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济公吃肉他能超度，我们吃肉能不能超度？
发布时间：
2021-09-15 00:00
来源：
佛陀教育网
作者：
净空法师
访问量：
济公吃肉他能超度，我们吃肉能不能超度？
摘自净空法师讲《金刚经》第94集
佛历三零二二年、西历1995年 讲于 新加坡
济公吃肉他能超度，我们吃肉能不能超度？
“任运腾腾。”就是常讲的，诸佛菩萨示现在我们人间游戏神通。像大家所晓得的，古时候的济公活佛，那就是“任运腾腾”，他什么忌讳也没有。
近代民国初年，也有一个这么样的法师——金山活佛，是江苏镇江金山寺的妙善法师。我们最近这里印的《金山活佛神异录》，那是乐观法师写的，我们把它印出来给大家看看。那是“任运腾腾”，但是他那个样子我们做不到，我们没有法子。
这个法师，你们去看看《传记》就晓得，他一生都不洗澡的，他冬天、夏天就一件衣服，他冬天不冷、夏天不热，他吃东西是乱七八糟的。人家丢在地下东西不要的，他都捡起来吃，别人供养他的钱，钞票，他一拿到手就吃下去，那个钞票细菌多少，他那个学不得。
我们在他的《传记》上，因为每个人都知道他从来不洗澡的，有一天好心的居士准备洗澡水让他洗个澡。那个洗澡水，人家喝了，什么病都治好了，你说奇怪不奇怪？！
我们看到金山寺的妙善法师，我们就想到古时候那个济公是真的不是假的，妙善法师跟济公非常相似。这个我们学不得的，为什么？我们习气还在，他没有习气，他可以做，我们不能做；我们要这样做，那就是以凡滥圣，我们凡夫冒充圣人，那还得了！
“皆以混滥为圆融。”他们是圆融的，我们做不到，这是冒充不得的！
“鲜有不堕落者。”“鲜”是少。少有不堕落的。怎么可以学这种人，自以为得自在？！
我们举一个简单的比喻来说，这是现在社会学佛人都应该要警惕的。
中国的佛教，无论出家、在家，都吃长素、素食。现在学密法的人很多，密法吃肉。没错，这个密宗真正修行有德行的人，他吃众生肉是超度它。
你吃众生肉，有没有能力超度它？你要是没有能力超度它，是不是吃它半斤，将来要还它八两呢？这个问题就严重了。
不要认为好像密宗对于五欲六尘都可以充分的去享受，又能“即身成佛”，这个法门太好了，换句话说，不断“贪嗔痴慢”也能成佛，所以学密的人很多很多。他将来会不会有结果？印光大师在《文钞》里面讲得很多，怕的是将来都要堕三途，不能“即身成佛”，哪有这个道理！
我们必须要了解密宗的历史、密宗承传的状况，你才晓得他的生活方式怎么来的。
密教在中国，在西藏、西康、青海，这些高原地带游牧民族，他们的生活，主要的食物就是牛羊肉，他没有稻米、没有蔬菜，这是不得已的。
你现在有五谷杂粮，有蔬菜可以维持生活，你就不应该再吃众生肉。虽然吃肉不是杀生，但是间接的杀生，不是直接是间接的。你不吃肉，人家就不杀了，因为你要吃，他杀了再卖给你。这些道理我们一定要懂得。
所以我们纵然学密，也不应该学他们那种生活方式。为什么？我们的分别、执着犹存，不要说言语造作，起心动念都有罪过。所以这个的确很少有不堕落的。
如果济公示在当今，一定会示现一个规规矩矩持戒的人
【此是行门歧途，必须识得，以免误堕。】
这是修行里头的岔路，你要认识清楚，你才不至于误会堕落了。
我们要问：古时候济公长老，他示现的那个是为什么？诸位必须要知道，诸佛菩萨应化在世间，示现种种形相，我们前面讲过，都是感应道交。他自己没有意思，完全是众生的感应，应一类众生之机。
宋朝那个时代，济公出现在宋朝，那个时代大家持戒很严。持戒很严有所谓“死在戒条之下”，被戒律捆死了，动弹不得了，这是对于佛制戒的意思不清楚。所以济公示现一个真正解脱自在，你太保守了，他就示现开放，破你的执着，破你分别、执着的。
如果济公长老要在我们今天，他一定示现一个规规矩矩持戒的人。为什么？我们大家现在大家不持戒，开放自由了，他一定示现一个很守规矩的人，都是给我们做榜样。我们有什么病，他用什么方法来治我们的毛病，要明白这个道理。每一个地区，众生的病不一样，每一个时代众生的病也不一样，所以佛菩萨应现在世间，种种不同，我们明白这个意思，你疑惑就没有了。你才能看出诸佛菩萨大慈大悲，真正是普度众生，都是利益众生的。
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