不到。

　　佛所制定的戒律，佛全做到了。其实佛哪里有什么戒律，佛的生活言行记下来就是戒律。他本来就是这样的，完全没有，意见都没有，是自然的，没有造作，自自然然与性德相应，所以明心见性就成佛。成佛就是大圆满，“戒定慧”的大圆满；“十善业”的大圆满，那是自然的。

　　我们迷失了自性，在六道里头搞轮回，时间太长了，真正是无量劫迷在这个里头，染上严重的习气。佛在经上告诉我们，我们看了也很受感动，听了也觉得不错，但是落实在生活当中，做不到了，我们的毛病、习气全出来了。佛知道，佛不是不知道，佛用的方法善巧、微妙，就叫你念。天天念，念的遍数要多，半个小时念一遍，念熟了，一天念三十遍。为什么要念这么多遍？能摄心，能帮助你把清净心找回来。

　　初果心就清净了，刚刚得清净心，为什么？这五种烦恼没有了，身见没有了，边见没有了。没有边见，不会跟人对立，跟人事物对立的念头都没有了；成见没有了，自以为是的念头没有了；邪见没有了，入门。所以，清净心得到了，不圆满；到四果阿罗汉，清净心圆满了，再提升，就到平等心了。“清净心“里头有三辈九品，“平等心”里头也有三辈九品，“觉”里面还是有三辈九品，慢慢提升，达到究竟圆满。

　　读诵是好办法，这是佛佛相传教导我们的。所以学习，年龄越小越好，根扎得牢，一辈子受用不尽，所以要“严持诸戒”，这都对自己。

我们起心动念是自己不知道，别人统统知道

　　底下一句对人，“饶益有情”。有情众生，最重要的是我们同类。人，再推展出去，包括一切动物，有情是动物，无情的植物、矿物。动物都有情，那么在小乘说法。大乘究竟说，有情的范围就太大了，为什么？植物有，矿物也有。弥勒菩萨所说的，“一弹指三十二亿百千念，念念成形”，“形”是物质现象；“形皆有识”，“识”就是“受、想、行、识”。换句话说，所有一切现象，无不是五蕴皆空，这是法身菩萨见到的，六道凡夫对这个事情不知道，事实真相就在现前迷得太深了、迷的时间太久了，完全没有知觉。到什么时候才知道？接受佛经的教诲，知道了，大乘经典上说的。

　　小乘经典，有情指动物；大乘经典，有情就很难说了，遍法界虚空界一切万物都有情。为什么？我们这个桌椅板凳，它会看、会听，懂得人的意思。江本胜博士做水试验，水是矿物，确实证明水能看、能听、能懂得人的意思。不但水如是，所有一切物质现象，没有一个不如是。

　　美国修·蓝博士，去年到香港来访问，在我们这个摄影棚里头告诉我们，桌椅板凳会看、会听，我们起心动念它知道，墙壁知道，天花板知道，地板知道，没有一样不知道。这是真的，不是假的。所以我们起心动念说没有人知道，是自己不知道，别人统统知道。就是自己不知道，自己在欺骗自己，怎么能欺骗众生？！它不可能。那我们要修成什么样的地位，对于事实真相才完全了解？大乘教上佛常讲，八地以上，就全知道了，真正契入佛知佛见。

　　这桩事情被现在量子力学家发现了。量子力学家为我们做证明：物质从哪来的？从念头变现的。念头就是“受、想、行、识”，物质里头有“受、想、行、识”。再小的物质，现在物理学家叫它做微中子。微中子有多大？科学家告诉我们，一百亿个微中子，不是一百万，是一百亿。一百亿个微中子聚集在一起，它的大小等于一个电子。原子，绕原子核旋转的电子，我们肉眼看不见，也就是说，微中子的体积，是一个电子的一百亿分之一，这么小的东西，它具足五蕴，“色、受、想、行、识”。“色”，是物质现象，这个物质现象有“受、想、行、识”，圆满的，统统具足。

　　这是宇宙万物怎么形成的？《金刚经》上说得很清楚，叫“一合相”。“一”就是根本，就是一个，微中子这现在发现的。没有比这更小的了，全部是这个东西组合的，整个宇宙是这个东西组合的。我们一个人的身体，细胞组合的。细胞从哪里来的？细胞是微中子组合的。一个人的身体，科学家告诉我们，大概有六十兆个细胞。六十兆，每一天我们身体细胞，有死亡的，有新生的，每一天有多少？有七千亿。每一天七千亿的细胞死亡了，也有七千亿的细胞新生了，代替它，新陈代谢，每一天。所以“分段生死”，每一天有这么多，这身体不是我。事实真相搞清楚、搞明白了，要爱惜，是我们的真心，不生不灭的那个心，也就是真心。真心不生不灭，真心饶益有情，用真心待人，真心里面充满了爱。

成佛不需读那么多经、学那么多法门，“放下”就是

　　我们老祖宗教导我们，“父子有亲”，“五伦”第一伦。第一伦那个核心就是“亲爱”，这个“亲爱”是性德，没有任何条件。这个性德从哪里来的？没有来处，也没有去处，是自性里本具，性德无量无边。这个“爱”是性德里头的第一德，在婴儿身上能看见，这个婴儿出生一百天，一百天的时候，他还没有起心动念，他没有分别，他没有执着，他还不认识谁是他的爸爸、谁是他妈妈，不认识；他对于每一个人平等对待、和睦相处，他做到了。无论哪个人逗他，你看，他都开心，他都欢喜，他不拒绝，没有分别，完全天真；到他认识爸爸妈妈了，他就被染污了，天真就失掉了，为什么？他有分别，他有执着。

　　要知道，永远没有分别，没有执着，就是菩萨；没有起心，没有动念，那就是佛陀。这经上给我们讲得很清楚，佛菩萨跟我们有什么差别？差别在哪里？六道众生有起心动念、分别执着，有这个东西。佛陀呢？没有起心动念，没有分别执着，这就是佛陀。

　　成佛要不要读那么多经？不需要！要不要学那么多法门？不需要！“放下”就是。所以许多大彻大悟，不认识字的，一堂课也没听过的。释迦摩尼佛就是一个好榜样，他是从禅定里面开悟的，一生讲那么多经，那经谁教他的？没人教。你有问题向他请教，他给你讲，记录下来就是经典。问题不论大小，不论浅深，他没有一样不知道。《华严经》，内容是讲整个宇宙、万事万法，没人教他，他开悟的时候说出来的；《法华》没人教他。那么多的经论，全是从自性里面自自然然流露出来的。

　　流露要缘，就是要有感，佛就有应。众生有疑难，佛以自性本有的智慧帮他解决，这个智慧，一切众生个个皆有，所以佛才说，“一切众生本来是佛”，真的，不是假的。他本来是佛，为什么现在不是佛？那就是你在自性上起心动念了。有分别，有执着了，这个东西吧自性障碍了，自性里面的德用起不来，那起来的什么？烦恼。烦恼，自私自利、损人利己、贪嗔痴慢，完全随顺自己了，随顺这个色身，妄心。妄心就是贪嗔痴慢疑，所以生烦恼，不生智慧，六根接触六尘境界，不起心、不动念、不分别、不执着，他自然生智慧。

　　智慧离苦得乐，那个“乐”里头是真乐，凡夫无法想象，境界不一样。学佛就是我们回归自性，回归到自性就是成佛，证得究竟圆满，我们才有能力饶益有情。“饶益有情”是普度众生。这样的境界，我们在一生当中，是决定不可能得到的，什么原因？我们的烦恼习气太重了。知道，也断不了。佛说得很清楚、很明白，成佛就这么简单，六根在六尘境界不起心、不动念、不分别、不执着，就成佛了。

　　做不到。做不到，分阶段，把它分三段，先学不执着。真正不执着，就证阿罗汉果了；真正不执着，六道轮回不见了。所以六道轮回哪里来的？执着来的。执着就是见思烦恼。我们对宇宙万物想错了、看错了，这才产生六道轮回，如梦如幻的境界，不是真的。

　　第一个阶段不执着，再提升，不分别。不执着是阿罗汉，不分别是菩萨，这就升级了。不执着是清净心，不分别是平等心。到最高的境界，不但没有分别、执着，起心动念没有了，叫不起心、不动念了，这就成佛了，这就证得圆满了。所以佛法，一句话说绝了，“放下”就是。

　　佛是教我们放下的，不是叫我们去拥有，为什么？“凡所有相，皆是虚妄”。真的呢？真的也不可得。真的是自性，自性不是物质现象，不是精神现象，也不是自然现象，它什么都没有，所以用一个“空”来形容它，“性空”。到证得佛果的时候，经上有一句话说“归无所得”，“究竟圆满，归无所得”，到那个时候所得来的，是自性里头本来具足的，没有一样东西不是自性生、自性现的，得到自性就圆满了。得大圆满，能生万法，万法是虚幻的，不是真实的。万法是什么？生灭法。一秒钟一千六百兆次的生灭，哪里是真的？！所以“真空”、“妙有”是一桩事情，不是两桩事情。“真空”就是“妙有”，“妙有”就是“真空”，这是事实真相。

“念”字不是口念的，是“今”、“心”，心上有佛叫“念佛”

　　我们今天无比的幸运，学佛的人说：你的运气太好了，你怎么会遇到念佛法门？！这就是最后一个，“忆佛念佛”，为什么？遇到这个法门，不管你是什么样的根性，一生可以成就，这一生没白来，决定得生净土，生净土决定一生成佛。

　　我们遇到任何一个法门，这一生当中没有成就的希望，遇到净土就有成就的希望。你能不能把握住？能把握住，没有一个不成就。

　　“忆佛念佛”，要把它放在第一位。“忆”是心里面想，不想别的，专想阿弥陀佛，专想极乐世界。“念佛”，你看这个“念”字，不是口念的，“念”是“今”、“心”，现在的心，现在的心上有佛叫“念佛”，真念佛。口里头念佛是念给别人听的，是劝别人念佛，是利他的；心里面念佛是自利，自利利他。没有人的时候，我们也出声念佛，为什么？有我们肉眼看不见的众生，在我们的周围，我们念佛他听到，他得受用。

遇到恐怖现象，不要忘记念阿弥陀佛就能够离开恐怖

　　我们如果遇到恐怖的境界，不要忘记念阿弥陀佛，就能够离开恐怖。我在前面跟诸位说过，真人真事。我在美国旧金山遇到一个同学，这个同学我很早就认识她，她在念高中的时候，十几岁，高中三年级，参加我们台中慈光大专讲座，她的母亲，虔诚的佛教徒，是李老师的学生，所以有这个方便，大专佛学讲座是收大专学生的。她是高中，还没有毕业，她也来参加了，我们就认识了。以后在美国读书，拿到博士学位，在美国工作。我到美国的时候，每天来听我讲经，告诉我，她在美国公司是一个小的主管，一个单位的主管，她管十几个人。在公司附近租了一栋房子，这个房子是个鬼屋，晚上十二点准时鬼就出现。这个鬼跟她有冤仇，是来问她讨命的，很凶、很恶，样子非常难看，身上气味奇臭难闻。他出现之前几分钟，那个味道就出现了，味道出现没多久，鬼就出现了，要她命，她这个时候就一句阿弥陀佛。拼命的念阿弥陀佛、阿弥陀佛，鬼就站在那里不敢动，她不念就走近来，一步一步走近来。逼着她念到天亮，鬼走了，天天都是这样的。她真有胆子，是个女孩子，胆子真大。我说你为什么不另外租个房子，何必要租这里？她说：我不要租，他天天督促我念佛，逼着我念，我非念不行，他是我的增上缘，是我的善知识。不简单！以后我听说她出家了，在台湾出家的。

　　所以念佛这个方法，遇到这种恐怖现象的时候，这一句佛号非常管用，希望大家不要忘记，佛菩萨确确实实会加持你、会帮助你消灾免难。

　　“一，《观经》曰：‘读诵大乘’”。

　　“《观经略论》云，不读大乘，则不明佛心，不明佛心则不契佛智。”

　　这读大乘的好处说出来了。

　　“不契佛智，纵生彼国，不得见佛。”

　　这一句话很重要！生到阿弥陀佛佛国，在莲花里面花不开，花不开就是你见不到佛。这时怎么办？在花里面要补习。花里面谁教？还是阿弥陀佛来教你。在花里头见阿弥陀佛的化身，阿弥陀佛的报身见不到，见化身，在那里补习功课。佛智从哪里来的？佛智是自性本具的智慧。有此可知，“花开见佛”是什么时候？就是我们中国大乘所讲的，“大彻大悟、明心见性”，这花才开。

　　……

弘扬佛法受多少冤枉、受多少委屈，要禁得起考验

　　我们这一生，生得实实在在辛苦；弘扬佛法不简单，受多少冤枉、受多少委屈！还好我们天天读诵，天天在一起分享，天天劝大家，实在讲是劝自己，没有退心。禁不起考验的都退了，当初在一起学的不是我一个，好几个，都退转了；也有几位往生了、不在了。

　　为什么能忍？真的把事实真相搞清楚、搞明白，愈是挫折我愈要忍受。不忍受，这个经虽然在世，没人相信，没人学习，你说多可惜！所以什么都要忍，欢欢喜喜的忍，毁谤要忍，冤枉也要忍，羞辱要忍，障难陷害都要忍。我们到这个世间什么都不求，只求往生，名闻利养都不要。

　　晚年有缘，这个缘分，我相信佛菩萨安排的，祖宗之德，能够在马来西亚建立一个汉学院，能够在斯里兰卡建两个大学，过去做梦都不敢想。这是中国文化和大乘佛法，能够继续延续下去，不至于在这个世界上消失了，这是好事情！我们只有这么一个愿望，决定没有自己丝毫名利夹杂在里头。这三个地方我乐观其成，我不要这里头名利。他们要聘请我做校长，做名誉校长，都不要！不搞这个。

　　我是很乐意在马来西亚讲一部《无量寿经》，在那里住一年，一天四个小时，三百天讲圆满；在斯里兰卡讲一年，三宝威神加持他们，是这个意思。我还是念我的阿弥陀佛，还是求生净土，这是我的事情，所以“求生彼刹”。

自私自利要舍得干干净净，一丝一毫都不能有

　　“‘求生彼剎’，以受持、读诵、书写、供养种种功德，回向净土。”

　　“癸三、发菩提心。”

　　“㈢‘发菩提心’。因‘发菩提心，一向专念’，乃本经之宗，三辈往生之正轨，故重见于本品也。”

　　这个“发菩提心”，在这里我们又读到了，这是说明为什么在此地重出。它是本经的宗旨，本经修行最高的指导原则，不能没有菩提心。菩提心之“体”是至诚心，《起信论》上讲的“直心”，“直心”就是真诚到极处，没有丝毫委曲，我们用“真诚”两个字来表示。“深心”是清净、平等、正觉，这是自受用，也就是菩提心对自己，是清净、平等、觉；真诚心对他、对一切众生，是大慈大悲。这个心要发出来，在日常生活当中要去做，要落实，这真发心了。

　　如果还有自私自利，你的菩提心没有了，你的妄心又起来了。妄心障碍你往生，菩提心帮助你往生，不一样。自私自利要舍得干干净净，一丝一毫都不能有。在哪里练？就是在生活当中，对人、对事、对物。你用什么心？用清净、平等、觉对自己，用大慈大悲对人。决定不要用贪、嗔、痴、慢、疑，决定不要用自私自利。自私自利对你决定有害处，没有好处。功夫完全落实在生活，离开生活到哪里去修行？！真正修行，就是在每一天从早到晚，你所接触的人、事、物的境界之中，“菩萨学处”，要晓得。

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真心念佛真诚到极处，灭八十亿劫生死重罪

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