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希望同修一定要记住：邪淫、堕胎必堕地狱
发布时间：
2021-09-15 00:00
来源：
佛陀教育网
作者：
净空法师
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希望同修一定要记住：邪淫、堕胎必堕地狱
摘自净空法师讲《2014净土大经科注》第283集
佛历三〇四二年十月初十日、西历2015年11月21日 讲于 香港
什么是大修行人？什么是是聪明人？
我们在眼前能看到，看大修行人。
什么是大修行人？“大彻大悟、明心见性”的人是大修行人。他待人是平等心，待人是恭敬心，待人是清净、一尘不染的心，这就是极乐。“但受诸乐，故名极乐”。
【解】又《往生论》，永离身心恼，受乐常无间。
这两句话说得好，《往生论》上的，永远离开身的苦恼、心的苦恼，心里头没有起心动念，没有分别执着，心的烦恼没有了，心的烦恼断掉了，身的烦恼也没有了，身有，有也不在乎了，事上看到好像有，理上没有。海贤老和尚一生表演，这个表演得很多，常常表演，我们要能看得出来，我们要能学习。
佛法在哪里？觉了，哪一法不是佛法？要是迷了，哪一法是佛法？念佛求生极乐世界也不是佛法，为什么？你去不了。你要真去了的时候那就是佛法，去不了那不是佛法，还是搞六道轮回。人要学聪明一点——“放下”。
什么是聪明人？“放下”是聪明人，“放下”是有大智慧的人，没有智慧他不肯干，有智慧他干。
人是教出来的，懂得“五伦”关系了
【解】故经云，但有自然快乐之音，是故彼国名为极乐。
这个“音”字广义的，眼见的快乐；鼻闻的快乐；舌尝的快乐；身触的快乐；心里起心动念念念都是快乐，这叫极乐世界。
“是故彼国名为极乐。”“六根”所接触的“六尘”境界没有一样不喜悦、不快乐。
中国孔老夫子也有这个境界，没有极乐世界这么圆满，从哪里看出来？《论语》上头一句，孔子的话。子曰：“学而时习之，不亦说乎”。孔子之乐，乐在哪里？他天天学，学了之后怎么样？统统落实在生活上，把所学的变成生活，落实在工作里头，落实在处事待人接物。确实，他像海贤老和尚一样，一切时、一切处，你看他满面春风、欢喜快乐，从来也没有想到生活清苦，没想到，生活艰难都没想到，想到什么？圣人的教诲。
圣人教什么？我们在典籍里面看到的尧、舜，尧、舜做国君的时候（这很早，在三代之前，夏、商、周之前），舜传位给大禹，这就是后面所讲的“三代”——“夏、商、周”，“夏”四百年；“商”六百年；“周”八百年。一千八百年，也就是说，在孔子之前一千八百年，尧、舜就重视教育了，也就是“建国君民，教学为先”。尧跟舜帝看到人民，人民都很朴实，但是不知道人跟人的关系，不知道应该怎样做人。所以当时有一个人懂得教育，这个人叫“契”，尧王召他，跟他说，现在天下人民不懂得规矩，希望你好好的教导他们。教什么？教五桩事情，叫“五教（五种教育）”，就是“五伦”——“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”，社会就安定了、正常了。做国君的叫“垂拱而治”，没事情，人都是好人。
人是教出来的，懂得“五伦”这五种关系了。我们怎么样做人？把这五种关系处好，这就是“德”。“德”就是五个字——“仁、义、礼、智、信”。
“仁者爱人”，是从“父子有亲”这里衍生出来的。父子的亲爱，把这种亲爱引申到爱天下人，这是中国人，太伟大了，所以“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。爱天下人，庄子说的，“天地与我同根，万物与我一体”。
不但爱天下人，爱树木花草、爱山河大地，为什么？它跟我们同根。本是同根生
。惠能大师开悟的时候说，“何期自性，能生万法”。“万法”就是宇宙。整个宇宙从哪来？“自性”是“真心”，我们的“真心”变现出来的，这个身也是“真心”变现出来的，那就是普遍要爱，这是爱自己的“自性”，爱一切众生如同爱自己的身心一样，没有两样。中国古圣先贤教学第一章、头一堂课。
“义”是讲理、讲道理。起心动念、言语造作都要跟道理相应；跟道理不相应就是“不义”。
有礼貌，礼貌是规矩，要懂规矩。
要有理智，理智就不是用感情。所以“五常”里头有“智”，这个“智”是现在讲的“理智”，不可以“感情用事”。“感情用事”是“迷”，“理智用事”是“觉”，你看不一样。
最后一个讲“信用”。人与一切人交往，信用是第一，不能欺骗人。人欺骗我，我不能欺骗人。为什么？我懂得伦常大道，他不懂，他骗我是可以的、应该的。我骗他就错了，我是知法犯法；那个人是不知道法，他犯法，纵然犯法要原谅他，没有受过教育他不知道，所以要原谅他，自己要做好榜样教他，影响他。
这种教育，在孔子之前一千七八百年，世世代代都用这个教学，只是现代没有了，清朝亡国的时候就没有了。民国年间，军阀割据，社会动乱，大家对这个疏忽了。也是社会动乱造成的，只是图我怎么样能活下去，“教”就忘掉了，没有再想到“教”了；想到我们到哪个地方平安一点，咱们就逃难，如何去谋生，苦不堪言。
佛的普世教育：“三皈、五戒、十善、六度、十愿五个科目
中国近代这一百多年的历史，非常痛苦，我们亲身经历的，我们幸好是遇到佛法，要不遇到佛法，可能寿命早就没有了，活不到今天。这实际就是，中国古圣先贤重视教育。
那么佛呢？佛重视。两千五百年前，佛的普世教育，“普”是普遍，“世”是世界。对全世界的众生普遍的教育，是“三皈”、“五戒”、“十善”、“六度”、“十愿”五个科目，也是五教。这个“五教”跟中国古圣先贤的“五教”，几乎是相等。
首先教我们“三皈”，归依“佛、法、僧”，这是什么？这是教育的根、教育的源头，要把它抓住。
这个源头是什么？这三个根：佛是“自性觉”；“法”是“自性正”；“僧”是“自性净”，清净的“净”。
觉悟，正知正见，清净不染，这是总纲领、总原则，不能离开这个三条；离开这三条不是佛法。“觉、正、净”，这是“三宝”，这是“三皈”。
“三皈”之后学什么？学“五戒”。“不杀生”，“仁”；“不偷盗”是“义”；“不淫欲”是“礼”，“不邪淫”，礼；“不饮酒”是“智”；“不妄语”是“信”。
你看看，那个时候佛教没到中国来，中国的圣人跟印度的佛陀所讲的是不是一样？一个道理，从“五戒”，必须遵守，然后扩展到“十善”。先把“五戒”做好，“十善”自然成就。
“十善”：
“身三业”，前面跟“五戒”是一样的——“不杀，不盗，不淫”。
“口”就说详细了，口说了四样，为什么？最容易造业，所以叫守口如瓶。“口”的四种——“不妄语，不两舌，不恶口，不绮语”。
再加上“意三业”——“不贪，不嗔，不痴”。
“十善业”。“十善业”这个标准，比儒家就讲得详细了，都是很简单，总纲领。
菩萨把这个“五戒”、“十善”，用在哪里？用在六桩事情里面，菩萨做的六桩事情——“六度”，度众生，教化众生。“布施”里面有“三皈”、“五戒”、“十善”。“持戒”里头有“三皈”、“五戒”、“十善”。“忍辱”、“精进”、“禅定”、“般若，统统离不开这个，离开这个，世上没有了，那是个空理。要落实在生活，生活当中做到，落实在工作，落实在处事待人接物，真得受用。
最后提升，把你自己生活工作，所学习的伦理、道德向外扩展。扩展到什么？扩展到整个世界，对一切众生那就是“普贤十愿”。
你看第一条，“礼敬诸佛”，一切恭敬。《礼记》里头头一句，“《曲礼》曰：‘毋不敬’”，就是“礼敬诸佛”，“儒”跟“佛”说的完全相同。记住，这个时候，佛教没到中国来，中国人讲“毋不敬”，没有不敬的；佛教是更具体的，把佛举出来，你最尊敬的是佛，把一切众生都要当做佛一样看待，要当做佛一样的恭敬，这才符合“礼敬诸佛”的意思。
“称赞如来”。
“礼敬”是平等的，不分善恶，不分贤愚不肖，不分这些，只要是人，像《弟子规》上说的，“凡是人，皆须爱”。
“称赞”，这就有条件了，善行、义行，符合道义的这种行为，赞叹。善业的行为，赞叹；恶的，不符合道义的，不称赞。这就有条件了。赞善，不赞恶；赞叹和谐，不赞叹斗争，甚至于竞争都不能赞叹，没有竞争。
“广修供养”这就是说要常常存心，量力去帮助别人。我们没有这个能力，那没有办法；有这个能力，看到人有困难，就要援手，就要帮助他。他没得吃的，我还有一点点，我要分他一点；他没有穿的，我衣服有多，要供养他一件。无论大事小事，人家需要帮忙的时候，尽心尽力，这供养，果报我们就不会缺乏，我们自己知足常乐，于人无争、于世无求，这就快乐了。有争、有求那是没有止境的，那会很痛苦。
“忏悔业障”。“业障”不但这一生有，过去生中，生生世世累积的业障，不知道有多少。现在明白了，要忏除。
忏除怎么忏法？断一切恶，修一切善，这是“真忏悔”。没有断恶修善的念头，没有断恶修善的行为，你没有忏悔，口说的不行，假的，要真干，贪嗔痴慢疑、七情五欲，要真放下，要真的把它舍掉，这叫“忏悔”。“忏悔”之后才真正能随喜功德，别人做好事欢喜赞叹，需要帮忙的时候尽心尽力，没有条件，这功德；如果有条件的了，那就是生意买卖了，那不是功德，福德边上的事情。
最大的功德、最大的善事——培养讲经人才
好事里头什么事情最好？教学最好。所以“请转法轮”，这是什么？请法师、大德居士，到我们这个地方来讲经教学。短期的，通常是一部经，请他来讲一部经。
讲完了会就散掉了，这个得利益的少，少数人；大多数人，不可能一部经就回头，就得利益，那怎么办？希望这法师，常住在我们这个地方，就“请佛住世”了，让他长期住在我们这，长期教导我们这一方，这是第一功德、第一大善。
能把一个人，恶人变成善人、坏人变成好人、贪赃枉法变成廉洁，这个功德大，没有比这功德更大的。所以没有这个能力“请佛住世”，至少要做，搞现在讲的，临时我们搞一个讲座，搞一个论坛，短的三天，五天，长的一个月，半个月，办这种，这个就是“请转法轮”。“请佛住世”那就需要一点资金，要建个小道场、要建个小讲堂，让讲经的法师有个地方安居，有讲堂让他来讲经，这就是“请佛住世”。
现在科学技术发达，我们用卫星电视、用网际网路来“请佛住世”，这个功德大，多少人受益。
最大的功德，比这个还要大的还有吗？有。什么功德？培养讲经法师。
这老法师走了之后怎么办？后继无人不就断掉了！要培养年轻的法师，让它世世代代都不间断，这个功德大。我们干这桩事情，因为有这个工具，所以我们不要盖庙，我们有几间房子就够用，讲经就能不中断，而且在这个地球上，覆盖的范围很大，几乎全球都可以收看，因此在这个地方供养十块钱、供养一百块钱，功德都不可思议。这个供养要是被人拿去了，或者是我们自己没办法到道场来，有人到这边来，我们请他带来供养，结果怎么样？他把它没收了，自己拿去花掉了，数目很少、不多，罪过很大，大到什么程度？堕地狱，太可怕了！
十方供养的财物不能动，千万不要看轻，因小果大
我怎么会说这种话？我遇到过，年轻时候遇到这些事情，没有在意，现在我们看到这个情形很多、很普遍，这个钱少，拿到什么实在讲，也值不得什么，你也做不了什么事情，可是罪报太可怕了！我在此地提醒大家，十方供养的财物不能动，千万不要看轻，因小果大。不善的因，决定不干这个事情。
希望同修一定要记住：邪淫、堕胎必堕地狱
还有一桩附带给大家报告，关系我们地球的存亡，这个事情重大！有人告诉我地球上会有灾难。
灾难从哪里来的？淫欲。
淫欲之后怀孕了，杀儿子，那是他自己的儿女，这个罪大，“淫”跟“杀”连来一起，而且杀的是自己的儿女。
让我想起来，我在十多年之前看到一份资料，是联合国卫生组织发表这么一桩事情，就是堕胎，全世界在医院堕胎有记录的，他们统计，每天堕胎的人有多少？超过十五万。每一年全世界堕胎的人数，超过五千万，这怎么得了！
第二次大战结束之后，战争当中死亡的人数，打了四、五年才死五千万；现在堕胎一年的人数跟二次大战死亡的人数是划等号，怎么得了！太可怕了！
所以希望同修一定要记住，邪淫，堕胎必堕地狱。
而且以后这个小孩跟你有怨，冤冤相报没完没了，你这一生杀他，来生他要杀你。千万不能干傻事、不能欺负人、不能害人、不能骗人，自己得的利益很少，将来的果报非常麻烦、非常痛苦，地狱的日子不好过。
《地狱变相图》应该要常常把它展出。办大活动的时候，我们查查仓库里面还有没有大张的《地狱变相图》，这些东西在办活动的时候，都应该把它挂出来，让大家看看提醒自己，这个事利益无边，大好事！
古圣先贤教我们什么？世世代代都遵守，所以几千年我们社会安定、和谐、长治久安，没有出大变化；出事情就是清朝亡国之后民国军阀割据，接着中日抗战、第二次世界大战，整个中国社会混乱。知不知道这个重要？知道，但是顾不到了、疏忽了。现在丢掉很久，许许多多人对中国传统文化很陌生了，谈到的时候，他不知道讲的什么东西，这个真正可怕。
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