　　想想虚老，农民把他装在口袋里头用脚踢，肋条骨踢断了多少条，受那个冤枉，说他是地主。因为寺院里头有点田地，于是就拿他当地主来对待，斗他、打他。当我岳父给他治病时，觉得他只是感冒而已，会很快就好的，后来才知道肋条骨断了。最终都治好了，也没有动手术，就是吃药吃好了，他们成了很好的朋友。这是虚老。他在这病得最沉重的时候，大家都以为他死了，他于定中到兜率内院见到了弥勒。这一段记载的很详细，他记住了弥勒当时说的偈子，这是他亲自到了兜率内院，而且看到有几个熟人，把他领到一个座位上，让他坐下来，听弥勒说法。

　　说完法之后，弥勒就跟虚老说：“你还得回去呀！”他说：“我不回去，弟子太苦了！”弥勒说:“不行！你还得回去。”于是他回来之后，果然有很重要的任务由他去办。当时大家打他，可就是打不死他，于是他们就问：“为什么这个老和尚打不死啊？”有人就回答说：“老和尚为众生受苦，为你们消灾，是打不死的”。他们一听都害怕了……

　　“灵山会上。”佛在灵鹫山说法，我们简称为“灵山法会”。

　　“亲承佛诲，授予《大乘无量寿经》，嘱以弘扬净土法门。”亲自承受佛的教诲，受到佛的嘱咐，把《大乘无量寿经》交给弥勒，叫他继续弘扬，嘱咐他要弘扬净土法门。这个弥勒菩萨在法上是承担了这样的大事因缘。

　　“现在兜率内院。”“兜率”是兜率天，兜率天是欲界天。所以很多人到兜率天去，到兜率内院见弥勒，可是到了外院就迷惑住了。到了外院看见那欲界天男女的种种情况，他的欲心就起了，因为那里的情景比我们这更能够动人，所以他就进不到内院了。兜率天的内院是个道场，现在弥勒在那说法，很多人在那，那是一个道场，等于是天界的一个净土。

　　“当来三会龙华。”要求生弥勒净土，到了兜率内院后也不退转，将来就随着弥勒一起来“三会龙华”。

　　到了弥勒净土，一切自然长生，一点不需要劳动，福报非常的大，因为弥勒是大慈，“慈”就感受福嘛！“慈”是让人家欢喜，所以得到报，福也是最大，所以称“大福弥勒”。

　　现在有许多人跟佛结了缘，始终没有能够度脱，最后都是弥勒菩萨包干，全部都在弥勒成佛时得度。

　　“三会龙华”就是三次法会道场。弥勒不是像释迦牟尼佛一直在说法。而是通过三个法会，就把这个可以度的众生都度尽，于是他也就完成任务了，所以是“三会龙华”。

　　有话讲“我们都是龙华会上的人哪”，其实就是指的这个意思。没有成功，在这个时候等着弥勒来度，要等到什么时候呢？我就算过，这个年头可是很长、很长，不好等啊！将来怎么“三会”呢？将来你们都来帮助弥勒菩萨弘化。

　　释迦牟尼佛的时候，十六个大弟子都是佛的示现，都是成了佛的。比如须菩提尊者，都是佛的示现，来帮助佛来弘化的。所以他们才能替众人提问题、问问题。因为许多众生根器有限，根本想不到这些问题。比如《金刚经》中须菩提问的问题：“云何住？云何降服其心？”这是很深、很妙、很好的问题。

　　所以说，什么人能报佛恩呢？两种人：一个是“善问”，问得好，会问的人；另一个是“善答”。“善答”摆在第二，“善问”摆在第一。什么人报佛恩？一个是善问，一个是善答。

　　“菩提树下，成等正觉，福德无边。”成就“正等正觉”是跟释迦牟尼佛一样的。而福德无边是弥勒的特点，福德是无量的福德。

　　弥勒菩萨现在只能称“菩萨”，称为“弥勒佛”是错误！因为是未来的佛，现在还只能称“菩萨”。

学佛必修课-净修捷要报恩谈-（30）

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