世尊法运一万二千年。这个地方注解也都有经典依据，有这么两种说法：一种说法是一万二千年；一种说法因为女众出家正法减少五百年，就是佛的法运一万一千五百年。释迦牟尼佛灭度，依我们中国古大德的记载，今年是三千零四十多年，四十几年我记不清楚了（三〇四四年），比一般传说的相差几乎六百年。黄念祖老居士在《报恩谈》里面说得很清楚。

《报恩谈》是一部好书，《净修捷要》是他老师编辑的，《报恩谈》是它的《注解》，是他最后一部著作，不是文字，当时跟同学们讲这部书的时候在他的家里讲的，听众不多，全程录音录像，时间很长，所以这些原本的录像带、录音带散失找不到了，整理费了很大的功夫。晚年几乎全心全力做这桩事情，《无量寿经》注解写完之后就是《净修捷要报恩谈》，这部书我们相信对于往后净土宗有很大的影响，也就是愈来愈契合末法时期众生的根性、根机。

这一部录像我听过两遍，确确实实是末法修行的捷径，总共只有“三十二拜”。“三十二拜”的内容包括整个佛法大乘、小乘、宗门、教下、显密圆融，我们可以把它当作一部“佛学概要”来看。

“五念简课”用的时间不多，内容非常丰富，值得流通。不但值得流通，要认真大量的去流通，推荐给大家。现在这个时代走向了科学、工业，每个人工作都非常繁忙，没有时间来修行，这个“五念简课”就起作用了，它简单扼要，又非常详细，释迦牟尼佛留在世间这些经法旨趣几乎全部都包括了，非常难得的一本好书。

黄念老走了之后善知识没有再遇到过

我们看念老的《注解》：

【解】右以经法渐灭，烧痛转剧，故复诫令舍恶修善，奉持经法。

可以说释迦牟尼佛以及历代的祖师大德奉持经法的人多，到我们这一代我遇到的还不算少数，有十几个人，今天这十几个人都往生了、都不在了。念老是我这一生当中亲近的最后一位善知识，他走了之后善知识没有再遇到过，使我们感慨万千！我们跟上一代比有很大的差距，上一代跟再上一代的比也比不上，真的是一代不如一代。往后怎么办？佛在这个经教里面讲得很清楚、很明白。

现代人修学佛法，难在没有真正善知识来教导

现在人修学，难！没有真正善知识来教导。善知识留下来的多半都是文字，文字好。这一个我们不能说世纪，我们中国人讲“甲子”，一甲子六十年，六十年、六十年做比较，是衰退，跟经上讲的完全相应。

佛在此地劝导我们，希望我们能承传，从上一代那里学来的认真努力要修行。研究经教的人还有几个，“如教修行”的人不多了，比不上上一代。研究经教接近，真正修行不如了，什么原因？环境是最大的因素。我们晓得佛法薰修的道场最重要的安静。

现在地球上的人口每一年上升，地球的面积没有扩大，人口不断上升，伦理、道德没有了，科学发达导致许许多多人对宗教产生怀疑，很不容易入门。多少人入门了，几个月、二三年他就再不来了、退转了。这些因素我们不难了解，地球上生活环境在变，人类的烦恼加倍了，或者还超过，跟经上讲的一模一样。

“人民谄伪。”虚伪、歪曲，佛劝导我们断恶修善，我们的恶不但断不了，还天天增长，最严重的问题就是怀疑。科学提倡怀疑，因怀疑才发现真理，才让科学不断的进步。所有的宗教包括佛教，没有例外的，一般人都认为这是迷信，这是过去帝王时代、专制的时代用这个来欺骗老百姓的，有这种观念，误解圣教的人很多。

我们在年轻的时候看到世间人，尤其是专家学者、有声望的这些人，年轻人对他们敬佩，他们不上寺庙、不上教堂，我们看到了、听到了、接触到了，于是变本加厉，他们还看看这些书，不进教堂看看经典，我们连书也不看了，造成严重的误会，这个对佛教承传带来很大的影响。

要不是方东美先生给我上“佛经哲学”课，我跟佛教没缘了

我要不是碰到方东美先生，给我上了一课“佛经哲学”，我跟佛教就没有缘了。老师告诉我，他是哲学家，“释迦牟尼是世界上最伟大的哲学家”，我没听说过，只在他口中听到的；“大乘佛法是哲学典籍里面的最高峰”、“学佛是人生最高的享受”，没人给我讲过。我对老师具足信心，没有丝毫怀疑，他给我上的课，我完全接受，缘殊胜。遇到他之后，知道佛法值得学习；不但值得学习，而且是必须学习，为什么？儒家讲的“修身、齐家、治国、平天下”。这个“平”是和平，也就是讲的世界和平，大乘佛法里讲这些东西讲得很透彻。

我相信，每一个人，只要是人，不管他是东方西方、是哪个族群、哪个宗教，我相信都希望我们这一生能够过得很快乐、很幸福；我们的家庭很美满、和睦；国家富强、世界和平。这是我们的向往，大乘佛法里头全有。

正确理解“宗教”二字的真正含义

细细看这些大乘经，佛说得多，比宗教说得多，中国人，中国的古人，把这门学问称之为“宗教”，这两个字用得好。这两个字什么意思？我们必须正确的理解它。辞典里头有，“宗”有三个意思：第一个，主要的；第二个，重要的；第三个，尊崇的，尊重，崇高。“教”也有三个意思：教育；教学；教化。

“宗教”两个字连起来，那就是：人类主要的教育，第一个意思；第二个意思，人类重要的教学；第三个意思，是人类社会尊崇的教化。不但有经典有学说，它传到中国来两千年，这两千年来在中国承传的我们看到了，一代一代的高僧大德，（“大德”包括在家学佛的居士），他们留下来的著作，对于经典的修行、对于经典的研究讨论、学习的报告，这些典籍都留下来了，我们读到了不能不佩服。

“净宗五科”是净宗学人的“根本戒”

印光大师、李炳南老居士、净空老法师关于“寿生债”的开示

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