出家人如果是用真诚心、爱护众生的心出家、讲经教学，或者是主持道场，做佛门的内护。问题出在哪里？出在“取相分别，情执深重”这八个字。这八个字里面前面四个字——“取相分别”是根本，后面这四个字——“情执深重”是行为，有因、有缘，果报是不能够脱离六道轮回，这个问题严重！不能脱离六道轮回，换句话说，不能往生，这个问题比什么都严重！

我们看念老的《注解》，前面一节是佛告诉弥勒菩萨，我们把文重念一遍，句子就可以接上来了。

【经】汝见愚痴之人。不种善根。但以世智聪辩。增益邪心。云何出离生死大难。

这是“愚痴”不修难救。

“贪”是“根本烦恼”第一条

接着又说：

【经】复有众生。虽种善根。作大福田。取相分别。情执深重。求出轮回。终不能得。

【解】佛答慈氏，此界众生，虽亦修善，而不求生净土者，共有三种：一者，贪着世乐，求人天果；

多，很多！出家也求，这一条就在“贪着”。“贪”是“根本烦恼”第一条。这三毒“贪嗔痴”，“贪”是第一条。

真修道人修任何法门无不是“一门深入、长时薰修”成就的

【解】二者，世智辩聪，邪心炽盛；三者则为取相分别，情执深重。

在现在这个时代，这三种我们都看在眼里，清清楚楚、明明白白。这里头最重要的看到了要回光返照，回过头来看看我们自己：我有没有走他们这条道路？如果走他们这个道路，他们在表演给我看，造什么样的因得什么样的果报，丝毫不差。我们这一生是想继续留在六道轮回里面，还在想往生到极乐世界？如果真想往生到极乐世界，这个世间包括出世间统统要放下。

真正修道人无论修哪个法门，无不是“一门深入、长时薰修”，他才能得定，他才能开慧，他才能脱离六道轮回，他才能往生极乐世界，重要！丝毫不能够贪心，一有贪心麻烦就大了，无间地狱，时间多长？八万大劫。

世尊告诉我们，我们如果堕三途了，“三途”——“贪欲”，饿鬼道；“嗔恚”，地狱道；“愚痴”，畜生道。这叫三途，很容易进去。“贪嗔痴”谁没有？只要有这个因，哪有不受果报的道理？！麻烦大了。堕到三途还有没有机会到人间来？有。要多长的时间？佛给我们说“五千劫”。五千劫在轮回里头，大概五千劫这么长的时间会有一次到人间来的机会。

那如果我们到人间，这个人间没佛出世，“佛前佛后”，释迦牟尼佛灭度了、不在了，弥勒菩萨还没出现，还早，还有很长一段时间，这个时候纵然你活在世间，你活个一百岁，你这一百岁当中见不到佛、闻不到法，没有机会让你往生极乐世界；换句话说，没有机会帮助你超越轮回，你又堕落了，三途去了，又来一个五千劫，一万劫。如果不幸你堕在无间地狱，这是最重的。无间地狱的寿命多长？经上告诉我们“八万大劫”，不是五千劫，八万大劫。你就想想多可怕！然后想想我们多幸运。

我们这一生见佛、闻法、遇到净土法门，遇到这个法门等于保证我们这一生脱离六道轮回。但是你要把你造业的那些东西（因缘果报）要放下，你带着它不能往生。“带业往生”是讲带旧业，不能带现行。过去造了没有关系，可以带去；现在造了，带不去了。这个罪业会把你拖住了，像铁链一样，这一招它能把你锁在地球上、锁在六道上，出不了六道轮回，你就晓得多可怕！

破坏佛法、不守佛门清规、自赞毁他之人走得肯定不好

特别是造“无间罪业”——“五无间”，“五逆十恶”堕无间地狱。“五逆十恶”我们想想有没有造？“杀父”，没造；“杀母”，没造；“杀阿罗汉”也没造；“出佛身血”也没造；“破和合僧”造了没有？不敢讲了。破坏佛法，在佛门里面不守清规、自赞毁他，有没有？这一条犯的人很多，结果呢？结果你看他走的时候什么样子，你就明白了，他是怎么走的？谚语所谓“好死好生”。他走得很好，他往好地方去了；他走得不好，那就是三途。

起心动念、言语造作骗不了鬼神和佛菩萨

这个“五逆罪”虽然没犯，有没有起心动念？只要有起心动念，你已经犯了，你自己不知道，鬼神知道，佛菩萨知道。所以我们不但是言语造作骗不了人，骗不了鬼神、骗不了佛菩萨，起心动念都骗不了。我没造，动了个念头，动个念头很快就息掉了，念头动了。念头动是“意”在造业；口头是“言语”在造业；身体的动作行为是“身业”造，三业都造业。身、口、意三业都在造业，从早到晚，晚上睡觉还做梦，梦里头还造业，你想想，你不怕吗？

现在遇到夏莲居老居士《无量寿经》的会集本是走大运

现在我们总算是走大运，过去没有遇到过。过去遇到我们早就往生了，生生世世都错过，这一世遇到了，非常难得！能遇到夏莲居老居士《无量寿经》的会集本，真不容易！为什么？净土经论里头只有这一种，黄念祖老居士的《注解》讲得透彻，讲得叫你不能不相信，只要你接受，依教奉行，这一生决定永远脱离轮回，往生极乐世界，这个机会要珍惜！你再能遇得到吗？就算佛说的话，五千劫才有一次缘分，这五千劫的受罪就够你受的了，所以“贪着”要放下。

利益众生愈多就是大福田

“大福田”是什么？利益众生愈多就是大福田。我们今天在此地所做的，跟学校合办汉学院，这是大福田。从哪里知道它是大福田？中国传统文化从三皇五帝一直到今天，五千年了，五千年优秀的文化传统到我们现前发生了危机。危机是什么？危机是我们对于老祖宗的东西，产生很大的误会，认为这个东西不合时代，完全抛弃，学西方人的科学技术，带给我们眼前的方便，这个看法想法是错误的，造成的后果不堪设想，大家不学了。这怎么办？

好东西、老祖宗的东西是用文言文写的，不是白话文，用中国古汉字写的，不是简体字。现在提倡简体字、提倡白话，废弃文言，不再有文字学了，我的估计十年，十年之后你要想学，没地方学了，老师没有了。现在懂得文字学的，还学文言文的，这个老师还有，不多了，一年比一年少。我们找到这几位老师，都是七十、八十，十年之后他们都走了，一个老师都找不到了，你怎么办？

我跟校长谈这个问题，第一次见面是二零一五年，我到伦敦来访问，住在马良居士家里。校长知道了，带了一位副校长，两个人来看我，我记得我们谈了三个半小时，我把我的忧虑想法、看法告诉他，他有同感，问我怎么办？我说唯一有办法的是：我们办一个学校，希望培养三十到五十个学生专攻中国的文字学、专攻文言文，十年时间他们学成了，就能够把上一代的承传下来，再传到下一代。这是什么？救中国五千年传统文化的大福田！还有比这个福田更大的吗？没有了。

中国传统文化要是失掉失传了，是整个人类的大灾难。我看到这个大问题，提出来，没想到校长深有所感，当时就提出来我们合办汉学院，我以为说说就完了，哪里是当真的？当真的办汉学院，老师从哪里来、学生从哪里来、这些费用从哪里来，都是大问题，我一样也不行，没有想到校长认真。八月，二零一五年八月，他到香港来看我，带了我们学校董事会的主席，还有一位副校长，三个人到香港看我，到我那里住了五天。

二零一六年一月，第二次到香港，住了二三天，八月来的时候，正好碰到我们办中元祭祖的活动，他看了很欢喜，很受感动。问我：这样的活动，能不能到英国去办一次？我答应他了。所以去年我们在伦敦，做了两场祭祖活动，一场是对大众的，一场是专门对学校学生的，等于给学生上一堂课，今年是第二次，这是大福田。提倡孝道，这个风气带来了。今年要办第二次。我相信以后每年都要办，把中国的孝文化，孝亲尊师带到西方来了，好事！

但是如果我们“取相分别，情执深重”，有这个毛病，这个“大福田”果报是什么？人天福报，出不了六道轮回。

出六道轮回，要放下“取相分别”，要放下深重的情执，才能够脱离轮回。怎么放下？做了心里头不落印象，等于没有做。难！总有印象，怎么会把它丢得干干净净？这就是功夫， “作而无作，无作而作”，就对了。“作而有作”，所以这个问题严重，不是小事。我们干坏事落印象，有恶报；干了好事也落印象，人天福报，就是出不了六道轮回。不是佛陀出现在世间，我们怎么知道这个事实真相？！这一生到这个世间来，好！虽然没有见到佛，还是佛的末法时期，我们遇到了。

七十岁之后把了生死出三界、往生极乐当第一桩大事来做

最难得的，我们有缘遇到夏莲居的会集本、有缘遇到黄念祖老居士。这些人我心里有数，佛菩萨化身来救度众生的，不是凡人。我们遇到这些人，等于遇到佛陀、遇到菩萨，终于把这一桩事情搞清楚搞明白了。经文一展开，字字句句都有很深刻的体会。

最重要的是要认真反省，起心动念、言语造作反省之后，知道自己造的业很重。无论是善业、恶业都造，脱离轮回不容易，往生极乐世界有障碍，念佛，这很明显的例子，你没有得到“功夫成片”，这最起码的。

功夫为什么成不了一片？有时候念，有时候就断了、忘掉了，不知道怎么忘掉的，不知道什么时候忘掉的，赶快转回来，一会又不见了，这种烦恼习气多严重。这就说明我们没有功夫，我们往生没把握。没把握，轮回有分。

讲到轮回，你修的那些小幅，你犯了重大的过失，“贪嗔痴慢疑”，重大过失，特别是对净土半信半疑，你怎么能往生？！时间不长，一百年，一弹指。我今年九十一岁，想到一些事情，七八十年前就像昨天的事情一样。还能有九十一吗？不可能了。纵然在世间，你免不了老苦、病苦、死苦，这三大苦谁能够不受？谁有本事能够离开？我们平常时时刻刻都要想到，太可怕了。七十以上的老人，中国古人说，“人生七十古来稀”，稀有，要特别珍重。七十以后，要把自己了生死、出三界、往生极乐摆在第一桩大事来做，其他的都是鸡毛蒜皮，小事。

想种大福田，你要有慧眼、你能看出来是不是大福田

作大福田，第一个你要认识，就是你要有慧眼、你能看出来。

什么是“大事因缘”？“大事因缘”最重要的是教众生普得利益。我们做汉学院这桩大事情，到这边来学习，这是大事，把五千年文化承传下来，发扬光大，再传给后世，让五千年的文明不断，我们给它继续起来，这是大事。

现在汉学院成立了，机会有了，你不能放弃这个机会，你要认真努力，所以到这边来求学。

学生哪一个德行最重要？使命最重要。自己有使命感，我来就是为这桩事情，这是我一生唯一要完成的大事，我要把汉字学好，要把文言文学好。

用什么为标准？唐太宗编辑的《群书治要》。为什么选这部书？这部书它是有目的选进来的，第一个帮助我们修身，身心健康、聪明智慧，具足“五伦”、“五常”、“四维”、“八德”，把老祖宗留下来的珍宝《四库全书》，在这个地球上发扬光大，把中国这些好东西翻成外国文字，让全世界的人用他们自己的文字的翻译本都能够读到这部书。这部书是《四库全书》的精华，刚才讲了，能帮助我们个人一生幸福快乐，你要不要？帮助你的家庭和谐美满，帮助你的事业。无论你干哪一行，都能帮助你事业成长顺利，帮助社会安定，帮助国家富强，帮助世界和平，这是我们大家天天在向往的，有没有做？有，《群书治要》能帮助你做到，你说这本书多好！

唐太宗因为这本书，我们大量翻印流通，这是他首创编出来的，这个功德帮助他脱离无间地狱，是真的，不是假的。无间地狱要什么时候能出来？八万劫以后，他这一部书就超越了八万大劫。

但是这部书实际上只有半部，它是一千多年前的人，《群书治要》是精选六十多篇，这六十多篇从三皇五帝到东晋晚年，古时候的二千五百年。现在距离我们，隋、唐、宋、元、明、清，六代大概有一千五百年，这段期间之内还有不少好东西出现于世，没收进去，所以我们汉学院的同学最后的目标是要把《续篇》编出来。材料在《四库》里头，《四库》完完整整留下来了，我们要在《四库》里头再去找，符合前面的要求标准，我们再去节录编《续篇》，也编五十卷五十万字。正、续两篇合起来，一百卷、一百万字，这是中国古圣先贤老祖宗留给人类千年万世的珍宝，真实智慧，真实的功德。

我们有“为往圣继绝学，为万世开太平”的使命感

老祖宗了不起，世界上种族很多，这个种族最优秀，他留下这么多东西，现在还管用，难得，我们不能在自己这一生当中让它在这个地球上消失、灭亡，那我们对不起祖宗，对不起古圣先贤，对不起未来地球上所有一切的众生。所以我们有这种使命感，“为往圣继绝学，为万世开太平”，这了不起！这是无与伦比的大福田，落实在兰彼得小镇，这个小镇是福地。

这个学校是一八二二年建筑的，创建的，再过几年，二〇二二年，两百年，过去是个教会学校，英国基督教传教士，我听说有三分之二是这个学校毕业的，缘殊胜。中国五千年老祖宗保佑这个地方，所有宗教的众神拥护这个道场，这个学校就是道场，稀有！我们无法想象，想象不到，今天变成事实，我欢喜。

所以就怕的是“取相分别，情执深重”，那我们来生得什么果报？人天福报。人天福报很危险，稍稍迷了又下去了，下去是三恶道，上去是二十八层天，都不是究竟。所以我们看到经文上这几个字，胆战心惊，常常放在心上。

把宗教教育恢复，半年到一年世界和平就能出现

校长有意要办宗教学院，就是大家听校长常说的博士班，和谐博士班，培养宗教传教的人才。他希望第一届二十五个人，这二十五个博士是由各个不同宗教，每个宗教推选两个人，推荐一个老师，就是一个教授，下半年就开始上课。

我们相信二十五个博士班的学生大概有十几位教授，教什么？教各种不同宗教的经典，希望每个宗教都出来讲经，讲得好，讲得能感动人，我们听了生欢喜心。学校把网络搭好，用网际网络向全世界传播，卫星、电视都好。这些人天天在这边讲宗教经典，把宗教教育恢复，我相信半年到一年，世界太平了，和平世界就出现了，你说我们使命多大！

我们在这个地方，种善根、作大福田。记住不要“取相”，不着相，自己谦虚，谦卑恭敬，做而无做，干这些好事等于没做，不放在心上，心上只放阿弥陀佛就对了，其他的宗教，放他们的真主、放他们的神、放他们的上帝就好，不要把我们自己做的这些事情放进去，自己心地清净，一尘不染。

我们再看下面：

【解】此三种人，纵能修福，所得只是世间福报。梦幻泡影，转瞬即逝。故“求出轮回，终不能得”也。

真正“大福田”是净宗的持名念佛

下面是念老详细给我们做解释，我们把他的《注解》念一遍：

【解】“复有众生，虽种善根，作大福田”，“大福田”者，持佛名号也。

这是真“大福田”。

我前面跟诸位讲：我们把中国传统文化承传下来，再传下去，这是大福田，这是世间大福田，做成功了，人天福报；我刚才说过了，做不成功，要是违背了，三途地狱去了。

真正“大福田”是净宗，一点都不假。为什么？净宗保证我们一生念佛往生，不能轻视，不能把光阴耗费，得闲的时候就念阿弥陀佛，这是真正“种大福田”，这是如来的大福田，是出世间的大福田。极乐世界，往生到极乐世界，有享不尽的福报，天上人间找不到的福报。天上人间的福报，像萤火虫光亮。极乐世界的福报像大太阳一样，不能比，我们今天遇到了，“持佛名号也”。“信愿持名”是大福田。

【解】因持名是诸善中王，故所种田，方得名为大福田。惜以“取相分别，情执深重”，故虽念佛亦不能出轮回。经中三辈往生，皆由于发“菩提心”，一向专念阿弥陀佛。

这经上常讲的我们都耳熟的。怎么往生的？这福田怎么种的？是发“菩提心”，一向专念阿弥陀佛。

什么叫“发菩提心”？蕅益大师说得好，真信，发愿求生就是“大菩提心”。讲得好，讲得太好了！简单明了。真信，没有丝毫怀疑，真有西方极乐世界、真有阿弥陀佛，释迦牟尼佛给我们介绍是真的，不是假的，这只要我们相信，我们有信、有愿，就是“菩提心”、就能往生。念佛功夫浅深，那是往生到极乐世界品位高下不一样。

最底的品位，前面讲的，生在“边地”，到极乐世界，佛把莲花放在莲池里头，花不开，花要经过五百年它才开，五百年是人间五百年，不是极乐世界，就是耽误这么长的时间，这是最差的。

下下品往生的，到极乐世界都花开见佛，真正是大福田，不是假的，一向专念阿弥陀佛。

【解】“菩提心”者，即大智、大悲、大愿、圆融一体之心。

这些话都能讲得通。这段的注解对我们学佛的人，特别是念佛求生净土的人有大利益。

今天时间到了，咱们明天接着再学习下面这一段，真能帮助我们在一生当中圆满成就。

谢谢大家！

2014净土大经科注－第472集

2014净土大经科注－第470集

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