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《太上感应篇》读诵视频
发布时间：
2022-10-26 19:33
来源：
佛陀教育网
作者：
佛陀教育网
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太上感应篇(原文)
太上曰：祸福无门，惟人自召（zhào）。善恶之报，如影随形。
是以天地有司过之神（主管人们起心动念的善恶之神），依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患。人皆恶（wù）之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。
又有三台北斗神君（三台星、北斗星之神君），在人头上，录（记录）人罪恶，夺其纪算（夺除他的寿命。人的寿命，十二年为“一纪”，一百天叫“一算”）。
又有三尸神（人身上的上尸、中尸、下尸 三个神），在人身中，每到庚申日，辄(zhé 附耳小语)上诣(yì到)天曹，言人罪过。月晦(huì农历每月最后一日)之日，灶神亦然。凡人有过(过错)，大则夺纪，小则夺算。其过大小，有数百事，欲求长生者，先须避之。
是道则进，非道则退。不履(lǚ步伐)邪径（邪路），不欺暗室（不再背后欺负人）。
积德累功，慈心于物。忠孝友悌(tì兄弟友爱)，正己化人。
矜孤恤寡(jīn gū xù guǎ，矜，怜悯。恤，救济)，敬老怀幼。昆虫草木，犹不可伤。
宜悯人之凶，乐（lè）人之善，济人之急，救人之危。
见人之得，如己之得。见人之失，如己之失。
不彰人短，不衒(xuàn显露)己长。遏（è 阻止）恶扬善，推多取少（把多的让人，自己取少的）。
受辱不怨，受宠若惊。施恩不求报，与人（赠人物品）不追悔。
所谓善人，人皆敬之，天道佑（保佑）之，福禄（福报，官位）随之，众邪远之（远离），神灵卫之（善神保护）。所作必成（做事成功），神仙可冀(jì能成神仙)。
欲求天仙者，当立一千三百善（善事）；欲求地仙者，当立三百善。
苟（gǒu姑且）或非义而动，背理而行。以恶为能，忍作残害。
阴贼良善（阴谋害良善之人），暗侮君亲。慢其先生（老师），叛（被判）其所事。
诳(kuáng)诸无识（欺骗无知之人），谤(bàng毁谤)诸同学。虚诬(xū wū)诈(zhà)伪（用虚假、诬陷、诈骗、欺伪的手段），攻讦(jié揭发)宗亲。
刚强不仁，狠戾(lì凶狠)自用（自以为是）。是非不当，向背乖(guāi)宜（背离合适事情）。
虐下（nüè xià 虐待下属）取功，谄上希旨（chǎn shàng xī zhǐ谄媚讨好上级）。受恩不感（感恩），念怨(yuàn)不休（停止）。
轻蔑( qīng miè看不起)天民，扰乱国政。赏及非义（奖赏不合理之人），刑（滥用刑法）及无辜。
杀人取财，倾人（害人）取位。诛降（ zhū xiáng杀害降人）戮服（lù fú杀戮顺服人），贬(biǎn)正排贤（贬损正直人，排挤贤能人）。
凌孤逼寡，弃法受赂(shòu lù违法接受贿赂)。以直为曲（歪曲真相），以曲为直（颠倒黑白）。
入轻为重（轻罪重判），见杀加怒。知过不改，见善不为（ bù wéi不做）。
自罪引（嫁祸）他，壅塞（yōng sè堵塞）方术。讪谤（shàn bàng毁谤）圣贤，侵凌（qīn líng侵犯欺凌）道德。
射飞逐走，发蛰(zhé)惊栖(qī)。填穴覆巢，伤胎破卵。
愿人有失，毁人成功。危人自安，减人自益。
以恶（è）易好，以私废公。窃人之能，蔽(遮掩)人之善。
形人之丑，讦(jié)人之私。耗（消耗）人货财，离人骨肉。
侵人所爱，助人为非(wéi fēi)。逞志作威，辱人求胜。
败人苗稼（miáo jià 庄稼），破人婚姻。苟(gǒu如果)富而骄，苟免无耻。
认恩推过（冒认恩德，推卸过失），嫁祸卖恶。沽买虚誉（买卖虚假名誉），包贮(zhù储藏)险心。
挫人所长，护己所短。乘威迫胁（pò xié），纵暴杀伤。
无故剪裁，非礼（违背礼法）烹宰(pēng zǎi)。散弃五谷，劳扰(láo rǎo)众生。
破人之家，取其财宝。决水放火，以害民居。
紊(wěn)乱规模，以败人功。损人器物，以穷人用。
见他荣贵，愿他流贬（liú biǎn ）。见他富有，愿他破散。
见他色美，起心私之。负他货财，愿他身死。
干求（gān qiú）不遂，便生咒恨。见他失便（ biàn），便（ biàn）说他过。
见他体相不具而笑之，见他才能可称（chèn ）而抑(yì)之。
埋蛊(gǔ) 厌（yǎn）人，用药杀树。恚(huì)怒师傅，抵触父兄。
强取强求，好侵好夺。掳掠(lǔ luè)致富，巧诈求迁。
赏罚不平，逸乐(yì lè)过节。苛虐(nüè)其下，恐吓（ kǒng hè）于他。
怨天尤人，呵风骂雨。斗合争讼，妄（wàng）逐朋党。
用妻妄语，违父母训。得新忘故，口是心非。
贪冒于财，欺罔(wǎng)其上。造作恶语，谗(chán)毁平人。
毁人称直，骂神称正。弃顺效逆，背亲向疏(shū)。
指天地以证鄙怀（bǐ huái），引神明而鉴猥(wěi)事。
施与后悔，假借不还。分外营求，力上施设。
淫欲过度，心毒貌慈。秽(huì)食餧(wèi人，左道惑众。
短尺狭(xiá)度，轻称（chēng ）小升。以伪杂真，采取奸利。
压良为贱，谩蓦(mò)愚人（yú rén ）。贪婪(lán)无厌，咒诅(zǔ)求直。
嗜(shì)酒悖(bèi)乱，骨肉忿争（fèn zhēng）。男不忠良，女不柔顺。
不和（hé ）其室，不敬其夫。每好（hào）矜(jīn)夸，常行妒忌。
无行（wú xíng）于妻子，失礼于舅姑。轻慢先灵，违逆上命。
作为（zuò wéi）无益，怀挟（huái jiā）外心。自咒咒他，偏憎偏爱。
越井越灶，跳食跳人。损子堕胎，行（xíng）多隐僻（yǐn pì）。
晦腊(huì là)歌舞，朔(shuò)旦号怒。对北涕唾(tuò)及溺(niào尿)，对灶吟咏及哭。
又以灶火烧香，秽(huì)柴作食。夜起裸露（ luǒ lù），八节行刑（ xíng xíng）。
唾流星，指虹霓，辄(zhé)指三光，久视日月。
春月燎猎（liào liè 夜猎），对北恶骂，无故杀龟打蛇。
如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算。
算尽则死，死有余责，乃殃及子孙。
又诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧；若不死丧，则有水火盗贼、遗亡器物、疾病口舌诸事，以当妄取之值。
又枉杀人者，是易刀兵而相杀也。
取非义之财者，譬如漏脯(lòu fǔ被屋漏水浸染的隔夜肉类，会生漏脯毒)救饥，鸩酒(zhèn jiǔ传说中的一种毒鸟的羽毛放在酒里泡的酒)止渴，非不暂饱，死亦及之。
夫心起于善，善虽未为（wéi ），而吉神已随之；或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。
其有曾行恶事，后自改悔。诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，所谓转祸为福也。
故吉人，语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福；凶人，语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。胡（何）不勉而行之。
制作《太上感应篇》读诵视频的说明
因果教育，治世良方。
清朝的周安士先生在他所著的《安士全书》里说：“人人信因果，天下大治之道也；人人不信因果，天下大乱之道也。”
印光大师称《安士全书》为“善世第一奇书”，此书的宗旨是因果教育。全书共分《文昌帝君阴骘文广义节录》《万善先资》《欲海回狂》《西归直指》四部，其中汇集了很多的历史故事，深刻诠释了中国儒、释、道三家文化。
《太上感应篇》是道教经典，也是进行因果教育的非常重要的一篇文章，是太上劝人作善之书，此篇文章讲“报应”的内容多，被誉为“古今第一善书”。这篇文章，上至朝廷，下至民间，刊印传播者众多，到明清时期达到高峰。
印光大师说，拯救今天的社会，只有靠因果教育。印祖亲自为《太上感应篇》做注解，即《太上感应篇直讲》，印刷做为常备流通书籍。
净空老法师讲：“圣贤教育，人学多了，不好意思造恶，为什么？他有羞耻心。因果彻底，因果教育能叫你不敢造恶，为什么？造作恶，过几年报应就来了。吓住他了，不敢造恶，比圣贤教育的力量还大。”
两位高僧对治世的见解深刻，我们后学应该接力继续推广因果教育。故佛陀教育网制作了《太上感应篇》的读诵视频，就是方便大家学习并接受因果教育，为自己有无灾无祸的圆满人生奠定基础。
特别说明的是，现在流通的《太上感应篇》的原文有两处与印光大师《太上感应篇直讲》的版本不一样。
一、印祖版是“知过不改，见善不为”，而现在大多数版本都是“知过不改，知善不为”。古人的文字能力了得，不可能把两句相同意思的第一个字都用相同的字。
二、印祖版是“用妻妄语，违父母训”，而现在几乎所有版本都是“用妻妾语，违父母训”。难道所有的妻妾之语都是错的吗？
我们觉得，还是古人靠谱，故采用印祖直讲的《太上感应篇》版本。特此说明。
愿天下人人信因果，为风调雨顺、国泰民安、事业顺利、身体健康做贡献！
佛陀教育网 谨识
佛历三〇四九年十月初二日 西历2022年10月26日
下载方法：鼠标右键放在播放器的右下角，在显示的文字框里点击“将视频另存为”，即可下载该视频。
净空法师讲《太上感应篇》视频、文字网址：https://www.fotuojiaoyu.cn/news/137/
因果教育：《太上感应篇的故事》：https://www.fotuojiaoyu.cn/news/137/
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