佛陀教育
《印光法师文钞》第一册（222）拣魔辨异录重刻序
发布时间：
2023-06-12 10:45
来源：
佛陀教育网
作者：
印光法师
访问量：
《印光法师文钞》第一册（222） 拣魔辨异录重刻序
学道之人，居心立行，必须质直中正，不可有丝毫偏私委曲之相。倘稍有偏曲，则如秤之定盘不准，称诸物而轻重咸差。如镜之体质不净，照诸像而妍媸①莫辨。差之毫厘，失之千里。展转淆讹，莫之能止。故楞严经云，十方如来，同一道故，出离生死，皆以直心。心言直故，如是乃至终始地位，中间永无诸委曲相。书②曰，人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。法藏③宿世，固有灵根。即现生之悟与见地，亦非卑浅。但以我慢根深，欲为千古第一高人。特意妄立种种宗旨名相，着五宗原。以企后学推尊于己，竟成魔外知见。使当日直心直行，允执厥中。将见密云③会下，无人能敌。道风之振，何难超越诸方。惜乎不以实悟实证为事，而预先设法，以为超越一切之计。遂致密云七辟三辟，以正其非。然人非圣贤，孰能无过。果是英烈汉子，自当惭愧忏悔，知非改过，以期实悟实证。则临济法脉，如来慧命，岂不直接其传。何得慢幢高竖，护短饰非。引起其徒弘忍③等，更加狂妄。逞己臆见，着五宗救。挽正作邪，以邪为正。谤法谤僧，自误误人。较之法藏，更深十倍。盲引盲众，相牵入火。噫。可哀也已。藏忍平生，刻意文饰。致令门庭甚盛，士大夫多为外护。故彼父子之语录，并五宗原，五宗救之僻谬邪说，悉皆续入大藏。至雍正十一年，世宗欲选语录。遍阅彼等著作，知其意见僻谬，必至瞎人正眼。着令尽毁其板。又敕天下丛林，凡有此书及板，尽行毁除。倘有私藏者，发觉以违律论。又恐或有深受其毒，莫能尽吐。因将五宗救中狂悖④甚者，摘录八十余条，逐条驳正。命续入大藏，以企开人正眼，报佛祖恩。但以万几无暇，至十三年春，方始脱稿。未及誊清，龙驭上宾⑤。高宗继立，方始刊板。只因未委通人，凡草书替代之字，许多竟作本字。如以谓作为，多至百余。世宗所刻书册经板，悉皆校对精严。唯此一书，错讹甚多。故知的系宾天之后所刻。又雍正十三年春，开工刊大藏板。此书上谕，命入藏流通。而竟未入者，以高宗御极未久，殚精⑥政治，无暇提倡。其余缁素⑦，以法藏徒党甚盛。恐其一经提倡，或致招祸，因皆置之不论，以故未入。书册殿板，存于大内。除皇帝有敕，无由刷印，因兹不传于世。然此法宝，必有神物守护。令其久秘复出，得广流通。其因缘具于石印序中。兹拟重刻木板，因息心校阅，俾还世宗本来面目。应季中居士，愿任刻资。遂序其颠末，以告来哲⑧。夫欲了生死，必须实证。若唯悟而未证，则烦惑尚在，大须努力。倘能兢兢业业，历缘锻炼。则觉照存心，冥符圣智。人我是非之凡情，无由而起。若不加觉照，依旧凡情炽然。功行愈高，情见愈重。由悟入迷，在所难免。如人睡惺不起。久复睡着。古人谓大事已明，如丧考妣⑨。正以烦惑未断，或恐复迷。须知断惑之人，便无凡情。既无凡情，何有生死。大悟之人，其悟纵与佛同，其惑犹未断除。必须念念觉照，庶⑩免凡情用事。藏忍父子，虽则悟处高深。只因我慢过甚，全体埋没于人我情见之中。而犹欲为续佛慧命之第一高人。以致一错永错，而莫之能反。尽其智力，只做得个平侍者之身分。可不哀哉。如来深知末世众生，烦惑难断。特开一信愿念佛，求生净土法门。令其于临终时，蒙佛接引，往生西方。既得往生，则超凡入圣，了生脱死。承侍弥陀，追随海众。从兹圆破无明，彻证自心。直至成佛而后已。使藏忍知此，当即上品往生，证无生忍。普现色身，广度群迷。又何至妆点文饰，欲得超师越祖之虚名，企其流芳百世。一经明眼人看破，竟落得个邪魔外道之实号，而遗臭万年。呜呼哀哉。（选自《增广印光法师文钞》卷三 序）
注解:
①妍媸（yán chī）：美好和丑陋。妍，美。蚩，恶。
②书：指《尚书》。“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”这十六个字是儒学乃至中国文化传统中著名的“十六字心传”，在古文《尚书·大禹谟》中有所记载。
③密云、法藏、弘忍：明末清初的临济宗禅师汉月法藏，着《五宗原》以藉追溯五宗源流，但却与其师密云圆悟意见分歧，故而引发“五家宗旨”之诤；其徒潭吉弘忍着《五宗救》维护师说。《拣魔辨异录》是雍正专为驳斥法藏的《五宗原》与弘忍的《五宗救》而编撰，终止了这场之诤。印祖为重刻《拣魔辨异录》写序，并赞叹雍正皇帝：“求其深入经藏，直达禅源。证涅槃之妙心，具金刚之正眼。于修齐治平之暇，阐拈华直指之宗者，其唯清世宗皇帝为第一也。”由此看来，雍正皇帝的佛学造诣是相当高的。
④狂悖（kuáng bèi）：亦作“狂誖”。狂妄悖逆；也指疯癫。悖，混乱；相冲突。
⑤龙驭上宾（lóng yù shàng bīn）：亦作“龙御上宾”。此为皇帝之死的讳饰语，意为乘龙升天，为天帝之宾。
⑥殚精（dān jīng）：竭尽精思；精心。殚，竭尽。
⑦缁素（zī sù）：此指僧、俗，即出家、在家人。缁，黑色。素，本色；白色。
⑧来哲（lái zhé）：后世智慧卓越的人。
⑨考妣（kǎo bǐ）： 父母的别称。
⑩庶（shù）：众多；平民；但愿；或许。
版权所有：佛陀教育网 邮箱：fotuojiaoyu@qq.com 网站建设：中企动力 洛阳 网址：www.fotuojiaoyu.cn 后台管理
关注手机端
二维码
关注微信
公众号