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太上感应篇的故事(13)

分类:
太上感应的故事(因果故事)
作者:
网络
来源:
佛陀教育网
发布时间:
2022/05/23 11:46
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【辱人求胜。】

【解释】侮辱他人以求胜利。

【分析】用道理来折服人,恐怕还会激发别人争胜的心,以至于互相抵触而无法兼容,何况道理本来就不够充足,而又强行以蛮横侮辱的方法以求取胜利呢?鲁子晋说:“羞耻之心,每个人都有,谁肯甘心接受侮辱,但仍有人以羞辱别人的方法来取胜。要知道天道是善于报应的,羞辱了别人,到头来等于侮辱了自己。”

【故事】林退斋尚书在临命终时训诲子孙说:“你们只要学吃亏就对了。”自古以来的英雄,只因不肯吃亏而害了许多事;但从古以来的英雄,也是只因能够忍辱吃亏而成就了许多事情。例如韩信忍受胯下之辱,吃亏到了极点,后来才能登坛拜将,被封为三齐王;而当时侮辱他的人,后来都成为他的部下。

【败人苗稼。】

【解释】毁坏他人的农作物。

【分析】人民是依靠着谷物来活命的,何况农夫春耕、夏耘,经过了多少辛勤与劳苦,交给官府的税粮和私人的债务,都是仰赖这些收成,怎么可以阻碍水利而使田地干旱,破坏堤防而使稻田淹没,放纵牲畜去践踏滥食,使天地所生长的稻谷不能收成,使得农夫徒劳而无功,这是何其不仁道到了极点!然而不仅如此,在上位的人不重视农耕时机,不讲究水利灌溉,也是属于败人苗稼之类,也可以用这个罪名来判决他。

【故事】清朝康熙丁未年,湖广乡民李甲以卖牛为业,想要让牛养肥,每年等到稻谷成熟之时,就在四更天骑着牛到处去吃别人的稻谷,远到数里之外,他却习以为常。但是因为地广人稀,所以没有被人发觉。有一天,李甲忽然被雷打死,背部有朱红的字写着“纵牛害稼”四个字。

【破人婚姻。】

【解释】破坏别人的婚姻。

【分析】有了夫妇关系,而后才有父子关系,所以婚姻之道是很重大的事。破坏婚姻有几种方式:有的用尽各种方法毁谤,破坏于尚未结婚之前;有的多方阻挠,破坏于将要结婚之时;有的无事生非,破坏于已经结婚之后。岂知婚姻乃是上天注定,人怎能破坏呢!那些被人为因素破坏的婚姻,毕竟不是真正的婚姻。然而分离或结合是由上天所定,但起心念破坏它的则是人,这个罪业与杀人是相同的。造恶的人,何必徒然丧失自己的天良,而去造下这个大孽呢?

【故事】四明葛鼎鼐(nài)在当诸生时,每次到学校上课一定要经过土地庙。庙祝梦到土地神告诉他:“葛状元每次经过这里时,我一定要起立致敬,请替我筑一个屏障以便遮蔽。”庙祝就依照土地神的意思去做,但是刚要招集工人时,土地神又托梦说:“不用建筑了,葛鼎鼐替人写离婚书,上天已经削尽他的功名了。”原来乡里有一人要离弃妻子,不会书写,所以请托葛鼎鼐代笔。葛鼎鼐听到庙祝的话大为后悔,就尽力挽回那对夫妇的婚姻,后来他只考中乡榜,官也只做到副使。

【苟富而骄。】

【解释】如果侥幸得到财富,就骄傲自大。

【分析】苟,就是《论语》所说的“苟富矣”的“苟”,就是不必等到大富,只要侥幸得到财富就骄傲起来;这分明写出小人突然富有,就无知妄为的情形。因为富有就会骄傲,骄傲就会奢侈,奢侈就会浪费,浪费就会贪取不义之财,剥削别人以自肥;最后必定会仗着财势而凶暴倔强,欺凌邻居乡里,轻慢亲戚朋友,自己的享受千金都可以挥霍,待人却是一毛不拔。然而高张的权势容易消尽,天道是忌讳盈满的,骄傲尚未影响别人,自己就先遭到灾祸,这种情形屡试不爽。

【故事】杨溪有一个富翁,性情贪婪粗俗,所累积的金银、丝帛、财产、粮食日益增多。陈栋塘劝他说:“累积财富而不布施,必定会有奇祸;为什么不做一两件施舍的善事,作为长久的打算呢?”但他却不听劝导。过了两三年,陈栋塘告诉别人说:“这个人的灾难快要到了,以前他只是贪心,让人觉得粗俗,近来听说更加地放肆、骄傲、蛮横,待人傲慢、刻薄,什么坏事都敢做,这不是在加速灾祸来临吗?”不久,果然被盗贼杀害。

【苟免无耻。】

【解释】如果不应当免除而侥幸免除,却还毫无羞耻之心。

【分析】佛说:“我有二种白法,能够救度一切众生。什么叫做二白法呢?一个叫做惭,一个叫做愧。”孔子说:“立身行事要知耻。”《礼记》上说:“遇到危难时不要随便逃避。”现在许多人遇到事情随便逃避,却又没有羞耻心,人格实在太低劣了。

【故事】唐朝的哥舒翰,和安禄山同是唐朝大将,两人经常争执相持不下。当安禄山造反时,哥舒翰被他所抓,安禄山说:“你以前经常轻视我,现在要怎么办呢?”哥舒翰跪伏在地说:“臣是肉眼凡夫,不能认识您这位圣人。”安禄山笑了起来,就封他为司空。后来安禄山把投降的唐将全部杀光,哥舒翰竟然也被杀死。

【认恩推过。】

【解释】冒认恩德,推卸过失。

【分析】恩惠不是出自于自己,却要冒充认领,这只不过是一时讨好的方法,只要加以探究,必定获知事实真相;这样对方不但不会感激,反而会轻视他捏造事实。过失实际上是出于自己,却把它推给别人,这只不过是一时推卸的方法,只要加以探究,他人不但不会原谅,反而更加厌恶他的狡诈。这就是所谓的小人平白成了小人。

【故事】兴山地区有一位县吏很会骗人,县官每次施人恩惠,他就会对那人说:“这是我替你向县官吹嘘争取来的。”如果县官饶恕他人,他就会说:“这是我替你讲情的功劳。”凡是县衙有良好的政令,他都认为是自己的恩惠,大家都称赞他有旋转乾坤的能力。后来县官犯法出事,上级把他一并抓起来,说:“县官平时都是听你的话,他的所作所为都是你主使的,罪过不容推托。”最后他竟被活活打死。

【嫁祸卖恶。】

【解释】嫁祸于人,推卸罪恶。

【分析】嫁祸就像嫁女儿给他人一样,他人也愿意娶才行;卖恶就像卖东西给别人一样,他人也愿意买才行。这种狡诈的心实在太深,受到的果报必定惨烈;到最后祸害将会转到自己身上,恶报也会归到自己。对自己又有什么好处呢?

【故事】浙江绍兴一带有一个程七,向来喜欢耍无赖,只要乡里中发生争斗,他一定说:“能拿酒让我喝醉,拿钱给我当报酬,我就替他出力。”如果有人应允,他就乘着酒醉时,代替前往辱骂殴打对方,无所不用其极。他又会替人设下恶计,只要是有利可图,什么坏事都敢做。有一天受人雇用,到官府代人接受责罚,结果受到重伤而死,尸首被抛弃在路旁。凡是见到的人,没有不骂他,而且讥笑说:“坏的事情或计谋可以出卖,难道连性命也可以出卖吗?”

【沽买虚誉。】

【解释】买卖虚假的名誉。

【分析】孟子说:“心中有所想法,必定会表现在外表上。”庄子说:“名誉是虚而不实的。”因此怎么可以将其作为买卖呢?沽买是有花钱获得、设计勾引、用权谋笼络的意思。每见古往今来的忠臣孝子、贞节妇人、正义之士,当他们享有光荣名声时,必定遭受困顿压迫,这是什么原因呢?因为名也是一种福报,造物者不可能让人享有完整的福报,所以这里丰足了,那里就会缺乏,这是必然的道理。况且未具实德而沽名钓誉的人,他所遭受到的挫折更不知道是如何呢

【故事】宋朝的陈希夷告诫种放说:“名是古今之人所喜爱的美器,却是造物者所深切忌讳的,所以天地间没有享有完美名声的人,当你的名声将要传扬时,必定会有某种事情来破坏你。”后来种放晚节不保,果然因为座车装饰得太过奢侈,因而丧失声誉。

【包贮险心。】

【解释】包藏阴险的心。

【分析】《楞严经》说:“当平心地,则世界地一切皆平。”因为心地的险恶,包藏在内心深处,使人无法觉察到。有些人在谈笑之间,心中却暗藏着害人计谋,设下连环的陷阱,使人难以逃离;这种巧诈阴险的深密,连高山大河都无法超越。

【故事】唐朝的李义府担任参知政事,容貌温和谦恭,和人说话必定面带微笑,但内心却是狡猾阴险、妒忌刻薄,擅于设计陷害他人,当时的人都称他“笑中有刀”;又因为擅长利用阴柔来害人,所以称他 “李猫”。后来他因案出事被流放,死在隽(jùn)州,子孙都没落了。

【挫人所长。】

【解释】摧折、抑止他人的长处。

【分析】君子乐于称扬他人的善事,不会掩盖他人的长处。我们正应当多加涵育、熏陶,使他达到极度美好的境界,以便善尽他的才华;如果加以摧折、抑止,使他志气丧失、心灰意冷,不能扩充专长,这是嫉妒心所造成的,是最为阴险的。

【故事】宋朝的穆修擅于作诗,名声很好,常到京城洛阳去游玩。有人把他的诗题在皇宫的墙壁上,宋真宗见到大为赞赏,并且说:“有这么好的诗作,公卿们为什么不推荐呢?”丁谓却以伤人的话说:“这个人的品行比不上文章。”因此皇上就不再问了。

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