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太上感应篇的故事(22)

分类:
太上感应的故事(因果故事)
作者:
网络
来源:
佛陀教育网
发布时间:
2022/05/23 11:53
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【男不忠良。】

【解释】男的不忠厚善良。

【分析】忠,是竭尽自己的心力;良,是正直。万物之中,只有人类最具有灵性;而人类之中,又以男子最为尊贵。既然得到了这个尊贵的身体,却是奸佞而不尽忠,险僻而不正直,那么非但辜负自己的灵性,更是辜负了上苍。

【故事】宋朝的范文正公(范仲淹),两岁时父亲就过世了;年龄稍长之后就挺身自立,昼夜用功读书,静坐默思。经过六年时间就精通了六经,廿岁时考中进士,担任河中的地方首长。他为官公正廉明,治家有条不紊,善于恩威并用;对于布施济贫救苦种种善事,更是不遗余力,因此不但能够名震一时,而且为百世所景仰。所以“男子”二字对于范先生而言,可说是当之无愧。

【女不柔顺。】

【解释】女的不温柔和顺。

【分析】《礼记》中说:“男子率先女子,女子随从男子。”又说:“女子年幼时要附从父兄,出嫁之后附从丈夫,丈夫死后要附从儿子。”《颜氏家训》说:“妇女的主要工作,只是在于从事酒食衣服方面,如果具有聪明才智,只应当辅佐丈夫,以补他的不足;若是凌驾她的丈夫,干预外面的事情,就像是早晨鸣叫的母鸡,长舌多嘴的鸱。家道不能振兴,就是从这里开始的。

【故事】宋朝程□的夫人侯氏,极其谦和柔顺,虽然是很小的事情,必定向丈夫禀告之后才做。她治理家庭很有方法,从不打骂奴婢;孩子们对奴婢有所苛责,她一定会告诫说:“人的贵贱虽然有所差别,但是人格却是一样尊贵。”程□发怒时,她一定会在旁好言相劝,让丈夫能够息怒、释怀;惟有孩子犯错,则不会替他们掩饰。她常说:“孩子之所以不肖,都是母亲在袒护、掩饰,以至于孩子所犯的过失,父亲都不知道。”后来两个儿子都成为有名的大儒,地位非常显贵,而且死后还享有配祀()孔庙的尊荣。

【不和其室。】

【解释】夫妻不和。

【分析】夫妇和睦,然后家道才会昌隆。妇女虽然不曾读书明理,如果有不对的地方,丈夫就应该明白开导,固然不能放任,也不可以立刻产生嗔(chēn)恨嫌弃之心。但是世间人一遇到强悍的妇女,就会受她欺凌;遇到软弱纯朴的妇女,就会加以欺凌虐待。这种欺善怕恶的行为,哪里是大丈夫所应有的。更有愚痴的人,宠爱小妾而欺侮正室,爱恋妓女而欺负妻子,甚至殴打辱骂、嗔恨责备,这类人更是不能得到善终。

【故事】洛阳城的王八郎,性情凶悍,喜欢殴打妻子。他狎昵(xiá nì)了一个妓女,家产都被他消耗殆(dài)尽。他的妻子已经饥寒交迫,他却殴打得更凶;妻子不得已,拜托亲戚邻居主持公道。王八郎就让妻子到别处居住,自己则和妓女住在一起。不知何故,他竟然身染疾病,财产都花光了,妓女也迅速离去。他又想去投靠妻子,妻子却避着他。后来王八郎暴毙,妻子也死了,亲邻把他们的尸体放在一起;到了夜里,忽然听到打斗辱骂声,打开房门一看,两具尸体竟然背对背地站着。

【不敬其夫。】

【解释】妻子不尊敬丈夫。

【分析】丈夫可说是妻子终身所要依靠的人,怎么可以不敬重他呢?那些不敬重丈夫的女人,若不是悍妇就是荡妇。有的用恶毒的话来抵触他,有的出言咒诅或用巫术压制;她不知道凡是出生为女身的人,大都因为前世造业所受到的责罚,如果还要欺侮丈夫,更会堕入恶道。至于丈夫过世之后尸骨未寒,便想再行改嫁,视所生的子女如同路人,丈夫死了不会感到哀伤,在世时怎么会敬重他呢?

【故事】杜企的为人十分地懦(nuò)弱,他的妻子张氏向来就很轻视他,晚年更是体弱多病,张氏看都不看他一眼。不知何故,张氏却比杜企早死,入殓以后棺木突然破裂,尸体化为一条蟒蛇,径自奔向树林里面。

【每好矜夸。】

【解释】每每喜欢骄傲自夸。

【分析】老子说:“不自以为是的人,他的思想、作为才会显著;不自我夸耀的人,他的功劳才会受到肯定;不自我骄傲的人,他的事业才能持续发展。”大禹不骄傲不自夸,他说:“纵然是愚夫愚妇,也都有一样长处胜过我。”而他开凿龙门,排除伊阙(què)障碍,移平山地使成为自然的流水,终能排除万难,疏通江河,功德泽被万世。周公不骄傲、不吝啬,治国勤劳且能礼贤下士,东征平乱,终能安定周朝的基业。所以真正的大圣大贤,都是从“战战兢兢,如临深渊,如履薄冰”的精神中所成就出来的。像大禹和周公都是圣人,何曾对人夸耀自己的道德!然而现在的人却随意妄自尊大、夸耀自己,这是什么用意呢?他只不过是不自量力而已。

【故事】晋朝的石崇(chóng)和王恺较量财富。王恺作紫丝步障四十里长,石崇就作锦步障五十里来胜过他。王恺曾经拿出皇上所赐直径一尺的珊瑚,来向石崇夸耀,石崇用铁如意把它打碎。王恺勃然大怒,石崇就出示家中所珍藏的,都是长达二三尺,拿一株赔偿给他。其它的珍奇宝物,没有不争胜的。后来,石崇因罪被诛杀,他曾感叹地说:“你们这些人,为的只是想得到我的财富罢了!”

【常行妒忌。】

【解释】经常争宠妒忌(dù jì)

【分析】妒忌的心态,这是男女都会有,男人看到他人拥有功名就会妒忌,看到他人富贵就会妒忌,他人的职位逼近自己就会妒忌,才能胜过自己就会妒忌。这些都是心胸狭窄所造成的。至于妇人因争宠而结怨,往往会祸及家庭,甚至于绝嗣,这种罪过更是无法说得尽;在世时人人对她切齿痛恨,死后永堕地狱、饿鬼、畜生三恶道中,才能弥补她的罪业。要端正身心,以作为世人的表率,这难道都是男人的责任吗?

【故事】晋朝贾充的妻子郭氏,性情喜欢妒忌,曾经生下一个儿子。当乳母抱着小孩时,贾充竟然乘机抚摸她,郭氏就鞭打乳母致死;儿子因为想念乳母,竟然痛哭而死,贾充终于绝嗣。贾充是个误国的大奸臣,所以上天让他娶了善妒的妻子,来灭绝他的后代,这就是天理。

【无行于妻子。】

【解释】对待妻儿不义不慈。

【分析】对待妻子应该和气敬爱,对待孩子应该严肃端正。如果不以礼节对待妻子,就失去夫唱妇随的义理;如果不以道理教导孩子,就会伤害生育子女的恩德。不义不慈,都叫做无行。现代人对待妻子,不是刻薄寡恩,就是亲热得没有节制;对待孩子,不是太过姑息,必定是过分苛责。自己实在是不义不慈,凭什么来责怪妻子呢?

【故事】史堂在身份还很微贱时就娶妻,等到考中科第,自恨不能娶得富家女为妻,因而感到非常后悔,于是天天疏远妻子,不再同床睡觉。他的妻子郁恨成疾,病了几年,史堂连看都不看一下,妻子也因此怀恨在心。当她临终之前,隔着一道墙呼叫史堂说:““我现在快要死了,你忍心不来看我一眼吗?”史堂最后还是不去看她。等到妻子死了一年之后,阴府怪罪他的恶劣薄情、没有天良,削去了他的寿命和官禄,忽然得病而亡。

【失礼于舅姑。】

【解释】侍奉公公婆婆没有礼节。

【分析】媳妇侍奉公婆,就和儿子侍奉父母一样,必须要低声下气,用愉快的脸色,柔和的音声;更是要体察冷热,关心疾病痛痒,出入相扶持。如果稍微有一点失礼,那就是不孝,这种罪恶滔天,会立即遭受雷火诛灭。媳妇与公婆的关系,是因为人事上的结合;儿子和父母的关系,则是天性的结合。自古以来,儿子不孝父母,而媳妇还能独自孝顺公婆的,恐怕没有这种道理吧!所以,凡是媳妇失礼于公婆,大都是儿子所造成的,神明的诛灭、鬼卒的责备,哪里只会责罚媳妇呢?

【故事】宋朝的贾耽(dān)担任滑州节度使时,当时有一个民妇侍奉婆婆不孝,婆婆年老眼瞎,民妇就用污秽的食物给婆婆吃,婆婆觉得有怪味。当儿子从外面回来时,婆婆就拿来问儿子,他的儿子看到之后仰天大哭。忽然雷声大作,截断了民妇的头,而以狗头接上。贾耽知道这件事情之后,叫人把她牵到境内绕行,用来警惕不孝的人。

【轻慢先灵。】

【解释】轻视怠(dài)慢祖先的灵魂。

【分析】先灵,是指祖先的灵魂。凡是出殡入殓不照礼仪,居丧期间不按礼制,没有尽快安葬遗体,斋戒祭祀没有诚意,拜祭扫墓不勤快,祠堂不整洁,香火间断,这些都是轻慢先灵。水流有它的源头,树木有它的根本,人哪里能忘记自己的祖先呢?

【故事】陈杲(gǎo)以贡生身份到京师参加考试,他到庙里祈祷,希望神明能够在梦中指示。到了晚上,就梦到神明说:“你父亲的灵柩没有下葬,科名就不必问了。”陈杲不相信,来年参加礼部考试未被录取,于是返回家乡,赶快完成丧葬事宜。下一次再参加考试,才中试登第。

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