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太上感应篇的故事(14)

分类:
太上感应的故事(因果故事)
作者:
网络
来源:
佛陀教育网
发布时间:
2022/05/23 11:47
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【护己所短。】

【解释】掩护自己的短处。

【分析】小人喜欢文饰过失、掩护错误,不顾及天理,他固然自以为计谋得逞,哪里知道天律难逃呢?护,有用各种方法掩饰坚持不肯透露出来的意思。人有了疾病,就必须立刻医治,如果讳疾忌医,而不成为一辈子的祸患的,是非常少的。朱在庵先生说:“护短不只是护自己的短而已,凡是子孙、家人或门客所做的过恶,我若是不事先加以预防、检查,而使他们犯过失、造罪恶,这些都算是护短。至于父亲训诲儿女过于严格,而母亲则经常掩护过恶,不让父亲知道,这也是护短的大毛病。”

【故事】李叔卿担任郡府管理工务的官员,为人廉洁谨慎。他的同事孙容是个阴险谄(chǎn)媚的小人,深怕李叔卿揭发他的缺点,因此反过来嫉妒毁谤他。李叔卿无法为自己澄清,因此忧郁到生病而死,妻子因为悲愤过度而上吊自杀。不久,孙容被雷打死,胁下有“护己之短,妄害善人”八个字。

【乘威迫胁。】

【解释】利用威势胁迫他人。

【分析】前面所说的“逞志作威”,不过是凶恶横暴而已,而这里说的“迫胁”,则是实实在在以武力威逼。例如,当官的人在犯人不服时,却以强迫手段使他屈服;钱财不给时,却强迫他给;甚至于逼迫百姓做工,并且限期完成;催讨征收钱粮时,像流星的光一样急迫;以及富贵人家,凌辱压迫妇女,逼人出售田产,倚靠强势索债,仗着暴力催讨租金等事,都是乘威迫胁。这些行为必定受到天怒人怨,不遭报应的非常地少。

【故事】《汉纪》中记载,宣城郡的太守邵封,为人贪心、残忍又暴虐,有一天,他忽然变成了老虎,到郡内吃人,当老百姓呼叫他“封使君”时,他就温驯地摇着尾巴离开。当地有一首民谣说:“莫学封使君,生不治民死食民。”这个故事可作为不体恤人民的警告。

【纵暴杀伤。】

【解释】放纵暴行,杀伤人命。

【分析】放纵暴行,无论将相、官吏、百姓都有可能违犯,但莫过于利用军队任意屠杀掠夺;其次是审判案件,过度伤害到无辜的人。残暴的行为已经是不可以,更何况是任意地去做,最显明重大的罪恶,没有比这个更大的了。然而,若将放纵暴行的权力,用来施行救人的仁心,那么最显著广大的仁心,也没有比这种更大的。

【故事】元朝时,广州的黄姓同知,夫妇都患了病,躺在不同的病床上。他的妻子梦到冥吏拿着公文,带着几位狱卒,手持枷锁,打开帐帘,好像要抓人的样子,说:“这个不是!”于是到对面床,揭开帐帘说:““就是这个人!”夫妇都被惊醒,丈夫说:“我必定会死呀!我在奉命招安时,杀了许多无辜的人,现在都来索命了。”隔天,果然就死了。

【无故剪裁。】

【解释】无缘无故剪裁衣布。

【分析】古时养蚕及织布的妇女,要把千万条丝线编织成丝绸,必须经过无限的辛勤与劳苦,才能完成一匹丝布,若非不得已,哪里忍心剪裁即使是礼数上所不可废除的,也应该要节省,何况是无缘无故剪裁呢?至于丝绸衣裳之类,要牺牲千万条蚕命才能做成,更应加以珍惜。

【故事】赵士周的夫人王氏,死了几天之后附灵在女仆来喜身上说:“我平生喜欢耗费绫帛物品,洗头脚时用水过量;阴司怪罪我,每天鞭打我。希望能帮我传达心意给士周。”全家人听了之后,都感到十分悲伤。

【非礼烹宰。】

【解释】违背礼法烹(pēng)宰牲畜。

【分析】《礼记》上说:“天子无故不杀牛,大夫无故不杀羊,士无故不杀犬豕。”孟子说:“七十者可以食肉矣。”因为圣人爱惜生命,不肯任意地灭绝物命,就算有时为了祭祀、为了宴客、为了养亲,才会猎杀禽兽,原本就是万不得已才会做这种事,并不是教人屈从于早晚的供给,满足自己的口腹之欲,而每天做杀生的事情。太上是慈悲的,在前面已经说过“昆虫草木,犹不可伤”,现在为了对一般的人说法,不得不降一个层次,显示出“非礼”两个字,这是很严谨地规范人,不可以超越这个范围的意思,这是圣人不得已的用心。《楞伽经》中说:“若是所有人都不吃肉的话,也就没有人会去杀害众生了。”现在的人若无法做到全部断除肉食,暂且可以用渐进的方法除去自己的杀心,学习前人不吃四种肉的禁戒:第一、看见动物被杀,不吃;第二、听到动物被杀的声音,不吃;第三、专门为我而杀,不吃;第四、自己所养的,不吃。遵守这四种禁戒,则平常的饮食既可以不受到影响,而对于众生也可以算是没有杀害他们的意思。至于牛和狗,他们对人类有功劳,更是应该戒绝宰食他们的肉。如果能够这样做的话,那么非礼烹宰的情形,或许可以减少一些。

【故事一】江北地区有一个人射下一只雄雁,就把雄雁杀掉煮食。这时雌雁就飞来观看,不肯离去;而且还趁着锅盖打开时,飞身投入锅中,和雄雁一同被烹煮。江北地区的人听到了这件事,都非常感动,以后就不再吃雁了。当时的大诗人元好问,就将这两只雁子埋葬在一起,而且埋葬的地方就称为雁丘;而射雁的那个人,在雁子埋葬后不久就死了。

【故事二】滁州有一位屠夫,每次杀牛时都叫他的儿子在旁边,看他如何操刀宰杀,想以此传为家业。有一天屠夫在睡觉,儿子以为是一头牛,就拿着屠刀把他宰杀,还砍断了头。大家很惊讶地问他原因,儿子说:““我看到的是牛,不是父亲!父亲曾经教我杀牛,现在看到牛在睡觉,我只是要试一试杀牛的手法罢了!”

【散弃五谷。】

【解释】任意抛弃五谷粮食。

【分析】自古以来,随便散弃五谷的人,大多会遭受雷击的灾祸。因为人民以饮食为最大的一件事,如果轻易丢弃,就是亵渎上天,所以果报非常严重。农夫在炎热的太阳下耕作,所流的汗水一滴滴掉在禾秆下的土地上,谁能了解三餐盘中的食物,每一粒米粮都是辛辛苦苦得来的。试想,在饥荒的年头,每一粒粮食都像珠宝一样珍贵,怎么忍心在丰足的时候,就轻易将它散弃呢?假使人人都能够爱惜农产品,饥荒的凶年就不会到来。

【故事】从前有一位老妇人,曾经为当官人家煮饭,常常做过多的饭菜,吃不完的就丢到水沟里。有一天病死又活过来说:“有两条船的遗弃食物,非常脏臭,有一个人拿着铁鞭打我,说是我生前所丢弃的,并逼迫我吃;我勉强吃了几口,肚子发胀得难以忍受,不知几时才能吃得完,如何是好呢?”说完又死了。

【劳扰众生。】

【解释】随便烦劳扰乱百姓。

【分析】众生是指一切百姓。人之常情,谁不想得到安乐,如果自己想求得安乐,却忍心让百姓劳苦困扰;或是自己已经处在安乐中,就不知道百姓的劳苦困扰,这都是非常不仁慈的。

【故事】明朝福建参政宋彰,经常劳扰百姓,所侵占的黄金有上万两之多,赠送给宦官王振,于是被擢(zhúo)升为布政使。上任之后,他计算升官所花费的数目,就按户搜括钱财;贫穷的百姓缴不出来,经常被惊扰逼迫而怨声载道。于是匪徒邓茂七聚众抢劫,声势很大,无法遏(è)制。宋彰被盗匪劫掠,全家都被杀死。

【破人之家,取其财宝。】

【解释】破坏他人的家庭,夺取他的财宝。

【分析】做破坏他人的事情,虽然只是无心之过,但已经是损德了,更何况是为了财宝,而导致破坏他人的家庭呢?有的倚靠势力,有的暗用计谋。然而明抢硬夺的人,当然无法逃脱国法制裁;而使用阴谋的人,或许能侥幸逃过法网,但这种罪过更重。那要严重到什么程度呢?这就要看人间计算得到赃物的罪多少,阴间就以五倍来处罚。暗地所造的罪恶重于显明的罪恶,所以阴间的法律必定重于阳间的法律。

【故事】河南开封的薛宏仁,性情贪婪(lán)阴险。邻家有一件珍珠衫,价值难以估算,他用各种方法都无法得到,就设计诬陷,来破坏他的家庭,珍珠衫就落到他的手中。不知何故,这件事情被强盗知道了,就聚众来抢劫他;薛宏仁穿着珍珠衫,爬到楼上,丢掉梯子。强盗非常生气,放火烧房子,他就被烧死了。

【决水放火,以害民居。】

【解释】决断水流,放火焚烧,以毁害他人的房屋。

【分析】如果不幸遇到水火的灾难,苦难已经相当难忍,为何还忍心决水放火来害人呢?人家的居屋既然毁坏,积蓄也没有了,人命和物资大多不能保住,这种伤害很大,罪恶很深,天地实在难以宽容。

【故事】江都有一位姓阮(ruǎn)的人,和姓葛的人有仇怨,晚上就放火烧掉他的房子,又延烧了十几家民宅。忽然有一天,阮家的房子无故被火烧毁,妻子也被烧死了;阮某才刚逃离火场,又有火团飞到身上,顷刻之间被烧得焦烂而死。

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