娑婆世界，以音声作佛事，丛林法器，唯大钟为第一。以其发瞆^①振聋，启人天之耳目，通幽彻显，实恶趣之救援。增一阿含经云，若打钟时，愿一切恶道诸苦，并皆停止。若闻钟声，及佛经咒，得除五百亿劫生死重罪。故付法藏传中，罽腻吒王^②，以大杀害故，死堕千头鱼中，剑轮绕身而转，随斫^③随生。罗汉为僧维那，依时打钟，若闻钟声，剑轮在空，因遣信令长打，过七日已，受苦即息。又翻译名义集云，南唐上元县一民暴死，三日复苏，云死至阴间，见先主缧^④械甚严。曰吾为宋齐邱所误，杀和州降者千余人，怨诉囚此。凡闻钟声，得暂息苦。汝还，语嗣君，为吾造一钟，长时击之。彼若不信，以吾藏玉天王像于瓦棺寺佛左膝，人无知者，以此为验。民具告，验实，遂造一钟于清凉寺，镌^⑤其文曰，荐烈祖孝高皇帝，脱幽出厄。此击幽冥钟之所由来也。而况法云寺，效法云栖，念佛放生，教养孤儿，为江南第一慈善道场。以近来杀劫至惨，而南京和记洋行，杀一切牛羊飞走等物，不计其数。由是冯梦老，魏梅荪等诸居士，纠集僧俗若干人，提倡戒杀放生，吃素念佛，以期挽回劫运。遂买地四百四十亩于三汊河，开放生池九区，占百余亩。又设慈幼院，教养孤儿，现已满六十名。邓璞君居士募四十八愿，启建大殿，每愿千元，现已将圆，明年当即建造。殿成之后，量资安僧，专修净业，兼以讲演。崔益荣居士发心募铸大钟，任人随心随力布施，或千元百元十元一元俱可。但此钟须昼夜常击，宜用响铜，至少须三千斤。而响铜颇贵，每斤须一元多，则料及工资，当须四五千元。若所募有余，则用铸报钟，大磬，呼板各一，此俱作佛事不可少者。须知法云寺一起，和记洋行遂止杀业，但作制蛋之厂，其关系实非浅鲜^⑥。盖由大家之诚心，感三宝冥熏加被，故致然也。所愿诸大檀越^⑦善信人等，同发善心，成就此举。所有功德，必能超荐先亡祖祢^⑧，咸生莲邦，覆庇^⑨现在眷属，各获福庆。出资人名，当刻一大牌位，供于钟下。钟身遍刻经咒，但书总计施资若干人，及银若干圆而已。譬如一滴，投于大海，即与大海，同其深广。若人以净信心，欢喜布施，即与如来大觉法海，相契^⑩相合。其为功德，莫能名焉。（选自《增广印光法师文钞》卷二　疏）

注解:

①瞆（guì）：目昏；瞎子。

②罽腻吒王（jì nì zhā wáng）：罽腻吒王（人名）一作罽尼吒王。付法藏传五记月支国王，名栴檀罽呢吒王Canda-kanit!a，伐中天竺索九亿金赎偿，获马鸣菩萨与佛钵及一慈心鸡而还。后王与安息国战，杀九亿人。王心悔，恐其罪报。马鸣为王说清净之法使其重罪渐微薄。王尚征伐四方不止。群臣憾之。乃弑王。（传说）王以多杀之罪虽闻马鸣说法，犹生大海中为千头鱼。剑轮回身，斫头。随斫随生，须臾不止。时有罗汉为维那，鸣犍稚，王闻其声，苦痛止息，因请罗汉，长打犍稚。见付法藏传五，行事钞上一，经律异相。

③斫（zhuó）：大锄；引申为用刀、斧等砍.

④缧（léi）：捆绑犯人的绳索。

⑤镌（juān）：雕刻；凿；降级；削职；规劝。

⑥浅鲜（qiǎn xiǎn）：轻微；微薄。

⑦檀越（tán yuè）：梵语音译。施主。

⑧祖祢（zǔ mí）：.先祖和先父；亦泛指祖先；本源；起始。祢：古代对已在宗庙中立牌位的亡父的称谓。

⑨覆庇（fù bì）：覆盖荫庇。庇，遮盖；掩护。

⑩相契（xiāng qì）：相合；相交深厚。

《印光法师文钞》第一册（201）法雨寺罗汉装金募缘疏（代撰）

《印光法师文钞》第一册（199）嘉兴真如寺开念佛堂专修净业缘起疏

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