　　我这个方式，实在讲，都是从谛闲老和尚教锅漏匠方法得来的。谛闲法师教他徒弟，就是一句阿弥陀佛，念累了休息，休息好了赶紧再接着念，不分昼夜，没有时间。他这个锅漏匠徒弟真老实，依教奉行，所以念到三、四年，他就成功了。他往生那么自在，预知时至，往生的前一、两天，他去看看他的老朋友。他自从入这个小庙，三、四年从来没有出门，等于是闭关一样，哪里都不去，就在那里老实念。这一天，他破例了，出去到城里看看亲戚朋友，那是去辞行。回来之后，他有一个护法，一个老太太照顾他的生活，给他烧饭、洗衣服，照顾他。他给老太太说："明天不要给我烧饭了。"老太太听了，以为他这两天出去看朋友，大概明天又有朋友请他吃饭，不要给他烧饭了。这个老太太只烧两餐饭，中午、晚上，早晨他自己搞，早餐简单。到中午，这个老太太再来，去看师父有没有吃饭？来的时候，看到师父站在那个地方已经往生了，站着走的。谛闲老法师对他赞叹，没有白出家，赞叹他："讲经的法师、丛林的方丈住持，比不上你。"他出家没受戒，没有跟大众一起上过殿，他不认识字也不会念经，也没有听过一堂经，就是一个“老实”。师父教他老实念一句阿弥陀佛，念累了就歇会儿，歇好了接着再念，他就依教奉行，就成就了。

　　我们听说了，也想照他这个办法去做，行不行？肯定着魔。为什么？我们的妄想、分别、执着太多，他是妄想、分别执、着都没有。所以这个是愚人，愚不可及，我们跟他不一样。下愚之人，闭关能成就，我们这种人闭关会发疯、会得精神病。很多年轻人发心去闭关，还有命的时候从墙上跳出去跑掉，那个命是救住了，如果不肯翻墙跑掉的话，你就得精神分裂症，我们看到很多。所以学佛要观机，特别是要观察自己是什么根机，他这个方法能成就，我们没有办法学他，我们不是他这个根性的人，这一定要了解。但是他这个方法，我们可以用在念佛堂，是个好办法。用在念佛堂里面，特别是缺乏出家人带领的，我们用这种念佛机。所以我把这个方法，介绍给许多净宗学会，都是在家居士的道场。而这种方法推行相当有效果，许多同修来告诉我很得力。所以这个方法，是从这个地方得来的。

求佛力加持得一心不乱是夹杂吗？

学佛何程度可不再读诵《无量寿经》？

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