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《印光法师文钞》第一册（264）圆通庵万年簿序（代永悟和尚作）
发布时间：
2023-06-12 10:46
来源：
佛陀教育网
作者：
印光法师
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《印光法师文钞》第一册（264） 圆通庵万年簿序（代永悟和尚作）
实际理地，不受一尘。佛事门中，不舍一法。昔世尊以五时八教①，普应群机。随彼根器，各令得益。其在前之四时，具说六度万行种种法门。摄小，则毫善弗②遗。应大，则包括法界。迨③至法华，则开权显实，会三归一。普授作佛之记，大畅出世之怀。说者谓法华一经，乃如来究竟极谭，具明一代时教所以然之线索。如家业之有总帐簿，天子之有九鼎也。兹万年簿者，亦圆通常住之总帐簿子也。溯④吾师祖普信老和尚，欲摄心禅寂，于同治三年，岁在甲子，创建三椽⑤茅篷，于西天门上，不二石侧，额之曰圆通。仅足以蔽风雨，庇身心而已。而老人入修禅观，出睹沧溟⑥。怡情适志，以法为乐。初未意及为精蓝也。按山志，圆通庵，在西天门上。万历五年，僧圆献结庵于谷内，后以年深遂废。昔处谷内，今踞山巅。其名虽同，而其基稍异。殆⑦后有出谷迁乔，直登大涅槃山，常观大寂灭海者之先兆欤。越五年戊辰，吾师山静老人，摄吾与永庆师兄。幸蒙大士冥加，二三年来，香火渐兴，檀施屡至。遂开拓基宇，改为禅庵。至明年春，先师示寂。吾承师祖慈命，力任院事。而庆兄专修净业，凡九历寒暑，三掩禅关，以辅翼⑧之。迄同治癸酉⑨，师祖西逝。其局势虽未若现今之恢廓宏敞，然已颇有可观矣。从兹以后，剃度益多，香火愈盛。加以徒某孙某，继任其事。尤复不惜心力，经之营之。举凡基址之高者凿，卑者砌。必使地得其平，人得其用而后已。而殿堂屋庐之宜创者创之，宜修者修之。狭小鄙陋者，广大壮丽之。咸使焕然一新，成就大观。以及大而佛像尊经，中而庄严法器，与种种什物。即小而一匙一箸⑩，凡佛事所应用，日常所必需者，罔弗⑾备焉。田产虽无几许，而亦可供一季之粮。视卓锥无地者，犹少胜焉。噫。吾老矣。来日无多，欲后之人有所承守，不敢暴弃。勉效前人，光扬法道。今将常住所有巨细什物，分门别类，一一登簿，以垂⑿久远。夫此庵，非天造地设。乃吾与庆兄，及十方檀越⒀，心血所成。而徒与孙，亦预有力焉。然亦岂徒设云哉。良⒁以欲成佛果，须圆万德。欲转法轮，须仗众缘。今幸众缘略具，当须常转法轮，备修万行，以期万德之圆成耳。而济济后昆⒂，安住其中。无饥寒困苦之忧，有闲适逍遥之乐。可不痛念生死事大，无常迅速。体檀越之诚恳，思建立之艰难。发菩提心，笃修净行。以冀报答四恩于万一乎。凡见庵中一针一草，则曰此为我等续佛慧命，自利利他而设。爱之如身上肉，护之如眼中珠。孜孜⒃修持，惟日不足。能如是者，不愧为如来弟子，大士儿孙。则人敬之，神护之。现在福慧双隆，将来成佛有分。否则袈裟之下，失却人身。三途一报百千劫，出得头来是几时。莫言不道。 （选自《增广印光法师文钞》卷三 序）
注解:
①五时八教：乃天台宗智顗（yǐ，即智者大师）大师判解一大藏佛教。以五时定释迦一代圣教说法之次第。以“八教”分别其说法之仪式（化仪之四教）与教法之浅深（化法之四教）。分别述之。
五时：
第一、“华严时”，谓如来成道最初为大菩萨说《华严经》，如日照高山之时。首谈唯是无尽法界性海圆融，空有齐彰，色心俱入，湛森罗于海印，现剎土于毫端；小乘学者，如聋如哑，莫能理解。
第二、“阿含时”，谓佛说《华严经》后十二年，于鹿野等为接引二乘人，说“四阿含”等经。
第三、“方等时”，谓佛既说小乘，更演维摩、楞伽等大乘经，令二乘行者，耻小乘而慕大乘。
第四、“般若时”，谓小乘虽回心向大乘，然其执情未泯，故佛更广谈般若空慧而澄净之。
第五、“法华涅槃时”，谓佛见钝根众生，机渐纯熟，故说法华经、涅槃经，以开权显实，会三归一，称性而谈，令一切众生，咸得成佛。这是佛陀五时说教的次第与当机的差别。
“八教”分“化仪四教”与“化法四教”，合之为“八教”。
“化仪”者：系就如来教化的机应，有四教：
一、为“顿教”，谓佛为应大乘利根菩萨直说大法，不谈小乘，即说华严顿入教法。
二、为“渐教”，渐即渐次，谓佛应大小乘钝根众生解说“阿含”、“方等”、“般若”等渐进的教法。
三、为“秘密教”，谓佛具不思议智慧神通之力，能令大众于同会中听法，所闻各异，或为此人说顿，或为彼人说渐，彼此互不相知，隐密赴机，而各得利益者。
四、为“不定教”，谓佛所具不思议智慧神通之力，能令大众于同会中听法，或闻小法而证大果，或闻大法而证小果，彼此相知，而得益不定者。
“化法”者：系就如来教化众生的方法，有四教：
一、为“藏教”：“藏”即含藏之义，谓由经、律、论各含藏一切文理，令众生由此证入道果，此指佛于“阿含时”所说的三藏教。
二、为“通教”：谓佛对大、小乘根机所说的共通教法，钝根者闻之，便可通入藏教；利根者闻之，便可通入别、圆二教。
三、为“别教”：谓专为菩萨乘所说的教法，别于前面的藏、通与后面的圆教。
四、为“圆教”：圆即不偏之义，谓对最上利根菩萨解。
②迨（dài）：等到；达到；趁。
③弗（fú）：不。
④溯（sù）：逆着水流的方向走；追求根源或回想
⑤椽（chuán）：放在檩上架着屋顶的木条，称椽子；古代房屋间数的代称。
⑥沧溟（cāng míng）：大海；苍天。
⑦殆（dài）：大概；几乎。
⑧辅翼（fǔ yì）：辅佐；辅助。
⑨癸酉（guǐ yǒu）：中国传统纪年农历的干支纪年中一个循环的第十年称“癸酉年”。论阴阳五行，天干之癸属阴之水，地支之酉属阴之金，属鸡，是金生水相生；用于纪月，之农历八月是酉月；也用于纪时，酉时指下午五点至七点。此指一九三三年。
⑩箸（zhù）：筷子。
⑾罔弗（wǎng fú）：无不。罔，无；弗，不。
⑿垂（chuí）：传下去；传给后代。
⒀檀越（tán yuè）：梵语音译。施主。
⒁良（liáng）：确实；果然。
⒂后昆（hòu kūn）：亦作“后绲”。后嗣；子孙。昆，子孙；后嗣；哥哥；众多。
⒃孜孜（zī zī）：勤勉；不懈怠；美好；不停歇；专心一意。孜，勤谨；不懈怠。
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