　　有一类慈悲心重的同修，愿意来生还作法师，还度众生，不愿意往生西方极乐世界。我们对这种人不能不佩服，但是他来生能不能如愿以偿？太难讲了。来生自己做不了主，业力在作主，不是来生想作人就作人，想作法师就作法师，想作国王就作国王，那就太好了，真的是称心如意。难的就难在，所谓是"不如意事常八九"，这个世间种种法不是你想象的，自己完全做不了主宰，也不是佛菩萨给我们做主宰，也不是上帝作主，是业力作主。业力是我们日常生活当中，起心动念、言语造作，它做主宰。六道凡夫没有一个人不是受业力支配的；不受业力支配，六道里头没有。最低限度，六道之外的四圣法界，这些人确实证得正觉，向正等正觉这个目标迈进，他们可以说不随业力，就是佛家常讲的"乘愿再来"，他们可以随愿力。

　　愿力跟业力差别在哪里？差别在愿力来受生的，真的像《金刚经》上所说的"外不着相，内不动心"，那是愿力来的。六根接触六尘境界，《金刚经》上讲"不取于相，如如不动"，这个人才是真正乘愿再来的。如果我们见色闻声，还有分别，还会有念头生起，是业力，不是愿力。换句话说，愿力来的真看破了，真放下了；业力是没有看破，也没放下，这是不相同之处。所以他这一段经文，我们要细心的去参究，我们对于西方极乐世界，就有比较深刻的认识，也知道自己现在应该如何修学，才能符合往生的条件，取得往生的资格，这个很重要。

几人能过名闻利养之关（故事）

愿力超过业力就是乘愿再来

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