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太上感应篇的故事(08)

分类:
太上感应的故事(因果故事)
作者:
网络
来源:
佛陀教育网
发布时间:
2022/05/23 11:41
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【攻讦宗亲。】

【解释】揭发宗亲的隐私或过失,而加以攻击。

【分析】同姓叫做宗,异姓叫做亲。虽然有远近亲疏的不同,其实都是和我有切身关系的人,应当要以亲爱忠诚来对待他们。遇到患难时应该共同来承担,遇到贫困时要互相接济;家丑要互相掩藏,外侮要共同抵御。怎可彼此争夺,丝毫都要计较,忿恨压夺,等待机会攻讦对方呢?折断树枝就像伤了树的心,砍断树根就等于斩断树的脉,这是值得警惕的。

【故事】春秋时,齐国宰相晏平仲,生活非常节俭,齐景公以为他隐藏国君对他的赏赐,因而责问他。晏子回答说:“自臣承蒙陛下的提拔而显贵之后,我父亲家族中的人,没有不乘马车的;母亲家族中的人,没有不丰衣足食的;妻子家族中的人,再也没有饿死、冻死的;齐国读书人等待臣供养吃喝的,就有三百多人。臣这样的做法,到底是隐藏陛下对臣的赏赐,还是彰显陛下对臣的赏赐呢?”

【刚强不仁。】

【解释】刚烈强横,没有仁道。

【分析】孔子所取的刚毅,主要是在谈理性;太上老君所要戒除的刚强,是指动了气。医学上说肢体麻木不能动作的病症,叫做不仁,这是因为它不知道痛痒的关系。喜欢刚强动气的人,待人接物时没有一点感情,心中都是带着杀机,就是俗话所讲的铁石心肠,怎么会有仁心呢?然而刚强没有不被摧折的,若在吃过几次大亏之后,就会渐渐转化而柔弱,这是刚强者的万幸。

【故事】宋朝张汝庆当提刑官,每次审问囚犯时,不管犯罪的轻重,一定会把所有的刑罚都施加在犯人的身上,称之为“打一套”,接受讯问的人都称呼他“阎罗催到”。后来他任期做满要回家乡,当船只暂停在高邮时,晚上梦到几百个人,头破腿断,围绕着他索命。回家以后,白天竟然看到了厉鬼,因此七窍流血而死。

【狠戾自用。】

【解释】凶狠乖张,自以为是。

【分析】凡是一个人做事情,能参考别人的意见,就是有智慧的人;如果一味地固执己见,就是个愚痴的人。固执己见尚且不可,何况是凶狠乖张。佛陀说凶狠乖张的人就像是一匹恶劣的马,这是说很难加以调伏。人如果凶狠乖张,一切都不顺从,自以为是,不肯服人,那么善友和有智慧的人,谁会来亲近他,善言至理,谁会来告知。造恶招过的原因,没有比这个更严重的。

【故事】宋朝王安石心量狭窄嫉妒他人,假装行善掩饰恶行,帮助同党排除异己,强行辩解不明事理,还以皋(gāo)陶、夔(kuí)龙、后稷(jì)、契等圣人自居。他所推动的政务,常会败坏人才;所提倡的学术,也都毁坏人心。刚开始时,他与朝中的几个贤人还能和睦相处,后来因为推行了新法,而与他们意见不合,就极力排斥、贬放他们。他的儿子王甚至还说:“只要把韩琦、富弼(bì)的首级砍下来,新法就能顺利推行。”后来因为攻击他的人很多,他更加骄傲、凶狠、放纵、怪异,竟然说:“天变不足畏,人言不足恤,祖宗之法不足守。”这时他已经罪重恶满,独子王(pāng)的背部长毒疮而早死。王安石悲伤不已,屡次向神宗告病求去;神宗后来也很讨厌他,就免除他的职位。这时他上失宠信,下悲绝嗣,中为人厌;以前被他排斥放逐的贤人相继掌权,把他推行的新法全部废除,他因此惭愧恐惧而死。

【是非不当。】

【解释】对于是非的判断不妥当。

【分析】真正的君子,是要扩大仁义根本、稳固礼义防线,就能公正地判断善恶,允当地认定是非。是非对于一个人,是关系到一个人的善恶;对于一个乡里,是关系到这个乡里的利害;对于天下,关系到天下的安危,怎么能不谨慎!若是轻率地认定是非,这不就是一种是非吗?

【故事】宋朝的蔡京在当宰相时,把司马光、苏东坡、程颐(yí)、王献可等一百二十人认定为奸党,奏请皇帝下诏书,把他们的名字刻在端礼门的石碑上,还命令各州县比照办理。老百姓为此感到不平。不久,石碑就被雷电击碎,蔡京也因事败被贬而流放致死。

【向背乖宜。】

【解释】对于应该亲近或远离,处理得很不恰当。

【分析】向,是指应当趋向的,好人好事是应当趋向的;恶,是应当违背的,邪人邪事是应当远离的。趋向邪人邪事而背离正道,这就叫做乖宜。为了一时的疏失,而导致终身的身败名裂,可以不谨慎吗?

【故事】宋朝的刘贽,曾经论及王安石“助役法”的十种害处,王安石责备他向背乖宜,并请皇上下令司农寺诏命刘贽来分析反对的理由。他说:“臣所趋向的是忠直,所背离的是邪佞(nìng);所趋向的是义,所背离的是利;所趋向的是君父,所背离的是权奸。如果因此而获罪,是臣罪有应得;但‘助役法’终将危害到天下,愿陛下不要忘记我的话。”大家都为他所说的话感到吃惊,但他却不顾及后果,后来位居宰相。

【虐下取功。】

【解释】虐待下民以冒取功劳。

【分析】蜡烛遇到了黑夜,就能成就破除黑暗的功劳;船只有了水,就成就载物的功劳。大概说来,水一到就能成为渠,功劳自然显现,本来就不须刻意去争取。如果刻意去争取,那么凡是做将军的放纵军队去抢夺杀掠,做官的人妄自增加粮税、劳役,做法官的加重犯人的罪刑,都可以不必顾虑、爱惜而任意去做。但这都是以百姓辛苦努力的血汗,来换取个人的功名,功劳是得到了,不过只是升官,但是灾祸却会随之而来,哪里只是杀身之祸,再笨的人也不至于这样做。难道没有看过古人的例子吗?宋朝曹彬攻下江南时,不滥杀一个人;汉朝汲黯(àn)假传圣旨,开仓济助灾民,救活了几万人;汉朝的于定国担任廷尉时,百姓自然没有冤屈。在当时,他们何尝不是国家的第一功臣。

【故事】唐玄宗时,日常的开销愈来愈大,又不愿从旁处匀支补充。当时户部员外郎王鉷(hóng)知道皇上的意思,就刻意剥削百姓,每年进贡额外的钱财多达百亿万,储藏在国库供皇上使用。皇上以为他能够使国家富裕,提拔为京畿(jī)采访使,随即升任户部侍郎京兆尹(yǐn),然而朝廷上下都对他感到十分埋怨。不久,他受到弟弟王铎的案子所牵累,而被皇上赐死。

【谄上希旨。】

【解释】谄(chǎn)媚上级长官,以迎合他的意旨。

【分析】谄,是奉承;希,是赞助。在上级的主意尚未决定之前,还有挽回的机会,这时若有人逢迎讨好,就会坚定意向而不可转变。这不止是臣子之于君王,例如部属迎合上司,地方上有势力或有功名者迎合官府,吏役迎合主官,奴仆婢妾迎合主人等等都是。凡是居于上位的人,事事都应依循道理,不可贪图自私自利,使人有机会图谋;在下位的人,又怎么可以希求不合理的功名,想侥幸获得不义之财。如果只知迎合意旨、鼓动他人,卑躬屈膝、奉承巴结,只是徒然丧失自己的良心,结下无穷的怨业。

【故事】明朝宣德年间,朝廷曾经派遣太监王三宝乘船下西洋,求取希世珍宝。天顺年间,又有人向皇上建议再度派船舰下西洋。朝廷命令兵部调出上次的档案簿册;当时项忠为兵部尚书,就命令属下造册。兵部郎中刘大夏知道这个消息,就先到库房内将档案藏匿起来,使得奉命调阅的人找不到。于是这个建议就慢慢消失了。项忠就责备部属说:“档案明明放在库房里面,怎么会不见呢?”刘大夏微笑着说:“前次下西洋所花费的钱粮高达数十万,死伤的军民不知有多少;纵然求到了宝物,对国家也没有好处。这是一件坏事,做大臣的应当劝谏。旧的档案若还存在,也应当把它销毁,以除后患,怎么还要追问有没有呢?”项忠听了刘大夏的话,立即向他谢罪说:“我的见识浅薄,未能想到这么深的道理;您这一席话,阴德足以感动上天,我这个位子应当是属于您的。”后来刘大夏果然当上兵部尚书。

【受恩不感。】

【解释】受到人家的恩惠,一点都不思感恩。

【分析】受到了一餐饭的恩惠,古人必定要回报;就算无力回报,也一定念念不忘。《大智度论》说:“受恩惠而不知感恩,此人连畜生都不如。”但恩惠有较大的,一是天地恩,二是父母恩,三是国家恩,四是师长恩。若有人糊里糊涂度过一生,没有报答四种大恩,却沾沾自喜于报答私恩小惠,这只是舍本逐末,并非报恩的人。

【故事】唐朝的史无畏和张从真是好朋友,他的家里很贫穷,张从真就经常接济他的生活,并给他钱去做生意。几年后他发财富裕了,而从真家中却失了火,家产全部被烧光;从真求助于无畏,无畏竟不顾以前的恩情,这时从真只有对天感叹。忽然天空起了乌云,震雷击在无畏身上,于是他变成了牛,有朱红的字在腹部:负心史无畏。过了十天,他就死了。

【念怨不休。】

【解释】惦念仇怨,从无停止。

【分析】(shì)君杀父的深仇,离散骨肉的怨恨,君子自然有以直报怨的方法。至于私仇小怨,可以用理性排除,可以看情面原谅,这样就可以化解。如果念念不忘,那怨怨相报,哪有停止之时。

【故事】唐朝李德裕(yù)做宰相时,结下不少冤仇。后来他被贬官,流放到珠崖(海南岛)。他有一次看到佛寺墙壁上挂了十几个葫芦,就询问寺僧。僧人说:“这都是人的骨灰,在太尉李德裕当权时,因为得罪了他而被贬放,就死在这里。老僧怜悯他们,就焚化他们的遗骨,等他们的子孙来领取罢了!”李德裕听了,吓得一直倒退,心痛而死。

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