要善于运用古人的注疏，用注疏必定要通其义。我的这些讲稿的时候，现在他们准备了不少，你们回去的时候都可以给你们带回去。现在就是《金刚经》我没有看，完全写成文字，上一次在此地讲的。那么他告诉我，已经删掉了三分之一，那还不够，一定要删掉三分之二。但是这个我没有看过；没有删的，提供给你们做讲演参考资料，这个没问题。因为你们自己去删，删减，你们删几个本子，自己用。所以这个等于说原始的资料，这个没关系，所以通通可以送给你们。那么我看过的、改过的时候，大概将来都是印出来流通的。

那么像这个，《无量寿经讲义》先在台湾印。印的时候，我想很快会印出来，在你们走之前，会送两千套到新加坡来。那么中国大陆我们送三千套，送到大陆去，那个份量就多了。那是依照，那就是上一次做的那个三十八片，依照那个学，大概那个也删掉了一大半。现在内容大概有一百二十万字的样子，一百二十多万字，已经删掉一大半了。所以《金刚经》要像那么样再删掉的时候。

我想《金刚经》将来会，至少会有一百五十万字，也都是大部头。可以提供诸位做详细的参考，你们将来运用，你在里头摘取精华，摘取精华，这样出去表演，所以你表演的当然很精彩。一代是超过一代，这一定道理的。

为什么会超过？道理在此地，决定超过。这个时代永远在进步！

你要不超过我这一代，你就没有能力应付底下一代这些众生，决定是超过，所以你要懂得超过的道理；原理、原则你晓得了，你真正能掌握住，这才行。

那么这就是我们讲台决定要成功，但是成功的根本是在自己的修持。因为你自己不认真修持，你跟经义不相应，那就很困难。

这个里头最重要的，是一定要舍名闻利养。名闻利养的害，说之不尽，太可怕了！自古以来，多少菩萨逃不过名闻利养而堕落掉，这种人太多太多了。如果能够不染名闻利养的时候，没有一个不成功的。所以一定要认识这东西害，这个很能诱惑人！这桩事情的时候，贪而无厌的话，到后来必定会败的。

那么我平常是不看电视，也不听广播，也不看报纸，可有什么事情，有人会告诉我。

台湾“扫庙”

这两天台北打电话告诉我，说台湾现在“扫庙”，不是“扫黑”！“扫黑”、“扫黄”，现在“扫庙”！

这个佛教里面出了很多事情，敛财，欺骗信徒，听说像，你们也知道一个什么青海无上师，现在又被抓起来了、关起来了，不得了！

好多寺庙不如法的时候，都被“政府”注意到了，这个就是物极必反。他们这个贪嗔痴达到巅峰了，毛病出来了。

你看这个还是，才短短几年，破绽就漏出来了，这因果报应丝毫不爽，这是“花报”，“果报”在三途。《发起菩萨殊胜至要经》里头讲的一点都不错，果报在三途。所以这是我们要认识清楚，一定要避免。

舍弃名闻利养没一个不成功的

那么你是弘法的法师，人家恭敬供养，当然不能拒绝，人家来种福田，怎么能拒绝？！这些供养决定不能要。印光法师、虚云老和尚是我们的好榜样，这钱拿着弘法利生，那就对了，这样就正确。自己所需的，每天三餐饭、衣服穿的暖、有个小房子避风雨，够了！还要什么？什么都不需要啦！生活越简单越好。

简单，是不求人，我们生活很容易，你自己的心才会向道，这清净心，所以有修持的功夫与经教相应，那个意思你自然能明了。

意思明了，那怎么会讲不出来？这是方法、技巧讲台的艺术。我们自己固然用功努力去研究探讨，实在上，百分之九十还是靠佛力加持，诚则灵。你能够真诚，就会得佛力加持。

听众也得加持。这样甚深的经典，他怎么会听的懂？也是三宝加持。

讲的人得佛力加持，听的人也得佛力加持，所以道场大众非常欢喜，法喜充满，道理在此地。

那么我们依靠的本子，这一本虽然不多，分量不多，可是他编的实在是好，几乎里头没有废话、没有累赘，句句都非常精要。分量少我们容易记，容易能够抓住，真正能够得到受用。

“讲台艺术”分四段

那么这个底下，他分了四段。这“讲台艺术上”的时候，这个四段：

第一段是讲前预备；

第二段是讲时措施，就是在讲台上的表演、技术；

第三段，威仪；

第四段，毛病.

这个四段非常重要!一定要讲求，这个四段在此地，列的这个表解，这是目录，下面这就是一段一段的来解释。

学佛如果没有戒律的基础，人是会变质的

梁武帝建四百八十座寺院、度十多万人出家“并无功德”

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