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改善命运的十六个妙方

分类:
改善命运的十六个方法
作者:
网络
来源:
佛陀教育网
发布时间:
2022/06/17 18:10
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改善命运的十六个妙方

来源:网络

前言、教育

什么是教育呢?不是现在从小学、大学、研究生所学的,那只是知识技能培训。教育是人文、伦理道德观念的培养、普及。教育的目的是要明了人与人之间的关系、明了人与宇宙自然的关系、明了因果法则。也就是说,教你怎样做人的才是教育。

科技不能兴国,教育才能兴国。科技发展了,我们是否就没有烦恼了呢?社会就能长治久安了呢?人基本的生活条件是有食、有衣和有屋(生存空间),除此之外的一切东西与生活无关,只与欲望有关。科技发展了,商店里的物品多了,只会使人的心起了贪念,起了欲望。科技发展将生产力去满足人的额外要求,造成了资源的极大浪费;特别是发展武器、制造战争,而不懂得用这些财、力去帮助弱小国家、发展中国家,改善他们的生活环境。这就是盲目发展科技,没有受过教育造成的恶果!事实总是很难使人接受,但在这里不得不说:“我们没有受过教育!”

教育不是喊口号、说大话、空话,必须有实质内容,这些内容必须是符合宇宙运行的规律,亦即是真理。只要每个人按照这个真理去认真实行,都能得到真实的利益。

一、心相

心正,身修,家齐,国治,天下平。

《礼记·大学》原文:“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心……心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。”大意是说:古代那些要使美德彰明于天下的人,都是先治理好他的国家;要治理好国家的人,要先整顿好自己的家;要整顿好家的人,要先进行自我修养;要进行自我修养的人,要先端正自己的思想……思想端正了,然后自我修养完善;自我修养完善了,然后家庭整顿有序;家庭整顿好了,然后国家安定繁荣;国家安定繁荣了,然后天下平定。

不管你做什么事,一切都要从“正心”开始。

要“正心”,必须明白“心”是什么。

请认真理解这句话的含义:我们从小到大,做的每一件事情,只不过是为了满足自己的“意识心”。换句话说:物质的拥有与支配,只不过是想满足我们自己的心。

只要你是人(我们只讨论人类),你每天都在与你自己的“心”打交道。你只不过在找“感觉”。钱财多与少,是你的“感觉”;物质得与失,是你的“感觉”;事业成与败,还是你的“感觉”。不是钱财、物质在你手里才叫“有”。是你拥有的东西,你的“心”在认可“有”才算“有”;别人的东西和钱财你拿在手里,你“心”里不认可,所以还是“无”。你住自己的房子,心感觉自己“有”房子;你住别人的房子,心感觉自己“无”房子。请你细心认真去体会——有与无、得与失、多与少、成与败……

我们每天会看电影、电视、书、报、杂志,看的时候开心(可能还会出现其它的心理活动),过后心就有失落的感觉。

我们会去旅游、玩乐,玩的时候开心,过后我们的心又失落了、空虚了。

我们吃饭,菜不合口味,虽然摆了一桌,肚子是饱了,但心里感觉不舒畅;如果菜合口味,就算只是一两盘,吃饱后就会感觉踏实。

我们住的房子,环境好、宽敞,感觉舒服;环境不好、简陋狭小,感觉压抑。

我们穿衣,也一样是在找感觉。

我们日复一日地在找感觉,乐的时候少,失落的时候多。寻寻觅觅……为什么我们就找不到自己想要的感觉呢?是因为我们不知道“心”在哪里,所以心无主宰、空虚,不知道自己要做些什么才能使心安乐、满足。我们也从来没有去认知自己的心。要认清自己的心,必须认识“心”与“相”的关系。

古人造字的时候,把“心”上有“相”就叫做“想”。我们每天感觉心里在动的,都是“相”,不是我们的本心。我们只是错把活动着的“相”认为是自己。

我们从生到死,每天从不间断地产生“相”,一个念头接一个念头,一个境转另一个境,无一刻的清净。

如果你还不能明白这个“相”是什么,就请看以下的例子:

黄金是本体,用黄金做成的像、首饰或其它不同形状的东西叫做“相”,也可说为“形相”(“形象”这个词应该是“形相”才对)。也就是说不管你用黄金做出任何形状的东西,这个形状叫做“相”,而黄金这个本体是不变的。“相”与“体”是不可分的,即“相”与“体”是一,不是二。即你找不出“相”与“体”的分界点。黄金能变,所变化出的形状也还是黄金。

世界上任何事物,都有“相”与“体”。即能变的是“体”,所变化的是“相”。

我们每天通过眼、耳、鼻、舌、身体等接触外界,使心上产生了无数的分别、执着,这些分别、执着就是心“相”。

得与失,有与无,成与败,好与坏,善与恶,福与祸,吉与凶,大与小,黑与白,长与短等等,都是我们心上的相,我们常说的思想与感觉。

很多人将“相”理解为面相,事实上面相是心相的体现。我们平常觉得大多数小朋友可爱,大人觉得可爱的比较少,是因为小朋友的烦恼少,大人的烦恼都写在了脸上,所以大人不太可爱。喜欢美的朋友一定要先从内心将烦恼去除。

二、因果

我们生活在这个世界上,每天都有很多事情困扰着我们,身边总有许多人过得很好,有滋有味;也有很多民众为两餐而奔忙。

我们平心静气地思考:为什么会有战争、饥饿、疾病和痛苦?为什么我们缺少钱财、缺少快乐?我们生活的意义在哪里?我们为什么活着?所造成这些结果的原因,是我们一直想搞清楚,弄明白的。要弄明白这些道理,必须知道宇宙的一个法则——“因果法则”。

什么是“因果”?“因”就是种子(前因),“果”就是果实(后果)。“种瓜得瓜,种豆得豆”这是因果;“种瓜想得豆,种豆想得瓜”这违反了因果法则,得不出结果,所以不是因果,错用了因果。

1+?= 2,我们不讨论数学问题,只讨论因果。1+1= 2,前一个1是种子(因),后一个1是催化剂(助缘),“=”号后面的2是果实(果)。我们按这个式子再写出下面的式子:

种子+(土壤、水份、阳光、空气、肥料…)=果实

因+催化剂=果

因+助缘=果

“因果”具有以下特性:

(一)相互转化:因变成果,果又变成因。一件事情的结果,会变成另一件事情的起因。

(二)前后相续:有因必有果,有果必有因。

(三)循环不息:因果没有开始,也没有结果,循环延续不间断。

我们经常说的天时、地利、人和,天时是因,地利、人和是助缘,三样齐全叫“因缘和合”,才能得到结果。

三、财富

大家都想有钱,那么我们来看看取得钱财的因果公式:

(钱财,种子)+职业(助缘)=(钱财,果实)

所以“舍得舍得”,有“舍”才会有“得”。懂得了这个因果,我们才有机会得到钱财。

我们做了很多事,打工、做生意、偷抢(坏事)等等,为什么得不到钱财,就要看看我们有没有种“种子”了。不种“种子”就盼望收割,盼望天上掉馅饼,天底下没有这种好事情!

古语说:“君子乐得为君子,小人冤枉做小人。”这句话是说明,如果你有“种子”,就只要静心等待机缘的成熟,自然会有所“得”,不需要花很大力气;有些人不知道自己有没有种“种子”,只会想尽各种办法去求,出十分力,才得一分结果,白白浪费了力气,冤枉!如果你没有种“种子”,就拼命去求,自然不会得到。结果还犯了国法,把自己弄进了牢房那就更冤枉了。不明事理真是可怕啊!

明白了以上的道理,我们来研究这个“舍”字。

实验:送一份礼物给朋友,观察当时自己的心理变化。注意:送礼时对朋友说了什么话,再观察:礼物送出后的心理变化。

以下是三句可能送礼时会说的话:

话语(一):小小礼物,不成敬意。(心想:希望我的事情能办成)

话语(二):我送这个礼物给你,你不要弄坏,不要给别人。(心想:我对你那么好,看你以后怎么报答我)

话语(三):这个好东西我用不着,您拿去用。(礼物送出后心里没有感觉)

……

如果你说了第(一)和第(二)句话,那么这个礼物你还没有送出去,你只不过做了一个送礼物的动作,这个“物品”还在你的心里。

以上实验是为了说明“舍”要从心里“舍”,并不在乎于你做了什么动作。真正的“舍”是不求回报的,心里没有感觉的。就那么简单,我们就种下“舍”这个“种子”了。懂得了这个道理,希望您的心能常“舍”,多“舍”。

提示:我们现在做生意的投资款,不是种因,是助缘。你的钱财是做捐献、慈善活动用的,是种子,是种了因。

为什么心要常“舍”呢?你有没有见过种地,播一次种一辈子都有得收吗?不一定吧!有些品种每播一次只有一次的收获,如果还要种不同的品种,就要按节气播种了。明白道理后,我们就要常常播种,收获必定丰富。

我们走在街上,有些乞讨人向你乞讨,你首先要明白,这些乞讨人是不种因(没有受过教育),得的是贫困果。我们不应该学他们,要引以为戒;心要常舍,给他们一两元钱。至于这些乞讨人拿这些钱财去什么,或者他们是否真的贫穷,那是他们自己的事,与你无关了。也就是说,各人因果,各自承担。你做的是好事,他们做坏事与你无关。不要因为他们是装着贫穷,你就断了种好因的机会。

另外,要明白我们所谓的“财富是五家共有的”:水、火、官府、盗贼、败家子。是什么意思呢?你辛苦得到的财富,会被 洪水、大火、大风、地震等自然灾害夺走;如果你得钱财时,所做的助缘不正确,偷抢贪污所得,会受到国家法律的制裁,钱财被充公;如果你经常想偷抢别人的财物,所造成的恶果是你的钱财经常被人偷抢;如果你很不幸,没有受过公民教育,不知道怎么样教育你的下一代,养出个败家子来,那么你的钱财会被挥霍一空。

不单只如此,你的寿命有限,无法与你所拥有的财物永远相守。

所以如果你比较有智慧,你的世间财就不要积得太多,经常拿去施舍比较好。越舍越多,舍得快来得快。如果你现在为两餐而奔忙,就要从现在起,心中常生“施舍”之念,你至少将收入的百分之二点五拿出来作捐献。

我们常常做了一些舍不得的事情而自己不知道,举一个小小的例子来说明我们的心理活动:

我们出门上了公共汽车,车票一元钱。如果刚好你没有一元钱,只有一张十元。你会不会放十元进投币箱呢?通常我们的习惯是不会放进去(放进去的通常被人称为傻瓜),而宁愿下公共汽车去打出租车,感觉我的十元钱没有白花,享受了一番。其实这种用钱方式就造成了往后得钱财的因果,如果你放十元钱进公共汽车投币箱,心有“舍”意念,那你就是种了九元钱的种子。十元钱若是打了出租车,你是享受了果而没有种因,不舍得的心还增长了。

提示:舍的时候不太乐意,得的时候也会困难。这是我们现在为什么来钱那么困难的原因。

我们的心里有思维习惯,可以花几百上千元买个手机,买菜多几角钱会舍不得,老是想着小数目怕长计。你今日之会贫穷,就是这些生活中的一点一滴小事情造成的。

将不将这些不能够永远相守的钱财去换取好的命运际遇和福气,这笔账就只能留您自己去算了……

四、命运

很多人喜欢去算命,也常常将“命运的安排、命中注定、我的命不好”等等的话语挂在嘴边,而不知道命运是自己造成的。怎样造的呢?是我们的“心”造成的。

经常想好事,自然来好事;经常想坏事,也会来坏事;心想事成嘛!不管好事坏事,只要你想,按照因果法则,因缘成熟一定能成。如果想好事会成,想坏事就什么都不会发生,那叫做自己欺骗自己。自己认真想想都觉得没有这个可能的时候,就不要再自欺了。

我们的“心”造成了我们的运气时好时坏。既然是我们的“心”在作怪,那只要懂得不想坏事,只想好事,我们的运气就一定会好。

有朋友会说:“我经常想好事,但为什么就不来呢?”

确实,我们经常想好事,想钱,想有福,想健康,就是不来。那么我们来看看自己日常是怎么想的。通常我们在做一件 事前,总是用逻辑推理想出一件事情会出现的各种情况,然后想出各种应对方法,给自己留很多的后路,想如果不成功最多是什么都没有。正是我们想出来的这些后路给我们自己设置了重重的关卡,设置了困难。我们的心在患得患失中起伏,失败的恶念远远超过成功的信念。所以我们成功的少,失败的多呀!请大家冷静仔细地想一想,我们平常是不是这个样子。

“同台吃饭,各自修行”,改造命运只能自己改,别人帮不上忙。父母只能教你吃饭、走路的方法,饭要自己吃,路要自己走。老是想不劳而获,等别人来解求你的思想要不得。

体会“命由己造,相由心生,福祸无门,惟人自召”,这句话的深刻含意。

我们继续研究:好与坏、善与恶、

从小父母、老师都要我们做好人。但为什么要做好人呢?做个强人恶人,人见人怕不好吗?要知道为什么要做好人,请细心往下看。

什么是好、善?什么是坏、恶?有没有一个标准呢?

提示:法律不是善恶标准,只是生存规则。

为自己的一点一滴的打算,自私自利贪心是恶、嗔恨是恶,不明事理和不懂善恶是恶,偷杀盗淫是恶,搬弄是非、造谣、欺骗、说假话、骂人是恶。为别人为社会,帮助一切人远离烦恼、离苦得乐的是好、是善;代人之劳,是善;成人之美,是善;常反思自己的过错,是善;不议论别人是非,是善。善与恶的标准不是谁定的,是宇宙本有的规律。

我们自己的心每天都在想什么呢?通常我们凡人从起床到晚上睡觉,都在想五种事情——财,色,名,食,睡。财是钱财,色是物质,名是名利地位,食是食物,睡是睡觉休息。

“财、色、名、食、睡”,称为“五欲”。你每天想的都是这五样事情,是在想恶事。

我们每天有没有想好事善事呢?通常都没有,或者很少,几件。想恶呢?很多,数不胜数。

所以说我们的命运会差,不幸福,不快乐,没有福气,没有钱财,没有健康,没有寿命,没有智慧,都是我们每天想恶事做恶事形成的。心想恶,恶事成。日积月累的成果呀!

回头想想,今天我的命运差、福气差、身体差、钱财无、烦恼多、不自在等等,都是应该的,不要怨天,不要怨人,自作自受呀!你没有想过好事,你有恶运就不奇怪了。

善与恶的量是根据所受的人数多少而定,举个例子:公共汽车上让座是一善,让给孕妇或抱婴者是两善……报上写一篇劝人向善的好文章,根据这份报纸的发行量,这一善可能是等于做了成千上万件善事。

如果写了一篇或一本教人作恶的文章,这一恶也等于做了成千上万件恶事。文责自负呀!要写东西发表的朋友自己想清楚了,你的这篇文章还留在这个世上,你造的恶就还没有完结呀!很不幸还被图书馆收藏,那你就不要问你为什么命苦了。

还有些朋友喜欢抄别人的文章去发表,不但造了偷盗的恶,还背上与原作者同样的因果。

以前说“公门之中好修行”,即是说做官的每做一善,等于造了成千上万件好事。我们国家人多,这一善有可能是以亿计的呀!如果你不想当清官、不想为人民服务,你还是回家卖红薯去吧!因为你的一恶,造了数以亿计的恶事,国法制裁你是迟早的……你的善恶也用不着让历史评说, 看看你的子孙后代过得怎么样就知道你所做的是善是恶了。老百姓的眼睛是雪亮的。

历史上一人行善积阴德惠及子孙的范例是孔子和范仲淹。他们的子孙后代经历了多少朝代更替,如今还受到人们的尊敬。

第一个皇帝,秦始皇又如何呢?过不了第二代呀!歌功颂德都没有用的。

留书给子孙,子孙未必能读;留财给子孙,子孙未必能守;积阴德于冥冥之中,才是使子孙安居乐业的长久之计。

我们常常有很多坏念头,按照因果法则,一定会结出不好的结果。那么有什么方法不让它结果呢?这也要从因果法则上想方法:因+助缘=果。坏因一定有坏的助缘,我们不让坏的助缘出现就可以暂时不让坏的结果来临。然后每天控制自己的思想,不起心、不动念。如果你想动念的话,念念为人民吧!不要喊口号,要真心实意地为人民服务。

按照因果法则,舍钱财得钱财,舍智慧得智慧,舍快乐得快乐等等都在一个“舍”字,心里舍得越干净,你就越有福气。你从来不给别人设置障碍,别人也不给你设障碍,出门在外事事顺利,处处有朋友帮助,这就是福气。

提示:舍快乐是让别人心里安乐,是给自己种身体健康的因。

命运是“心”造的,改变命运亦要由“心”上改。“诸恶莫作,众善奉行”,除此之外其它一切方法都改变不了命运。朋友,好自为之!!!

五、健康

我们想有一个好的身体,需要在日常生活当中形成一个良好的习惯,古语有说“三分治七分养”。这句话是说明养身的重要性,但我们应该赋予这句话以新的意义。

七分养究竟养些什么?

第一养:心情。清净心,我们的心要象水一样,清洁、干净、平静,每天想象自己的身体象水一样清洁、透明,思想不要给七情五欲充满,心境保持平和;珍馐百味,吃两盘就饱;衣装百件,穿两件就暖;广厦千间,只能睡一屋一床。所以少欲无为,才能身心自在。

第二养:形态。不要自作病相,不要给人觉得你病歪歪,或者精神不振的样子;也不要装病好让别人同情照顾你。心清净、不想病就不会得病。穿着要整齐清洁,给人以健康的形相。经常要注意放松自己的五官和手脚。人在心情紧张的时候,五官和手脚就会不知不觉地用力,人在烦恼的时候身体也会变得沉重,所以要学会放松。有些人经常叹气,据最新科学测定:人叹一口气,身体的免疫力立刻会降低一半。我们要经常把舌头卷起,顶着上颚,这是培养元气的最好方法,古语说“开口神气散,舌动是非生”,这也是少惹是非的最好方法!

第三养:水分。每天起床喝两杯水,一杯大约一百五十毫升,要慢慢地喝,心不平静,着急就会喝得快。以前(净空)老法师可以把一杯水分成三百口来喝,这就是定功,没有定力是做不到的。晚上睡觉前也要慢慢喝一杯水。一天的其它时间要隔一段补充一口水,一天加起来的水量有两升就合乎标准。不要把茶、汤、牛奶等等当水,这些是饮料,不是水!也不要喝纯水和蒸馏水,要喝矿泉水。在城市有条件的要变换不同的牌子的矿泉水来喝。在乡村能喝上没有污染的山泉那就更好了。我们排出的尿很清,水量就够了;尿很黄,就表示体内血液粘稠,水分不足。

第四养:食物。以清、淡、简单的素食为标准,尽可能不碰肉食。人体的肠道比较长、用牙齿磨碎食物、体内不能无限地调节胆固醇和血脂的代谢、身体有汗腺、白天活动等等这些都是适合以植物为食的表现。如果一时断不了肉食,可以到超级市场买冰冻的肉食来吃。新鲜的肉毒素比较高(动物临死前恐惧会产生毒素),长期进食会影响健康。蔬菜瓜果也要适应季节的才吃,反季节的少吃。这样才能减少食物对我们身体的影响。另外,随着生活水平的提高,肉食大多拿来配菜,菜吃完了,肉就倒掉;我们把五谷粮食喂牲畜家禽,最后没有吃倒掉了,造成资源的极大浪费。想想世界上还有很多人在饿肚子,我们就不应该生在福中不知福了。如果每个人都吃素食,地球的植物资源可以养活六百亿的人口,现在六十亿人都养不活,可悲啊!!!

第五养:淋浴。调节好水温,特别是冬天,水温不要太热,太热会使皮肤干燥。最好不用肥皂,可以用精盐擦身体,并轻轻按摩,用毛巾擦擦背,冲洗干净就好。洗的时候加一个意念:清洁的水把身体的污垢全部都冲洗掉。洗完后要擦,特别是脚要擦,知道了“病从口入,寒从脚起”这句话后,平常就要注意脚的保暖。

第六养:睡眠。每个星期至少有四天晚上十一点要睡觉。子时(晚上十一点至一点为子时)不睡觉,肝胆两条经络得不到休息,补充睡眠十多个小时都不能够补回来,越睡还越累。我们的大便很臭,就是肝脏在超负荷工作的症状。

第七养:锻炼。把“生命在于运动”改一改,变成“生命在于相对运动”,心要静,身要动。心不要乱想东西,身体不要久坐、久睡。运动以身体微微出汗为度,运动量就够了。走路的时候不要急匆匆,老是低着头看地下,要挺起胸抬起头来平视前方,身体放松,按一定的节奏行走。人生志在参与,享受参与之乐,不强求结果;不要做匆匆过客,背着沉重包袱劳碌一生。

“饮食有节,起居有常,度百岁乃去”。如果以上七步都能做到,保证你能得到一个好的身体,“健康”二字值千金,保重!!!

六、五福

过年的时候,大家都喜欢在门上贴上“五福临门”的条幅。但“五福”是什么,很多人都不知道。

第一福是长寿。不到七十岁都不能讲长寿。

第二福是富贵。需要用钱财的时候就会有,叫“富”,还得到周围人们的尊敬,叫“贵”。为富不仁就不能叫做“富贵”。

第三福是康宁。身体健康还要心里安宁。

第四福是好德。不单只自己喜欢做好事,看见别人做好事能生出欢喜、赞叹心;经常做好事不让人知道叫“积阴德(阴骘)”。

第五福是善终。无病无痛,安祥离开人世。

我们培养自己的福气的时候,不能偏在一边。例如:有学识的人没有钱财,有钱的人没有学问,有健康的人比较清贫,有长寿的人不能善终。五福中缺少了一样就有了缺陷,生活就不美满。

提示:有病、天灾、人祸等造成死亡的都叫横死,不能够称为善终。

我们现代人的正常寿命约为七十岁。

提示:如果你有修福,寿命就会超过七十岁。

按照这个正常的寿命折算,人到四十岁左右的时候是一个转折点。

10+30+30=70

前面的数字“10”是0至十岁的儿童期,要培养良好的习性。这个时期家庭教育比较重要;第二个数字“30”是十至四十岁的青中年期。是行善积德、自我修养的最佳时期。国外比较注重这个时期,出成绩、出人才;第三个数字“30”是四十至七十岁的中老年期。通常古人在这个时期享清福。

提示:心中既无烦恼也无悲伤,无得也无失,没有荣辱,心中平静,叫做清福。

四十岁左右的时期就是检验你的前半生有没有积福的时候了。有很多朋友没有积福,在这个关口破产、疾病缠身、失去工作、失去家庭等等。

如果你是正在接近这个转折点,一定要警惕自己,改造自己。

注意观察你周围的朋友,相互提醒,重要!!

七、为人

“存好心,说好话,行好事,做好人”,这四句话是一,不是四,有一样做不好,其它三样也做不到。

人生的哲理不是口头禅,整天挂在嘴边,有这个爱好的朋友一定得不到利益,就如同我们常说的要孝敬父母,不是嘴上说的,是要用心去实行。

逢人要说好话,这是想别人对你说好话的因,做不做自己想吧!

每天对人施舍笑容、施舍好话,可以使身边的人身心安乐,这也是行善!

好话可不是阿谀奉承,是说柔软语、质直语;言语粗鲁、不合时宜的话不说。

行好事,用心去实行,不能做做样子给人看的,否则下次人家也做做样子给你看。不是真心实意的不要做吧。看见别人做好事,能帮助的一定要尽力帮助,不能帮助的也要生起欢喜心,向他学习。不要看见他做了好事得到别人的称赞,自己慢了一步就生起嫉妒心,这是天下第一愚人。不知道他做好事,你生欢喜心,你跟他的功德是一样的。举个例子:出门看见年轻人让座给老人,你生起欢喜心,心里称赞这个年青人。根据因果法则,年青人起了舍的心,你称赞这位年青人有舍的心,你们心所动的这个“舍”念头是相同的,因此功德也是一样的。也就是说,不管你是不是亲自做好事,只要你尽力帮助或者只要你心里欢喜称赞,功德与做的人是一样的。

提示:心里有“得”功德的这个心也是贪,要把这个也要从心上舍去。

做好事也要随缘,不能没事找事。做学生的课外助人为乐是好事,但如果耽误了学业,那就不值得称赞。也就是说,不务正业的好事我们不做。

提示:好心办坏事也是做恶。

看见别人做坏事,千万不能起嗔恨心,特别是针对自己的时候。发怒是“火烧功德林”,将你以前辛苦积累的福德化为灰烬。用别人的错误来惩罚自己,损失太大了!别人骂你、批评你的时候,是冒着作恶、折损福德的危险来提醒你要积福,你应该自我反省,向他致敬,感激他的大恩大德。

善恶在一念之间。为自己的钱财而节约是贪,节约金钱去做好事是善。是行善还是做恶,要问自己的心。

提示:省下的钱拿去做善事叫“惜福”。节省过头了叫“悭贪”。

有人认为做好人不容易,不愿意难为自己去行善,人生短暂要及时行乐。这些人不知道自己积的福有限,总有时来运去的一日。你不按照正确的方法去生活,看见别人有好运气,五福临门时,只能羡慕;如果还生起嫉妒心,说些怪话,那就更不好了,又无形中把自己的福气弄得更坏。

也有人说做好人吃亏,被人欺负,这是不懂得“吃亏是福”的道理才会这样认为。不与人争,处处忍让,表面上看是吃亏了,但按照因果法则,是处处体现“舍”的心,日积月累,培养了无量的福德。你听说过有福的人会被人欺负吗?会被人欺负是不能够说是有福气,因此肯吃亏的才是聪明人啊!

提示:礼让的人是心中有“舍”,能够增福。

八、守法

不辱国主,不做国贼,不违国法,不漏国税。

守法为了什么?是为了使我们心安啊!半夜敲门心不惊。整天提心吊胆地生活有意义吗?

现在社会上有很多教派,不管它说得多么好听,只要用这个准则去度量,是善、是恶一目了然!

为什么不能辱骂国主呢?因为国主是修了大福气的人,比我们平常人修的福都要多亿万倍。我们在前面章节里说过,知道别人做了好事、善事要赞叹,人家修了大福气,你应该向他学习。至于国家大事,不是平常的一点小聪明能够处理的。如果国主没有福,我们人民也没有福,那么国运就差了。你想参与政事,治国、平天下,一定要先正心,辱骂人的心绝对不是好心!如果你的心不正,国家就会有难了。

国家是“大的家”,是由我们自己的小家庭组成的总和,是这方国土养育了我们。我们日常的衣吃住行都受到各方的恩惠,应该尽自己的能力回报社会。如果生气离家出走,背叛自己的国家,不管你是什么理由都不应该。

国法家规是我们群体生活所产生的游戏规则,你不遵守还能和睦相处吗?古语有说“无规矩不成方圆”。人家过马路走人行道,你过马路随意穿插,这种自由要不得吧!害己累人啊!

善恶的标准比法律要严格(包含关系),法律是约束你的行为,善恶标准是约束你的心。您想改造命运,更要遵守法律了。不要认为有法律就不自由了,每个国家都有法律!不顾及别人,利已损人的自由是群体生活所不容的。

家里没有钱能过日子吗?大家努力工作都是想有钱能过好日子。有些家庭有几个人工作,通常都是缴几百元钱作家用。如果国家没有钱了,等于我们自己的家没有钱一样,能有我们的好日子过吗?因此纳税是我们应尽的义务。

我们平常老是觉得国家抢了我们口袋里的钱,总是想方设法逃税,这也是一种不“舍”的心。看见别人不“舍”,我们一定要提醒自己不要学,会折损福气。

如果以上几点都做不到,那么“爱国”就只是一句空话了。

九、孝道

孝敬父母即我们常说的“孝心”。孝心是让父母生活无忧,衣食无缺,常常与父母相互交流,相互沟通。

提示:不与父母说话也是一种虐待。

你能够生活无忧、生活自理,不使父母为你担惊受怕,也是行孝。

每天起床都需要向父母问好,这是做人子应该有的态度。十月怀胎的辛劳加十多年养育的恩德都换不了你的一声问候,你的良心就不值几个钱了。

父母呼唤的时候,一定要立刻来到父母面前,不能说“等一会儿”。你的言行是子女的表率,想想以后你的子女会怎样对你呢?做什么事都“等一会儿好了……”。

我在海外一个华人富豪家庭住了一天,一家之主的老先生坐在客厅,呼唤他的儿子来接待客人。儿子立刻来到父亲面前,毕恭毕敬地立正听候吩咐,回答也是很干脆,绝对的服从。我心里非常的赞叹:这一家还保留着中国传统的伦理、道德教育,能富甲一方就不奇怪了。

古语说:“父母在,不远游,游必有方。”以前交通、通讯不方便,通常家有两老,年青人要尽孝,不能远离。实在要远离,必须告诉父母你的去向。老人有什么事情的时候,能及时通知。现代社会不同了,交通、通讯发达,出门在外也要告诉父母你的联系方式。

现在教育部门为小朋友制定了“行孝”的要求,供大家参考:

对父母讲话态度恭敬,语气亲切;听从父母的教导和正确的意见,不顶嘴、不发脾气,不让父母生气;上学时要跟父母说“再见”,放学回家要告诉父母“我回来了”;平时出入家庭要和父母打招呼,告诉父母地点、时间,免得亲人挂念;吃饭要等父母一起吃,好菜要请父母先吃,中高年级学生要为父母盛饭;父母下班要为父母倒茶,请父母休息;记住父母的生日,到时向父母表示祝贺,并做一件让他们高兴的事;父母不舒服要主动问候,生病时要为他们端水送饭;不向父母提过高的要求;自己能做的事自己做,并尽力帮助父母做些力所能及的家务活。

以上是对小朋友日常在家中的行为约束,小朋友不懂得用心,我们受过教育的必须明白要心里恭敬,内心与行为合一才是行孝行善。

如果一边做事一边心里生出怨恨,就是在作恶。我们要细心体会,上面章节说过,行善与作恶就在这一念之间生产。

我们要将孝敬家中父母的心再扩大,将天下男性当为父亲一样去孝敬;将天下女性当为母亲一样去孝敬。天下是一家,什么冲突、战争自然就消亡了。

十、尊师

父母给了我们的身命,老师给了我们的慧命(智慧的生命)。在孝敬父母的同时,我们必须生起“尊敬心”去奉事师长。

不知道你有没有这样的感受:你喜欢和尊敬的老师,你学习的那一个科目成绩就会很好;反之你的成绩就会很差。

我们经常讲“三人行,必有吾师”,“三人”是什么呢?一个善人,一个恶人,一个自己。你应该向善人学习好的品德;看见恶人要吸取教训,他是你的反面教材,这样才有益于自己的成长。古人说:“以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以知得失。”(古时候的镜是铜做的)

有些朋友学习时的态度不正确,老师教导的时候,总是要老师做到了,才肯去学习。老师在人生的经历中吸取了许多经验教训,有些事情老师明白但不一定做得到,学生一定要按老师的教导认真实践。学生超越了老师,老师一定会高兴的。我们要明白,一代不如一代是教育的失败。

下面是一则有争议的评论:

某高校的一堂课,任课教授请来一位名师做专题讲座。岂料那名师不但讲的内容陈旧,而且没有条理,吐字不清,学生们努力想记下点什么,却是徒劳,于是纷纷开溜。临下课,偌大一个教室只剩下十来名学生。看到这一“惨状”,任课教授不禁大发雷霆:人家是老师,无论怎么着,你们也得尊重他。

尊重老师是应该的,但如果“人家是老师”成了要求学生尊重的惟一理由,那么学生为尊重老师而尊重老师,就要赔上自己宝贵的学习时间。在如今讲求效率的时代,这是难以忍受的,难怪学生会纷纷逃课。

看了这则报导,你有什么感想呢?

你冷静地想一想:别人能够遇到名师,你为什么会遇不到呢?

古往今来,名师都是极少的,你自己能不能在人生的旅途中遇到名师,是要修大福德才行。   

古人是以“朝闻道,夕死可矣!”的态度与决心去求名师指点。试问今天谁还有这种精神?!现代社会是老师求学生好好学习!

另外,按照“三人行,必有吾师”的宗旨,上面报导的那位“名师”,就是我们要吸取教训的老师,更应该尊重他。我们现在的社会,缺少的就是人与人之间的礼敬与尊重。当你学会了不管好人、坏人、大人、小孩都尊重的时候,你就有福气,不会错过随时随地受教育的机会。用茶壶冲茶的时候,茶杯要空,还要低于茶壶,才能接到茶水。做学生要学做茶杯,先“清心”,后“低下”。

低下”就是上面讲的尊重、恭敬心,一分诚敬一分收获,十分诚敬十分收获。

不虚心的人没有福气,是学不到真实本领的。“老子天下第一”的思想要不得。认第一总是容易的,嘴巴一动就第一了;承认自己不及别人比较困难,这是我们学做人的第一拌脚石。你在老师面前不虚心,炫耀自己,老师称赞你很聪明,认为你什么都懂了,还会再教你吗?

提示:向名师(明师)请教一定要问“心法”,闲谈不能受益,还浪费老师的时间。“心法”,简单理解是求心安、理得的方法。

前面我们学的是孝心,这里我们学的是尊敬心与虚心,一切要从心上修。

十一、知识

“世事洞明皆学问,人情练达亦文章”。我们现在学的知识是前人经验的积累。知识通常有三种类别:一是“现量”;二是“比量”;三是“圣教量”。

“现量”是你眼睛能见到的物质,并能知道物质的质量、大小、颜色、形状等等。

“比量”是你听见屋外有声音,能够通过以往的经验,分辨出是车声,人声,或者看见远处有烟,知道那里着火等等。

“圣教量”是古代圣人或者科学者说的话,因为我们相信他们的人格,相信他们没有理由要骗我们。如我现在写的这些知识,就是古圣先贤说的。只不过我是用些通俗的语言写出来罢了。

古人的著作是没有版权的。因为古人明白,越教人多一些知识,自己就会越聪明。举个例子:小朋友读书,在班上考第一名,其它同学问他一些问题,如果他有问必答,不计较别人会不会超过自己,那么他一定越来越聪明。知识是温故而知新的,同学问的时候,他等于将知识又学习了一遍。如果不肯教别人,怕别人超过自己,这个学生一定越学越笨。这就是前面章节所说的,“舍”与“得”的关系。这个因果我们一定要明白。

如果古人不肯教我们,全部“版权所有”,今天我们还有什么科技吗?我们一定是连文字都不识的白痴啊!

现在写书的朋友,你知道了因果还会写上“版权所有”吗?汗颜啊!“版权所有”的书我现在是不看了,因为他不让你看,你还看的话就是不问自取,等同偷!看了他的书还使自己造了恶,搞坏了命运,这种傻事我可不做!

我们学知识是为了明白事理,不能读死书或者断章取义。知识是为我所用,要将知识转化成智慧才是学习知识的最终目的。

提示:读死书是不合时宜地照搬书上的知识,不明白知识须要按照时间地点的不同而加以灵活运用。断章取义的意思是不顾上下文的意思,曲解词意,例如:将“身修、家齐、国治、天下平”的“身修”理解为“锻炼身体”。

“好读书,不求甚解”,是一句好话,现代人不明白这个才是读书快捷方式。选一些好书给还没有上小学的小朋友读,一定不要解释,让他们每天读,慢慢他们就能够背下来,背下来后还要每天早晚读,慢慢心中会平静下来,产生定力;心有定力,知识才能转化为智慧,为自己所用。

提示:心不受外界干扰叫“有定力”,视每个人的福德根基不同,定力有深浅之分。

“不闻窗外事,只读圣贤书”,学生的任务是读书,国家大事不要管也不需要理,那是国家领导人做的事情,与学生无关。书读好、自身修养好才能治国、平天下……

十二、关系

我们知道,生产关系是人与人之间的关系。人与人之间的关系只有四种:

(一)报恩的:人与人之间能互相帮助的。

(二)报仇的:人与人之间经常吵架、打架、说坏话、造谣、相互间谁也不服谁的。

(三)讨债的:欠人情债,欠人钱财的。

(四)还债的:经常出钱、出力帮助人的。

没有第五种了。

你的仇人以前一定是你的朋友,不是熟人朋友成不了仇人的。大街上随便找一个人说是你的仇人,没有这个道理吧!除非你精神有点问题。

你见过的每一个人,他们的心所造的每样事,都是你的心“过去”或者“现在”的写照。你在心里一定起过心动过念。只不过有些心你已经不会起,例如杀人放火。但有些不注意社会公德的事你一定也做过。看见别人在乱丢乱吐的时候,要反省自己不要犯他同样的错误。能劝则劝,不能劝的不能粗暴对待。这是没有教育造成的,我们不能怪他们不懂事理,就如同小朋友犯错误大人不能怪他们一样。我们的教育工作者要反省反省。

人与人的交往一定要有诚信。你自己没有诚信就不要要求别人对你有诚信,这也是因果法则造成的。亦即是说,你怎么样对人,人亦会怎么样对你。为什么有些人没有朋友,众叛亲离?自己反省,种因果自尝。

人与人的交往一定要守时。你不守时要求别人守时就没有道理。欠人东西一定要还的,欠人时间也一样要还的。人家要你帮助时,你常说等一下,你自己去办事就不要怪别人要你等一下了。有可能等了不只一下,是很多下。遇到不顺利的时候不反省,反而骂街,你有好命运才怪了。

提示:你要求别人的时候,你要先付出,因果才能成立。

很多人要讲平等、要人权,什么是平等?十只手指是不是要一样长?男女高矮是不是都要变成一种?发达国家的财富是不是要全世界平均一下?我们这个世界做不到,只能讲,尽职尽责就是平等,各人做各人应该做的事情,不强求别人就是平等。

现代社会讲竞争,人为财死,不竞争就什么都得不到。如果你还是这么想的话,请你从上面因果法则开始认真再看一遍。竞争的升级就是战争!整天将世界和平挂在嘴边的人要想清楚了。人只能各取所需,别人的东西不能拿(除非他送给你)。对自己的所需不能太高了,贪是贫苦的根源!竞争得到的是虚的“感觉”虚荣心、功利心,如果你聪明,比一下谁的福气好还现实一点。有福的人是不需要争的,有福不用忙啊!无福的人争也争不到。如果你有福,争的方法不对,就叫“不当取利”。这次虽然给你争到了,根据因果法则,不当的助缘,如偷抢等会转化为新的恶因,会折损你的福德。

我们的职业(助缘)也是会影响自己的命运的。我不能在这里说什么职业好、什么职业不好,你只能根据善恶的标准自己去衡量一下。

有朋友对我说他要开公司做生意,我要他先搞清楚三件事才去开公司:

(一)开公司当老板要有福气,没有福气是指使不了人的!

(二)不要想着一开始就有钱赚,要问自己有没有种下种子(修因)。

(三)公司员工是来跟老板讨债的(员工是债主,来报恩的极少),老板不吃也要让员工债主吃饱。员工讨完债就会走,一分钱都不会多要你的,当老板的要乐意承担。

有福气的人开店,东西不好都能够卖出去;没有福气的人开店,东西再好,世界第一也没有人要,因为有人缘很重要,一定要广结善缘。

我们平常会认识很多朋友,朋友又会介绍新朋友给你认识。请你想象一下,是不是可以用一条无形的关系线,将全世界的人串在一起?你认识我,我认识他……全世界的人都是朋友。朋友之间真诚相待,世界就和平了。

十三、家庭

人与人之间的关系处理好了,家庭一定幸福美满。家庭是社会的一个细胞,家庭好,社会也会好!家庭不和睦,离婚率就高,社会就会有很多难解的矛盾。这是自然之理,我们要明白。

很多家庭主妇不知道她每天做的家务是在做很好的善事,老是有怨言,怨家里人不帮忙,她不知道因为她的家务工作,使丈夫孩子能够安心工作学习,这个功德大啊!

我们常说爱,总是想着:我对你好,你也要对我好。不明白“真诚的心是只讲付出,不求回报的”。物质的“舍”与感情的“舍”都要讲心,是心上“舍”。你的付出是求别人回报的话,你的爱就是虚情假意!家庭矛盾就是从这个不“舍”而来的。

家庭教育非常重要!为您自己为社会着想也至少要养个孝顺儿女出来。

父母要杜绝儿女撒娇、打骂父母、争抢东西、说话粗鲁、浪费食物等等行为。

父母在儿女面前不能吵架、发怒、发牢骚,因为父母的一言一行直接影响儿女。儿女种种言语行为都是父母性格的复制。另外电影、电视、广播、网络、书籍对小朋友的影响也很大,要教育小朋友辨别。

父母一定要注意教育子女时的态度、行为,不能没有耐心,打骂、发怒。如果儿女学会打骂父母,这个罪过就大了,折损的福气就很多。

古时候讲究“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信”,这些人际秩序在大家庭(国家)与小家庭里都是不能乱的。

“父子有亲”:这个“父与子之爱”是发自于真诚、发自于真心,是没有条件的。

“君臣有义”:你在社会家庭中总处于一个地位,不是你领导别人,就是你被人领导。领导者要仁慈,被领导者要忠心。

“夫妇有别”:男女在社会及家庭中的责任不一样,各有各的职责,要各司其职。

“长幼有序”:是弟弟对哥哥要尊敬,哥哥对弟弟要关怀、要照顾。纵然弟弟有才、有福报,哥哥比不上他,弟弟事业做大了,官做大了,财富多了,对他哥哥还像在童年一样的恭敬,这是有德!亦即是要有孝亲尊师,敬老尊贤之心。

“朋友有信”是朋友之交要真诚相待,相互信任与尊重。

以上说的是各人要按照自己的身份位置尽自己应尽的责任,以真诚的、不求回报的心去互相爱护、互相帮助。

如果我们都不讲这些秩序,家庭社会矛盾就会激化。

十四、风水

是人与自然风水环境的关系,心好,你居住的环境也会好。福人居福地,福地福人居。如果你的心不好,你居住的环境也会慢慢变坏。因为地球环境污染都是人乱拋垃圾、乱排废水造成的,所以搞环保要从治理人心入手。这边搞环保,那边乱拋乱排,环保能搞好吗?

古人讲风水,是讲人的家居与环境的配合。水源在东边,你就不能将厕所建在东边,将垃圾倒在东边,这是讲卫生。建筑的地基建在实地,背靠山,是讲安全。门对开阔地或远水,是古人的养生哲学,调节心境!

有朋友对我说,为什么有人说阳光直照客厅不能生子,这是什么道理呢?我对他说,古人是日出而作、日落而息,在野外劳作,回家还让太阳照着,能生儿子才是怪事。因此古人多建有屋檐的大屋,厅堂高大,通常四至五米,通风而阴凉,这样才能休养生息。现代建的房子太阳照入客厅是常有的事,现代人整天都不到户外,家里还有空调,与生不生子就无关了。这些道理不能生搬硬套,凡事问个为什么,不能迷信。

现代社会讲风水,第一讲自我修养,第二讲家庭和睦,第三讲家居安全,第四讲家居卫生。

家居安全是注意家居的水、电、火安全使用。长期开着的电器要定期检查,家有老人小孩就要注意地板防滑、家俱摆放合理,不能阻文件信道。购置家俱时不能赶时髦,要注意家俱的边角等会不会影响家居生活安全。装修房子不要安装太多的落地镜子,一来不注意会碰伤自己;二来晚上会受到惊吓。

家居卫生是注意通风,正常家里是不应该有味的(做饭吃饭时除外),如果有异味,就要注意通风了。装修净空间不能少于二点六米。房门冰箱门的把手要注意清洁。百洁布不要乱擦。睡觉时自己的身体离地不能低于二十厘米,吸入灰尘对身体不好。不能贪图凉快让风对着身体吹。

留多些空间给自己,可买可不买的东西就不要买回家,放在家里不用就成了垃圾。例如:金银首饰就不要买回家,你只不过想满足自己的心,感觉“拥有”;放在家里怕人偷,放在银行保险柜,很久才去看一次,还不如到金银首饰店看一看,试带一下,款式时时新,足够满足你的心,省下买首饰的钱还可以做很多善事。

有个朋友家里贫穷,没有额外的钱买东西给女儿,当女儿看到商店橱窗里的玩偶时,他就说:“你认真看,记在心里就是你的了,买回家过一段时间就成垃圾了。” 这位朋友无意中说出了心与物的关系。

我们仔细看看家里,是不是有很多很久没有用过的东西……常用的东西就那么几件。

居住环境与人的福气是相互影响的。很多人不明白,为什么搬到一个非常好的环境后,家里会有人生病?这是自身的修为(积福少)与环境不一致,即心与物、环境失去平衡造成。心贪图环境好会折损自己的福。因此我们要做与自己的修为相称的事情,不相称的不能做。古时候讲:没有福当不了官,没有德行坐不了龙椅,坐上去会掉下来。

十五、修行

修行是什么?修正自己错误的言行,称为“修行”。自己有过错,一定要广而告之,让别人批评一下,让大家帮助你改正;自己做了好事,一定要忘记,不要逢人便说。

有一些没有智慧的人,有过错隐藏在心里,做了好事逢人就说。他不知道,做的好事经别人一夸,就报销了。做的错事(恶因)却越积越多,没有人知道,一直积着,恶运不久将至!

提示:积善因与积恶因,要自己选择清楚。

如果你平常细心观察,就会发现,有些人不能称赞,一赞就有坏事来临。这是福积得少的表现,恶积得多!

我们真心修行的人有两样事情不能不知道:一是不能够自我称赞;二是不能够说人在作恶。这两种行为都会折损福德。这是为什么呢?

“称赞”是别人对你的善言善行的认同,别人在行善。自己称赞自己是炫耀,是名利心,是贪念,根据善恶的标准,是积恶折福。

“作恶”是自己对自己的评价,只能说“我在作恶”;而不能说“你在作恶”。说我在作恶的时候,是在内心检讨自己,请别人帮助自己,是行善积福。说人作恶的时候,你的心在想恶事,还会生起嗔恨之心,是在积恶折福。

要认真体会“道理只在别人那里,恶只在我心里”;“别人总是对的,自己总是错的”。每个人都检讨反省自己,世界就和平了。

通常有两种人是不会修行的:一种是贫穷的人,一种是富贵的人。

贫穷的人,已经没有饭吃了,是不会想到“舍”的。贫穷人的口袋里只有两元钱的时候,你叫他舍一元钱,他宁愿买点吃的填肚子。贫穷的人没有受过教育,不知道他们舍的一元钱,比亿万富翁舍的一千万元还要多。因为这个贫穷的人是舍出了他的一半财产,富翁只舍了十分之一,所以他们所得到的福德是不一样的。如果这个贫穷的人是真诚心将他的财产舍出的话,第二天会有什么福气来呢?请各位朋友细心去调查一下,一定会有不可思议的事情发生。

已经得到富贵的人也不会再修行。他们有钱有势,享尽荣华。为什么还要修呢?他们不知道自己的富贵也是辛苦修行得来的,不继续修正自己,有钱有势更容易造恶,为富不仁。这会损坏自己的福气,弄坏自己的好运。世界上破产的富人也有很多!

很多朋友身处逆境,被贫穷、失败困扰。我常对他们说:逆境之中好修行啊!突然间来个大富贵是害你呀!你在逆境中都不会修行,在顺境中更不会修了,能在顺境中认真修行的亿万人中无一个!一下中了彩票暴富,转眼间乐极生悲的例子常常发生。要警惕啊!

有句老话“难得少年贫”。就是说少年贫苦逆境之时,正是考验一个人的时候。人生的际遇经历是我们成长的催化剂。我们在逆境中要不生嗔恨,在顺境中要不起贪心,历事练心,锻炼自己,升华自己,从而改造命运。

修行要下定决心,从今天起不再嗔恨任何人、事、物。对过往的一切不再回忆、后悔。过去的冤冤怨怨从今天起了断,不再追究,心中不起恶念。一有恶念就要将思想打断。这样你的善根就从今天生起。

体会“立常志”和“常立志”的不同。

我们心中的念头会一个接一个地出现,不要理会它,念头自己会消失。

提示:通常我们的心在东南西北各处奔驰。要注意收心!念头一起,我们的思想不要顺着这个念头想下去。

例如心中生出有个朋友来探望的念头。你就不要接着想怎么去接待,带他到什么地方去玩等等。你不接这个念头的时候,念头会消失。眼、耳、鼻、舌、身体不断地接触外面的环境,心中生起一个一个念头,我们都不往下接的话,心慢慢就会平静下来。也就是说,你把念头当作是一格一格的动画片,看见不管它,来不迎去不留。当心地清静、身体没有病痛的时候,我们的内心深处自然会有一种轻安的感受,很安详,有淡淡的喜悦,但你不能用意识去分辨它,一分辨杂念就出来了。这种轻安的感受是我们在物质世界不停地寻寻觅觅想找的东西,想不到就在我们的心里!

我们要修行,化吝啬成施舍,化偏激为和平,化虚伪成真诚,浮躁改成沉着,骄傲改成谦虚,懒散改为勤奋,残忍化为仁慈,刻薄改为宽容,珍惜自己,与人为善。心善得以身修、家齐、国治,然后天下平。

十六、心药

无际大师心药方。大师谕世人曰:

凡欲齐家、治国、学道、修身,先须服我十味妙药,方可成就。何名十味?好肚肠一条,慈悲心一片,温柔半两,道理三分,信行要紧;中直一块,孝顺十分,老实一个,阴骘全用,便不拘多少;

此药用宽心锅内炒,不要焦,不要躁,去火性三分,于平等盆内研碎,三思为末,六波罗蜜为丸,如菩提子大,每日进三服,不拘时候用,和气汤送下,果能依此服之,无病不瘥;

切忌言清行浊、利已损人、暗中箭、肚中毒、笑里刀、两头蛇、平地起风波;

以上七件速须戒之。

此前十味 若能全用 可以致上福上寿 成佛作祖 若用其四五味者 亦可灭罪延年 消灾免患 各方俱不用 后悔无所补 虽有扁鹊卢医 所谓病在膏肓 亦难疗矣 纵祷天地 祝神明 悉徒然哉 况此方不误主顾 不费药金 不劳煎煮 何不服之偈曰 :

此方绝妙合天机 不用卢师扁鹊医

普劝善男并信女 急须对治莫狐疑

 

后记、祝福

这是位一星期前在网络上认识,没有见过面的朋友写的。感谢他的提问,才有了这本小册子。

生活中我们所求的东西很多,似乎有很多路要选择。其实人生的路上,自己只能选择福与祸两种生活,福多还是祸多就看你自己的修行了。

有些朋友觉得修行与现实冲突,觉得物质比心重要,这是因为心的习性,过往的日子习惯了,不太愿意改变。修行人是最现实的,时时处处为自己增福增寿。

我们不反对物质享受,只要合理、合法,并且不坏自己的福运,还能增长福运就更好了。

你想过好的生活,有福比较重要。有福是需要什么有什么,用不着花力气去求,吉祥如意多好啊!现在我们没有福,连生存都成问题。

帝王的福也是修行来的,如果不想做帝王,至少要过好日子吧!老是烦恼不顺利是过好日子吗?不开心过一日,开心也是过一日,朋友,你自己选择吧!

真诚地祝福各位事业、家庭、身体……福气都好!

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