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《印光法师文钞》第一册（232）不可录敦伦理序
发布时间：
2023-06-12 10:45
来源：
佛陀教育网
作者：
印光法师
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《印光法师文钞》第一册（232） 不可录敦伦理序
天为大父，地为大母。一切男女，皆天地之子女，皆吾之同胞。既是同胞，当尽友爱，保护扶持，以期各得其所。如是，则为天地之肖子，无忝①所生矣。既能保护扶持天地之子女，则天地必常保护扶持于其人，令其福深寿永，诸凡如意也。倘或肆意横行，欺陵天地之子女，则其折福减寿，灭门绝嗣。一气不来，永堕恶道，经百千劫，莫复人身者。乃自取其祸，非天地之不慈也。余且勿论。即如妻女姊妹，人各共有。人若熟视②己之妻女姊妹，己则愤心怒气，即欲殴击。何见人之妻女姊妹，稍有姿色，心即妄起淫念，意欲污辱乎哉。夫同为天地之子女，是吾同胞。若于同胞起不正念，则是污辱天地之子女，欺侮同胞。其人尚得自立于天地之间，而犹谓之为人乎。况夫妇之道，与乎三纲五常。男女居室，人之大伦。人之所以异于禽兽者，以其有人伦也。人若行蔑理乱伦之事，则是以人身行禽兽事。身虽为人，实则禽兽不如也。何也，以禽兽不知伦理，人知伦理。知伦理而复蔑伦理，斯居禽兽之下矣。然一切众生，由淫欲生，故其习偏浓。须深提防，作亲，作怨，作不净想。庶③可息灭邪念，而淳④全正念矣。怨与不净，前序已明。兹特约亲而为发挥，冀诸阅者，同敦天伦，毋怀恶念。四十二章经，示人见诸女云，想其老者如母，长者如姊，少者如妹，幼者如女。生度脱心，息灭恶念。梵网经云，一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生。当生孝顺心，慈悲心。如是则尚保护扶持之不暇，何可以起恶劣心，而欲污辱乎。明有一生患淫，不能自制，问于王龙溪⑤。龙溪曰，譬如有人谓汝曰，此中有名妓，汝可搴帏⑥就之。汝从其言，则汝母女姊妹也。汝此时一片淫心，还息否。曰息矣。龙溪曰，然则淫本是空，汝自认做真耳。人果肯将一切女人，作母女姊妹视之，则不但淫欲恶念无由而生，而生死轮回，亦当由兹顿出矣。不可录一书。法语⑦巽言⑧之训，福善祸淫之案，与夫戒忌之日期处所，一一毕示。其觉世醒迷之心，可谓诚且挚矣。维扬张瑞曾居士，利人心切，即为刻行。命（光）发挥窒欲⑨之要，因以怨，以不净。而叙其大旨。继因其堂兄正勋逝世，拟以此功德荐其灵识⑩。俾罪障消灭福智崇朗。出五浊之欲界，生九品之莲邦。因居士孝友之情，故复撰敦伦之序。祈见闻者，各详察焉。则幸甚幸甚。（选自《增广印光法师文钞》卷三 序）
注解:
①无忝（wú tiǎn）：不玷辱；不羞愧。忝，辱，有愧于，常用作谦辞。
②熟视（shú shì）：注目细看。熟，程度深。
③庶（shù）：众多；平民；但愿；或许。
④淳（chún）：朴实；淳厚。
⑤王龙溪：名畿，字汝中，号龙溪（1498--1583），中国明代思想家。学者称龙溪先生。浙江山阴（今绍兴）人。师事王守仁。为王门七派中浙中派创始人，着有《龙溪全集》二十卷。
⑥搴帏（qiānwéi）：掀开帏幕。搴，采摘；拔取。
⑦法语（fǎ yǔ）：合乎礼法的言语；讲说佛法之言。
⑧巽言（xùn yán）：《论语·子罕》：“巽与之言，能无说乎？绎之为贵。”后因以“巽言”谓恭顺委婉的言词。
⑨窒欲（zhì yù）：亦作“窒欲”。抑制欲望。《易·损》：“山下有泽，损，君子以惩忿窒欲。” 窒，阻塞不通。
⑩荐其灵识：超度亡灵。荐，超荐。
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