佛陀教育

《印光法师文钞》第一册(198)普陀山法雨寺募修天王殿及鼓楼疏


 

《印光法师文钞》第一册198普陀山法雨寺募修天王殿及鼓楼疏

普陀名山,乃大士示迹之胜地,法雨禅寺,实国民祈福之道场。创建以来,历年久远,革故鼎新,代有其人。两颁内帑,前清蒙二次敕修,遍募众缘,乱后经一番缔造。奈大海之中,咸雾飓风,摧残诸物,较之内地,愈为速朽。现今天王殿鼓楼,椽栋腐败,柱根蠹朽,若不早为之图,势必立见倾覆。虽则名标天王,实奉弥勒法相。弥勒慈心,与观音两相符合,随类逐形,寻声救苦,慈隆即世,悲臻末劫,作现在之恃怙,为未来之世尊。此时觌面一笑,以结系珠之缘,他年龙华三会,同授无生之记,弥勒于世,因缘甚深。若不修葺,将何以妥圣灵而致诚恳,消灾戾以福黎元。但以工程浩大,独力难成,因兹疏述愚诚,敬募十方檀护,恳祈发菩提心,行方便事,打开宝藏,培植福田。俾含空宝殿,指日成功,满月金容,经劫常住。庶一切来者,登欢喜地,入楼阁门,现在深契佛心,将来同圆种智。将见佛天云护,吉庆骈臻,阖潭永膺多福,裔世长发其祥矣。(选自《增广印光法师文钞》卷二 疏)


注解:

内帑(nèi tǎng):指国库里的钱财。

敕旨(chì zhǐ):帝王的诏书、命令。

椽栋(chuán dòng):木质结构房屋里的椽子与正梁

蠹朽( xiǔ):亦作“蠧朽”。 谓木材被蛀腐烂。

臻(zhēn):到;达到;来到。

恃怙(shì ):《诗·小雅·蓼莪》:“无父何怙,无母何恃。”后因以“恃怙”为母亲、父亲的代称。

觌面(dímiàn):当面;迎面;见面。觌,相见。

葺(xiū ):修理(建筑物)。葺,原指用茅草覆盖房子,后泛指修理房屋。

俾():使。

庶(shù):但愿;或许。

骈臻(pián zhēn):并至,一并到来。骈,两物并列;成双的;对偶的。臻,到。

阖():全;总共。

裔():后代。