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太上感应篇的故事(20)

分类:
太上感应的故事(因果故事)
作者:
网络
来源:
佛陀教育网
发布时间:
2022/05/23 11:51
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【分外营求。】

【解释】不依本分而一味钻营求取。

【分析】世人之所以不依本分的原因,只是认为钻营求取就会有益罢了!应该思考人生的富贵、贫贱都有定数,不容易改变,阴司有所注定的,阳间才能享有,这都是过去的业,可以分外地去营求吗?如果妄心贪图、侥(jiáo)幸希求,不但毫无益处,而且恐怕会因为妄情而折福。然而何不体会孟子所说的“求之有道,得之有命”的道理,以及六祖惠能大师说的“一切福田,不离方寸”的要旨呢!

【故事】刘颃(háng)颇能写作文章,自认为年轻时就能高中科第。当时翊()圣真君在终南山降言,刘颃因此前去叩问。真君说:“你的文章虽然好,但是命运却太浅薄,若能安分自守,还可以安度余年;如果过分营求,必定会折损寿命。”刘颃未能听从真君的劝告,最后一事无成而死。

【力上施设。】

【解释】竭尽自己的力量施威设法去求取。

【分析】力上施设,就是自己能力所及之处,就尽力去施展威势,设法达到目的,不再为自己留一点余地,势力如果不把它使尽,就不肯停止,这就是俗话所说的“扯满一帆风,又添八把桨”的意思。居于上位的人施威设计百姓,富贵人家施压设计贫贱的人,这些本来就是违犯太上的戒条;至于以人类的力量来施设畜生,也是不可以的。例如耕田的牛驴、骑乘的马骡,不是我前生修来的,就是他们欠我的债,应当爱护他们、体恤他们;使用他们时,非但不能用尽他们的力量,又怎么可以认为畜生是异类,就可以为所欲为呢?

【故事】刘宋时的奚显度,担任员外散骑侍郎的职务,孝武帝曾命他监督领导工役,他却严苛暴虐不讲道理,动不动就加以捶挞扑打,不管是炎夏或雨天,寒冬或下雪,都不让工人暂时休息。工人们受不了,有些人因而自杀,奚显度后来也因案被处死。

【淫欲过度。】

【解释】男女间的淫欲超过限度。

【分析】因为邪缘而在外苟合,这种泯灭道德、丧失良心的事,太上固然已经垂诫在前;至于夫妇的正常房事,尤须有所节制。如果说正常房事不算是淫,怎能免除纵欲杀身的灾祸呢?因为人的元精散在三焦,能使全身百脉畅通,当欲火一动时,就会合聚起来跟着流通,都从命门流出;出海口不禁绝,海水就会枯竭,这是非常可怕的事。凡是元精饱足,精神就会生出来;精神充足,智慧就能生出来。聪明智慧坚固,做什么事情不能成功呢?如果少年就(zhuó)丧了元精,致使英气消失,一生的事业就完了。世人会染上终身疾病,常是从新婚开始,因为年轻无知,往往放纵情欲没有节制,大多变成虚痨,甚至短命早死,连累妻子守寡受苦。何不想想百年的婚姻眷属,终身相互陪伴,何苦在新婚的一个月之内,就种下一生的祸根呢?所以为人父兄者,遇到子弟将要结婚时,应当谆谆教诲,以此为戒。俗话说:“乐极生悲,纵欲成患。”又说:“寡欲必多男,贪淫每无后。”孔子说:“血气未定,戒之在色。”老彭说:“上等人和妻子不同床而睡,中等人不同被而睡;服用百颗补药,不如独自睡眠。”佛陀说:“女色是众苦的根本,是障碍身心的根本,是杀害身体的根本,是忧愁的根本。”《黄庭经》说:“赶快保守精室,不要随便外泄,关闭精门好好保护,就可以长久活命。”实在是因为淫欲起来时,会使人失去本性、丧失身命。有暗中受到伤害而没有察觉的,有明知它的害处却不理会的。这就是古圣先贤之所以诚恳劝导、一再告诫的原因。

【故事】明朝衢(qú)州有个姓徐的人,面貌俊美而有才华和名气,不到二十岁就荣登进士,被选派为松江府节推,亲戚朋友都非常羡慕他。但是他却很喜好女色,娶了十几位娇美艳丽的宠妾,每天都纵欲无度;到任不到一个多月,就虚脱而死,所有的美妾全都改嫁别人。

【心毒貌慈。】

【解释】心意恶毒,脸上却装出慈祥的样子。

【分析】心意恶毒已经使人难以防范,却又装出面貌慈祥的样子,更是令人不可测度!人没有不躲避虎狼而畏惧蛇蝎的,就是因为他们都很毒。一个人心毒而貌慈,表面上令人觉得可以亲近,但往往乘人不备而肆其恶毒,那么他的阴险恶毒比起虎狼蛇蝎就更严重。这种人死后必定堕入三途,速度就跟箭一般地快;而且他生生世世所遭受的果报,必定受苦无穷。

【故事】蔡元度对待客人满面春风,虽然有的是他所讨厌的客人,但他所表现出来的态度却是一视同仁,因此他的心思令人难以猜测,大家只好视他为笑面夜叉。后来蔡元度被贬官,流窜到远方而死。

【秽食餧(wèi)人。】

【解释】用污秽(huì)的食物给人吃。

【分析】污秽的食物,或是在制作时不清洁,或是经过虫子爬过、老鼠咬过,或是隔夜放得太久,颜色味道已经变了,吃后足以致病伤人。若是用秽食给人吃,人必定会嗔恨他,神明也会讨厌他。至于当人家的婢仆,浪费水浆,做了过多的食物,吃不完的秽食便抛弃满厕,更是属于大罪孽;这种罪过大半都要归咎于家中主人,没有好好督促婢仆。难道可以不互相劝导警戒吗?

【故事】虔(qián)州有一位官吏李基,广收放债利息。他有一个仆人,代他索讨欠租的钱没有拿到,就将欠租者绑在树上,用粪水浇灌,才收取一千钱。忽然这位仆人在普安寺前被雷击毙,他的钱放在腰间,就进入他的肉里,而皮则黏贴在钱的上面。

【左道惑众。】

【解释】用旁门左道来蛊(gǔ)惑众生。

【分析】于玉陛说:“道,是人们所共同遵循的正路,儒、释、道三教圣人所说的道,虽然他们的迹象有所不同,但是其最高目的,是要让人明心见性;其次是要让人迁善改恶。他们的说法都是一样的,从来不喜欢用诡(guǐ)异的方法来迷惑世人;那些发心不正而迷惑世人的,都是旁门左道。如汉朝黄巾贼张角,晋朝孙恩、卢循(xún),元朝末年白莲教人韩山童与刘福通所组成的红巾军,近代的无为皇天、白莲教等都是。他们存心不良,蛊惑无知的百姓,违叛君王、背离亲人,造作祸害、种下恶因。这种乱臣贼子的行为,国法一定会将他们诛灭,阴间果报尤其会让他们无法超脱。至于那些学习巫术、邪法,假托神道,妄谈祸福,煽动众生、诬陷百姓,这种罪过也和左道惑众者类似。”

【故事】隋朝的宋子贤,精通许多幻化邪术,常在楼上放光,变化成佛的形状,自称是弥勒佛降世;又悬挂一面镜子在厅堂中,若有来拜访的客人,就叫他在镜中照一下来生,都会现出来生作蛇兽的形状,再教他们入教礼拜,才现出人的形相。在聚集了数千人之后,她便开始带头作乱。当官兵来逮捕他时,竟发现他住处的周围都成了火坑,所有人都不敢前进。主帅说:“这个地方向来就没有火坑,只是妖术幻化罢了!”当他们前进时,果然没有火,于是就把他抓起来碎尸万段。

【添足】历代的白莲教首脑,大都妄称自己是弥勒佛降世来蛊惑众生,遂行私欲,甚至聚众叛变,致遭国法制裁。作乱失利之后,随即更改教名。又此教惯于窃用佛教名相,并且篡改儒、佛经典,严重地曲解经义。并且更改“佛、法、僧”三宝,令初入教者于神前发誓:“若是将三宝泄漏,愿遭五雷轰顶!”以此欺骗、控制未闻正法的众生,使其因为发下毒誓而畏惧受报,永远都不敢脱离。佛法乃是释迦牟尼佛金口宣说,后人结集成为经、律、论三藏,从无“释迦退位,弥勒掌天盘”、“六祖之后道降火宅,出家人已经无道”等邪说,这些都是邪魔外道破坏佛教、欺骗众生的“大妄语”。欲闻佛法真理,当向佛门经藏中研求,依法不依人,方可无误;否则,“一盲引众盲,相牵入火坑”,知见一错,佛菩萨也无法救度!

【短尺狭度,轻秤小升。】

【解释】使用短尺、狭度、轻秤、小升等欺诈手段,来占人便宜。

【分析】这四句都是指小人贪图利益的事。尺度升秤之类是用来平定物价、统一人情的。世间有人用两样标准,大入小出,重入轻出。这种居心,只是想占便宜罢了,哪里知道得到半分便宜,却损失一分福德。何况损人利己必定会招致上天降灾、雷火焚(fén)毁的恶报。或许有的主人并不知道,而负责管理货品出入的子弟或奴仆,私底下却偷偷地做,这种罪过终须归于主人,所以主人不可以不明察!

【故事】广陵有个王老姥的人,使用短少的量尺来卖布帛,死后托梦告诉她的儿子说:“我平生都用短尺来欺骗人,冥司罚我在西溪浩氏家中作牛,腹部下面有一个王字。”她的儿子找到了浩家,家里果然生下一头小牛,腹部有白毛长成“王”字形。儿子就将他买回家,给他精细的食物他却不吃,给他草料就会吃;载重耕田时就会很安定,闲着没事时就会百般地跳撞,好像很不安的样子。那些昧着良心图谋利益的人,是否知道这种业报的可怕呢?

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