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《印光法师文钞》第一册（291）蔡伯伦居士嘤鸣集序
发布时间：
2023-06-12 10:46
来源：
佛陀教育网
作者：
印光法师
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《印光法师文钞》第一册（291） 蔡伯伦居士嘤鸣集序
人生世间，固宜各尽其伦。否则名虽为人，实与横行之异类，有何区别。孟子云，人皆可以为尧舜。佛经云，一切众生皆有佛性，皆堪作佛。其为尧舜作佛之要，在乎力行孝弟，与夫返妄归真而已。其资之以成始成终者，在于克己复礼，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行而已。近世新学派，竞学欧风，废经背伦，以至公然提倡仇孝公妻裸体等，直欲人与禽兽无异，其丧心病狂也甚矣。伯伦居士，寄居台湾，已三世矣。当弱冠时，即欲归本祖国，以母氏不欲远徙，勉留夷邦，服职多年。及母氏服阙①，幡然来归，可谓特立独行，敦伦尽分之士也。侨寓沪上，以相为业，凡遇来者，无论其相之善恶，皆勉以修德积善，以祈善者益善，不善者亦善。深合命自我作，福自己求，与夫有心无相，相随心生，有相无心，相逐心灭等义。而且于议论中，辄②谆谆③于三世因果报应，与夫净土横超法门，俾④一切人由问相而得入圣贤之域，以及往生极乐之邦，其挽回世道人心也大矣。固知有志于济世济人者，虽不居位行政，亦可施行也。因为易其名曰伯伦，不知北仑居士以为然否。（选自《增广印光法师文钞》卷三 序）
注解:
①服阙（fú què）：守丧期满除服。阕，终了。
②辄（zhé）：总是；就。
③谆谆（zhūn zhūn）：耐心引导、恳切教诲的样子。
④俾（bǐ）：使。
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