佛陀教育

净业行人既修三轮体空何以还要回向?


  问:林同学问的,净业行人既修三轮体空,何以所作功德还须由心发出"愿以此功德,庄严佛净土"的回向文? 

  答:实在这个问题我们这个讲座上一堂都说到。凡是任何一法,有事、有理,如果我们只偏在理上而不顾事,实在讲理也没有办法建立,也没有办法存在。理事是一,以事显理,以理明了这个事实,明了事实真相。所以修行,理事两方面要兼顾,如果不能兼顾、不能圆融,宁可以事修,不能着在空理上。这就是佛门里常说,"宁可执有如须弥山",有是事;"不可执空如芥子",芥子,芥菜子很小。为什么?着到空理的时候,我们一无所成,落空了。执着有,我念这一句阿弥陀佛,我还可以带业往生,执着有,念佛求生净土在四土里面凡圣同居土;执着空,不能往生,连这个都落空了。所以说事理不能圆融的时候,宁愿执着有,执着事修;能够圆融,那太好了,决定不能执着空。实在讲三轮体空那是唱高调,我们空不了。不相信,骂你几句你马上生气了,你空不了!这是一定的道理的。